作文是一種表達(dá)個性和個人風(fēng)格的方式，作文是一種思維的挑戰(zhàn)，可以讓我們更靈活地處理復(fù)雜的問題，范文社小編今天就為您帶來了談修身的作文通用7篇，相信一定會對你有所幫助。
談修身的作文篇1
“海納百川，有容乃大”。做人，要能包容。
人不能沒有包容之心?！靶诔ｉ_，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下難容之事?！蔽覀兲幵谌耸篱g，不如意之事十之八九，事尤如此，何況于人？人做事難免有過錯，如果他人有過而你不能容，于他人并無害處，于自己卻是徒增煩惱。容人之過，別人好過，自己也好過，也只有能容人之人，才能更為他人所接受。從古至今，從未有不能容人而成就大業(yè)者，唯有能容、敢容、善容之人，方能成功。
君若不信，且聽我說來。齊桓公拔管仲于寇仇，而首霸春秋；唐太宗用太子建成之臣魏征，以人為鏡而成千古之明君；成吉思汗獲哲別于敵中，不記前仇而得其死力，明君英主，以能容而成大業(yè)。而隋煬帝聽不得逆耳忠言，容不得正言直諫，殺“真宰相”高潁，終亡性命于江都。
由此可見，一個人若無包容之心，無論地位如何高崇，都是成不了大事的。但是一個人想要建成功業(yè)，不僅僅要容人，更要能容己。誠然，我們應(yīng)該對自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，但如果一昧“嚴(yán)于律己”，有緊無松，不僅無益，反而有害。如果自己犯了些小過錯以至于錯失良機(jī)，此時卻不整頓心情應(yīng)對下一次的挑戰(zhàn)，而是倒在失敗邊自暴自棄，久久沉溺于之前的失敗中，如何能成大事呢？成大事者不拘小節(jié)，如果死扣著自己的過失不放，花了許多時間用于抱怨自己的過錯上，豈不是一錯再錯？君子不恥于犯錯，而是恥于不敢面對錯誤改正錯誤。“量小非君子，無度不丈夫”，只有既能容人，又能容己，才能成大事。
然而，我們所說的包容，并非是盲目、無原則性的，而是建立在一定的底線之上的。如果一個人不分青紅皂白、一昧的.包容，無論好的壞的，都包容起來，這就不再是“包容”了，而是放縱。見到有人行惡而不舉發(fā)，和助紂為虐并無區(qū)別；人家犯錯而不加指出，其實是在禍害他人，成了“鄉(xiāng)愿”，這樣的人對他人對社會有害而無益，茍同流俗，不能成器。只有正確地包容，包容才能起到其應(yīng)有的作用。
為人處世不能沒有包容之心，既要容人，又要容己，既要能容，也要會容。唯有如此，方能成民族復(fù)興之大器，成就一番功業(yè)。
談修身的作文篇2
人生在世，不少人希望能夠?qū)⒆约貉b點得花枝招展以吸引他人的眼球。古人曾說：“木秀于林，風(fēng)必摧之?！迸c大雪中倒下的香樟相反，遭受風(fēng)雪的摧殘，而頑強(qiáng)存活下來的正是白楊，它春天綻綠，冬天凋零，平常而簡單。
莫言獲獎，舉國轟動。人們只看到莫言獲獎的表面，卻極少有人能夠注意到一些細(xì)節(jié)。試問，你在電視上看到了莫言露面嗎？莫言已經(jīng)是紅極一時的人物，但他崇尚的還是作為一個作家的'簡單生活。簡單不只是一個詞語，它還是一個人的心性，一個人的品質(zhì)。它影響的甚至是一個人的一生。
提到莫言，自然會聯(lián)想到郭敬明，這顯然是鮮明的對比。頻繁參加商業(yè)活動撈金，組團(tuán)寫書吸引讀者，導(dǎo)演《小時代》高調(diào)炫富。一個作家應(yīng)有的簡單、對文字的崇敬在他這兒已經(jīng)被洗涮一空。
正是這種不簡單、浮躁，使很多年輕人在郭敬明無病呻吟的文字面前有一種“同是天涯淪落人”之感，而抒“相逢何必曾相識”之嘆。即使他們崇拜莫言，那也僅是對潮流的崇拜罷了。
