寫作文可以幫助我們提高文字組織能力和寫作功底，作文是我表達自己的方式，是與世界溝通的橋梁，以下是范文社小編精心為您推薦的致良知作文最新7篇，供大家參考。
致良知作文篇1
首先我請教大家一個問題：在你父母教育你的時候，你會對他們惡語相向嗎？大家的答案肯定是：不會。眾所周知，尊重父母是中華民族傳統(tǒng)美德。當(dāng)今社會，卻有很多人拋棄了自己的良知，對父母不聞不問，更何況不認(rèn)識的人。我記得，有一則公益廣告：別讓你的父母感到孤獨，不要讓父母為你生氣。
1月29日，一個熱鬧的日子，我們一家人去超市采購年貨。寒冷很久的天氣終于露出了笑臉，嚴(yán)冬送來了幾絲陽光。臨近除夕，人們上街購買年貨，那場景，真叫一個人山人海，超市里叫賣聲此起彼伏。沒辦法，中國就人多。受不了超市里種類繁多的味道，便站出來透透氣，超市里促銷廣告簡直比集結(jié)號還集結(jié)號。這時不遠處一位老人和一個比我稍大的姐姐的聲音驚動了我，循聲望去，老人穿著一件棕色的大衣，提著一個有些褪色的購物袋，里面裝滿了蔬菜，嘴里正嚷嚷著什么，而那個姐姐卻一副不耐煩的樣子?？戳艘粫?，我明白了事情的來龍去脈。原來是老人想讓那位姐姐幫她提下袋子，可那位姐姐極不情愿，老人便罵了她幾句。瞧她倆這樣子，應(yīng)該是親人吧。姐姐或許是一個要面子的人，看著周圍人多，不便發(fā)作，便一路跑開了，老人步履蹣跚地追上去。她倆一走，圍觀的人都紛紛發(fā)表看法，都說那位姐姐太不尊重老人了。突然對面?zhèn)鱽硪魂嚫杪?，人群又都圍了上去，一位穿著校服的哥哥，正在深情地唱歌呢。我仔細看了他面前的介紹，原來他是要為父親治病籌錢，來來往往不少人都停下了腳步，獻上了自己的愛心。我想甭管真假，雖然他只是為大家唱歌而已，但畢竟是用他自己的方式在努力了，我毫不猶豫地捐了一份錢，盡管微薄，說不定還能救人一命呢！看著眼前的景象，我想：這世上還是好人多呀！
回想今天發(fā)生的事情，我心情還是有些復(fù)雜，想想自己的所作所為，有些地方竟也和那位姐姐相似，只是未曾覺察，幸好今天我幡然醒悟，在將來的日子，我一定會本著一顆善良的心努力前行，為自己，也為辛勤忙碌的家人和朋友。
致良知作文篇2
在黑暗的車輪前，像曼德拉所言，我們可以卑微如被碾壓的塵土，但是，就算我們懦弱而不敢將良知舉高，也不能棄之如敝履，去追逐車輪的步伐，成為絞殺“那些比自己更勇敢熱情的人們”骯臟鎖鏈的一環(huán)。
每個時代都有各自面貌不同的權(quán)威，戴著花樣百出的面具和名號，傾軋手無寸鐵的芥民?？謶质撬麄兣廴跽邔以嚥凰氖侄危専o數(shù)被壓迫者在麻木了的疼痛里為他們刀口的鮮血叫好。他們在其中尋找著藏著貪婪和野心的眼睛，馴化這些愿將良知摔碎以求榮華富貴的蛆蟲，當(dāng)做卑微者的叛徒，權(quán)威的守護人。是的，當(dāng)不義的戰(zhàn)車呼嘯駛來，我們可以嚇白了臉，深躬下腰，卑微如塵土。但“塵土”畢竟還不是蛆蟲，他們的良心仍在，哪怕深埋于地。而蛆蟲是鞭打下奉承的笑臉，是央求施暴者賜予他們一條鞭子去鞭打同類的扭曲。
當(dāng)官場的腐敗狠狠抽在嚴(yán)嵩的`身上時，他跪下了雙膝。當(dāng)嘉靖皇帝提出貪婪要求時，嚴(yán)嵩看到了賣心求榮的捷徑。他落筆千字支持皇帝胡鬧，阿諛奉承取悅皇帝歡心——嚴(yán)嵩失掉了很久以前上書為百姓言的良知，從塵土變?yōu)榍x，助紂為虐；當(dāng)老師的慘死如鋼鞭狠狠抽在徐階的身上時，他也跪下了雙膝?？尚祀A并沒有變成蛆蟲，他只是塵土，只不過是黑暗踩實了的塵土，他的良知仍然深埋于地。終于，幾十年忍辱負(fù)重后，塵土的反撲淹滅了所有蛆蟲——徐階實現(xiàn)了他的正義，他終于證明，哪怕良知如塵土深埋數(shù)十載，也依舊可以鮮活地跳動。