誠然，處于物欲橫流的時代，想要時時刻刻保持一顆簡單的心是分外艱難的，但是這正是我們不得不學(xué)習(xí)的必修課程。不僅是年輕人，一個國家，一個民族，都應(yīng)如此。不以物喜，不以己悲，方能壁立千仞，無欲則剛。一個國家倘若能做到這樣，那么必定能屹立于世界民族之林而不倒。
白楊保持簡單的心境，不奢求冬天的花枝招展，所以它能夠矗立在那兒?！昂唵巍笔钱?dāng)今社會人們所需要的必修課，同時也是通往成功的墊腳石。
望君謹(jǐn)記，“簡”以修身，“簡”能強(qiáng)國。我期待在不久的將來，華夏大地上盡是白楊一樣簡單的人們，中國真正屹立于世界強(qiáng)國之林。
談修身的作文篇3
每個孩子在自己父母眼中都是獨一無二的，我們都希望把最好的留給孩子，希望孩子一生平安幸福。但是作為父母，不管我們貧窮抑或富有，能留給孩子的物質(zhì)財富有畢竟是有限的、可以丈量的，但精神的力量卻是無窮的，孩子可以從中汲取營養(yǎng)受益終生。
勤儉精神能夠讓人遠(yuǎn)離貪圖享受，腳踏實地，銳意進(jìn)取。為此，孩子很小的時候我們便特別重視精神熏陶、榜樣示范，教育孩子“勤以修身，儉以養(yǎng)德”，勸誡孩子“成由勤儉敗由奢”。孩子爺爺奶奶便是這方面的典范，他們憑借這種精神走出農(nóng)村扎根城市，將四個兒女先后送入大學(xué)深造，兩個兒子獲得博士學(xué)位并留學(xué)美國，如今二老年事已高，雖然物質(zhì)富足，但仍然每天嚴(yán)于律己，勤儉持家。
“勤以修身”，是希望孩子學(xué)會基本的生存技能。“成功來自勤奮”，我們經(jīng)常對孩子說“世界上沒有天才，只要你真正勤奮努力，就一定會得到理想的碩果。”我家老大一年級時做數(shù)學(xué)題速度很慢，準(zhǔn)確率也不是很高，我經(jīng)?！白晕覡奚?，自我黑化”，以“笨鳥先飛”的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷鼓勵孩子每天自覺完成口算天天練并且主動挑戰(zhàn)“聰明小屋”，現(xiàn)在老大數(shù)學(xué)學(xué)的越來越好，每天都能主動、自覺、快速的完成老師布置的任務(wù)。老大說她的夢想是做一個醫(yī)生，我們便趁勢引導(dǎo)“古今中外，有多少科學(xué)有發(fā)明家醫(yī)學(xué)家憑著自己的勤奮，取得巨大的成就的”，孩子偶爾是會有惰性的，每當(dāng)此時理想教育配合率先垂范總會收到不錯的效果。
“儉以養(yǎng)德”是對孩子生活習(xí)慣和道德品質(zhì)的錘煉。有人說“窮養(yǎng)兒，富養(yǎng)女”，我們不以為然，真正的'富足應(yīng)該是精神的富足而不是物質(zhì)的一味滿足，一個懂得節(jié)儉的人才能真正體會生活的個中真意，才能有勇氣面對生活的種種境遇。在孩子成長過程中我們堅持“富腦袋，儉生活”的原則，只要是孩子喜歡學(xué)的、感興趣的我們都盡量滿足，比如電子琴、豎笛、畫畫和讀書，但是生活中崇尚節(jié)儉，經(jīng)常以爺爺奶奶的光榮傳統(tǒng)教育孩子衣著用度一切從簡，不盲目攀比。
談修身的作文篇4
“最便宜的很可能恰好是最貴的，因為它希圖別人付出的代價是整個生命?！崩献孀趯ξ覀冋f：“欲大亡身?！蔽覍Υ蠹艺f：“這些話從一方面來說，都是對的，單從另一角度來看，它的對立面卻又不是完全錯誤的?！?/p>
從小讀古人詩文時，就發(fā)現(xiàn)很多先賢的主題都帶有不屑俗物，無欲無求的意思，于是打小覺得：清心寡欲是“人”的最高境界吧！可是稍大一點，心下不免疑惑：想那讀書兒郎，正當(dāng)年華，哪一個不該胸懷天下！滿腔熱血，正待噴薄而出，若個個無甚欲望，無甚目標(biāo)，那這些八九點鐘的太陽能在明天按時升起嗎？而今，我的想法稍稍清晰了一些。
人，既然是社會動物，就該融于其中，就該勇于拼搏。那么拼搏的動力是什么呢？我想，那就是欲望！成功欲、競爭欲、官欲、財欲，不管什么樣的欲望，只有適時適量而不危害他人，我以為都是可取的——逆水行舟，不迭則退。驢子少了頭頂上的那堆青草，它就不愿意站起來趕路，那么它就很可能因懶惰而被主任“切吧切吧剁了。”人，也是一樣的。明代呂新武說：“美味令人多食，美色令人多欲，美聲令人多聽，美物令人多貪，美官令人多求，美室令人多居，美田令人多置，美寢令人多留，美趣令人多思。
原本，對于美好的'事物的喜愛就是人的天性，“欲”的產(chǎn)生無可厚非，而在適合的欲望驅(qū)使下，人才會更好得學(xué)習(xí)、工作、生活，更好的完善自我、充實自我、超越自我，而最終達(dá)到一個理想的高度。其實仔細(xì)想一想，那些放下一切的世外高人們，過的竟是怎樣的日子??！他們的今天不會比昨天好，也不會比明天差，因為他們根本無所謂“進(jìn)取”。他們以恬靜無比修心，但這是在現(xiàn)實生活中無法立足的一個表現(xiàn)，這于今日的我們而言，似乎是不可取的。
所以我想，“存欲也修身”較之“無欲修心”似乎簡單可行而且積極向上，只要我們把握好那“欲”所存之度，基為之蒙蔽雙眼，也只有它能夠成為我們的前進(jìn)的動力。
談修身的作文篇5
今天晚上，我懷著興致勃勃的心情一鼓作氣地把《廉潔修身》讀完，使我受到了很大的教育，讓我們走向和諧社會主旋律。
書中用一些歌謠、故事、道理和名言告訴我們許多道理。書中使我印象最深的是一則《關(guān)愛行動在廣州》的故事。這則故事講述了一個腦瘤患兒被廣州的熱心人幫助他度過了難關(guān)，挽回了他的`生命。還有同時患上尿毒癥的兩兄弟的生命再一次被廣州市民伸出的援助之手挽救了。這樣的事情數(shù)不勝數(shù)。廣州人的這份熱情。
今年，我們的祖國再一次奏響了和諧社會的主旋律。在那次令國人痛心的5.12四川汶川大地震中，整個汶川的樓房頓時成了一片廢墟。人們被廢墟掩埋，好幾天沒吃沒喝，靠著頑強(qiáng)的意志力克服了困難。消防官兵冒著生命危險前往廢墟營救，用雙手把一塊塊磚石搬開，解決了一個又一個難題，把一條條生命從死神手中奪了回來。消防官兵幾日幾夜不眠不休地持續(xù)戰(zhàn)斗，盡可能地?fù)尵瘸龈嗟纳?，他們的行為感動了所有的人。政府及時給災(zāi)民建起了板房，讓人們能夠重新學(xué)習(xí)和生活。社會上許多人給震區(qū)捐贈了大量的錢、衣物、書本之類，幫助震區(qū)的人們重建家園。我們班也開展了捐募活動，我捐了100元，雖然錢不多，但也獻(xiàn)出了我的一份愛心。
我要像書上說的那樣尊榮棄恥，廉潔自律，見賢思齊，胸懷大志。
談修身的作文篇6
記得有人說過："人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。"該做怎樣的人呢，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。
文明是什么？其核心為“德”，發(fā)之于心而表現(xiàn)為行為即為“禮儀”。 文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。表現(xiàn)在具體的生活與學(xué)習(xí)中，就是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的誠摯關(guān)懷，是見到師長時的一聲親切問候"您好"，是不小心撞到對方時的一聲"對不起"，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動……