就算我們沒有徐階的心機巧算，我們是已被黑暗踩碎的塵土，也要凝聚那僅有的力量，保護僅存的良知，不讓它淪落到被粉碎的命運。我們理當(dāng)為自己是塵土而羞恥，不為茍活而慶賀；我們理當(dāng)為光明遠去而淚流，不為黑暗而辯護。我們期待守望解救的一天，我們至始至終懷念英雄。我們決不能以為奴役是生活的常態(tài)，甚至嘲笑英雄和犧牲。春秋變換，在重壓之下，我們的良知可以越埋越深，但不可越磨越少以致于無。骨骼可以盡碎，顏面可以盡失，身軀可以匍匐，但我們要懷有一點不甘。血液大可冷卻，眼睛大可緊閉，但我們不可因遭受迫害就學(xué)會迫害，然后試圖加之于他人。
世上哪怕多些“塵土”，只要他們的良知深埋于地，當(dāng)復(fù)蘇的雨悄然落下，你會聽到在飽受踐踏的大地里，轟然響起宏大的回音，吞沒任何嘈雜的叫罵聲……
致良知作文篇3
喧囂世事，匆匆疾行的人群于淡漠的面容背后的一顆柔軟之心，似乎漸變冰冷，這不是我們所期望的社會，亦不是社會原有的模樣；所以一則溫暖的新聞對融化心中冷冷的防備，催生愛與善的花蕾，是何等重要。
一個因兒子太忙而掛號等候的老人，一次畫展上貼心而關(guān)懷的對孩童無心之過的處理方式，都如一縷春風(fēng)動人；但，總覺得無法再撼動內(nèi)心深處的冰層。只有“油條哥”的新聞放在面前時，才覺不但溫暖，而且有一絲辛辣令我們心中一跳，以“反思”為名的力量正鑿開堅硬的心房。
因為它不似其他兩則新聞一般僅是充盈人情溫暖，如同懸于半空的撲面柔霧，而是直接叩問沉寂已久的道德底線，從最基本處亦最深處喚醒內(nèi)心的另一只眼睛。
我們已缺失感知溫暖的能力久矣，更別說以溫暖的視角看待社會。遲鈍間，竟已不知連最基本的良心都在被浮華日益噬滅。那位炸油條的青年，實際上極普通，但是這樣一個普通的小人物卻仍堅守著內(nèi)心的道德底線，無異于給混沌麻木的我們一記警響。我們看著他，他便如良心之塔上的小小守望者，點亮自己的那份火把，不大，卻足夠明亮，足夠給蟄伏于黑暗中的心房最直接的`溫暖。最強烈的破土沖動，方可打開以溫暖看待世間的眼睛。
若連對基本的良知與道德底線都仍麻木的人，又怎能期待他們有感知其他人情溫暖的能力？悲哀的是，當(dāng)今社會在一次又一次道德的考驗中尷尬地下調(diào)良知的底線，培育溫暖人情的土壤——良知與道德，都已漸漸封存了，難道不需要“油條哥”這樣堅守良知、走出黑暗的人物來打開麻木淡漠已久的心房嗎？在食品安全事件層出不窮的今日，他并無抱著“隨波逐流”之意，也無貪圖小利之念，縱使自己只是普通的小販，仍知良心之可貴、待人之真誠，難道不是給了我們莫大的信心與鼓勵么？
熊培云有言：“心地溫暖者，亦身體力行，腳踏實地?！睖嘏c善意從不會憑空而生，這位守望著良知底線的油條哥，便是身體力行地為我們空蕩的心房鋪上肥沃的土壤。保住岌岌可危的底線，以一點光明燭照破土的希望，方終有生長出善意溫暖的可能，方終能重拾內(nèi)心溫暖，亦以溫暖待人待世。
德不孤，必有鄰。其人之守望，終相信并不孤單，而是美好的先曲，溫暖滋生之土壤，睜開我們另一只充滿溫暖的眼，看見一個更美好的世界。教師點評 文章的標(biāo)題“守望良知，方為溫暖之壤”統(tǒng)攝全篇，表達了對良知的渴望和良知對溫暖的影響。