做文明之人，就要學(xué)會待人處事的禮儀，用文明語，做文明事。中國素有"禮儀之邦"之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能說是一個真正的"大寫"的人。周人制作禮樂，隆禮重儀，確立了以“德”為先的價值原則。在后世這些基本的價值觀得到了展開，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，形成了儒道法等各種流派道德理論思想融合而成博大精深、系統(tǒng)完備的中國傳統(tǒng)文化。仁愛孝悌、精忠愛國、勤儉誠信、見利思義、謙和好禮等，這些美德成為中國民族民族性格的一部分，而世代相傳，在今天依然發(fā)出絢爛奪目的時代光彩。"良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒"。文明修行是生活里最重要的事，它比最高的智慧，最精明的頭腦，最高深的學(xué)問都重要。同時，良好的.行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。
可見，文明的行為，得體的禮儀，對一個人的成功有著十分深刻的意義。當(dāng)然，文明修行的益處還體現(xiàn)在其他方方面面，集體的發(fā)展、國家的興衰等等都離不開文明的行為、規(guī)范的禮儀。
文明，是人類進(jìn)取的風(fēng)帆；五千年的中華文化，造就了一個文明的國家；禮儀，是人類生活最起碼的道德。學(xué)校是播種文明、承載禮儀的沃土，一所學(xué)校的文明程度更是學(xué)校師生道德風(fēng)尚，精神面貌的最具體的反映。最為一名邗中學(xué)子，我們更應(yīng)該牢記這份責(zé)任，為自己為學(xué)校譜寫文明禮儀的新篇章！
談修身的作文篇7
“罵啊！你罵??！剛罵得不是挺得勁嗎？”我眼里放著冷劍，似乎隨時都要射出去?！按鬆?，我錯了，我怎敢說您這位大佬呢？”他邊跑邊求饒，我加快了速度，沖到他面前，抬起腳，踢過去，扭個頭，瀟灑的走了。
“晨兒，晨兒，你不能溫柔一點嘛，我知道你脾氣爆，但暴力不能解決一切。來，你要心平氣和，不生氣，記住自己是佛系?！蔽议|蜜又勸我了。我不耐煩地說：“知道了！我試試?！?/p>
早晨，陽光四溢，照在身上暖暖的，我踏著芬芳來到學(xué)校，發(fā)現(xiàn)胡承俊正在踩我桌子。我面無表情走過去，眼中帶點厭煩，他看見我來了，愣住了，我在心里不斷提醒自己，“要修身養(yǎng)性，不要暴力！”我努力回應(yīng)他一個特假微笑，“你踩，你隨便踩，你開心就好?！彼尞惖乜戳宋乙谎?，心虛地回到了自己的座位上，悄聲問前桌：“我耳朵是不是出問題了？”
后來，我問同桌借紙，同桌給我時，我還微笑著說了一聲：“謝謝。”同桌摸了摸我的額頭，又摸了摸自己的，“你沒生病?。 蔽野琢怂谎?，卻依舊忍住沒有動手修理他。
下課時，我上了一趟廁所回來，發(fā)現(xiàn)桌子里全是紙，我冷冷的'問道：“誰放的？”身上寒氣逼人，給人一種壓迫感，班上頓時鴉雀無聲。“我再問一遍！”只見，我們班作死王站了起來，得意地說道：“咋，我放的?！北M管我在心里怎么勸導(dǎo)自己，終于還是忍不住了。我活動了一下筋骨，拖起作死王就往外走。
唉，“江山易改，本性難移”，按照我這暴脾氣，修身養(yǎng)性就別提了，這輩子也改不回來嘍！