致良知作文篇4
錢是好東西，能買到你所需要的很多東西，甚至有人認(rèn)為“金錢萬能”，于是手人們都在為金錢而忙碌。
昨天，我聽媽媽講了一個忙錢的故事：半個月前，有兩個中年男子，騎著摩托車在射陽農(nóng)村的一個農(nóng)戶門前停下，他們假稱自己是電工，為供電部門拉電纜，電纜裝在后面的車子上，需要找個地方，他們懇請農(nóng)戶楊大爺提供一間房子，以每月二百元的酬金租用，于是楊大爺就收拾房子。其中一個人為楊大爺幫助，另一個人就找楊奶奶談話，他想請楊奶奶幫忙，給他的一百元人民幣兌換成零票一百元。好心的楊奶奶就跑進屋子里，打開衣柜，把藏在棉衣口袋里的錢翻出來，為這位男子換錢，就在忙著兌錢的時候，中年人也想做“好事”，對楊奶奶說：“您的錢全舊了，我能為您換上新錢嗎？”老人高興極了，便很快將箱子里兩千五百元現(xiàn)金拿出來，跟他兌換了新錢。事后，兩個中年人很快跨車跑了，再等老人醒悟過來，仔細地識別新錢的時候，發(fā)現(xiàn)兩仟伍佰元錢全部是假幣，兩位老人癱坐在地上，嚎啕大哭，因為這兩仟伍佰元錢是他們省吃儉用的多年積蓄，準(zhǔn)備用來修蓋兩間房子用的。
我聽了這個故事，不由得想到我以前看過的'一篇《假幣》的主人翁李大叔，李大叔受騙收到了100無的假幣，100元本來不算什么，但對貧困的李家卻不是個小數(shù)目，李大叔是個老實的農(nóng)民，家里的收入少得可憐，所以收到一張假幣是以引發(fā)一場“家庭戰(zhàn)爭”。李大叔見大嬸的哭鬧和嘮叨他再去騙那個做豆腐的薛老四，他斬釘截鐵地回答：“用這假錢再去坑人？我不干！我們祖宗三代老實本分，從沒干過昧良心的事兒，虧你想得出來！”他便急轉(zhuǎn)身將眉頭一皺一咬牙，一狠心，將那張假幣扔進灶坑。眼著火光中，它那渺小的身驅(qū)化為灰盡，但溫暖的火光卻將李大叔的臉映得微紅，好像一圈奇異的光環(huán)。
兩個故事中的人物形成了鮮明對比。兩個中年男子，為了掙錢，不擇手段，泯滅良心，受騙的李大叔不為金錢而泯滅自己良心的高尚品德，將永遠被大家所贊頌。所以說，錢可以滿足人們的物質(zhì)追求的需要，卻滿足不了人們對良心的渴望。人的自我價值的實現(xiàn)并不是用金錢來衡量的。
致良知作文篇5
春雨，堅守著春天的約定，最終“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”；落葉，堅守著對大地的諾言，終化“落紅不是無情物，化作春泥更護花”……堅守，是一種高尚的品格，而堅守良知，更是一種不朽的民族精神，它如一顆璀璨的明星，永遠閃爍，照亮了一個民族前進的道路。堅守良知，民族的動力。
蘇武，奉命出使，羈留匈奴。高官厚祿，榮華富貴，他不為所動；利劍當(dāng)頭，威嚴(yán)相逼，他面不改色。最后，單于把他送到了荒無人煙的北海牧羊，風(fēng)餐露宿，想以此摧毀他的意志。十九年，蘇武與羊兒為群，與風(fēng)雪作伴，啃草皮，飲雪水，孤獨地度過了漫長的歲月，但手中始終緊握著那根象征著漢廷的旌節(jié)。
是什么支撐著蘇武傲岸挺立？是永遠忠于漢朝的信念，是忠心愛國、赤誠報國的良知。富貴不淫，威武不屈，他選擇了堅守信念，堅守良知。堅守良知，使蘇武有了戰(zhàn)勝困難的力量；堅守良知，使蘇武無愧于天地；堅守良知，使蘇武得到了心靈的永遠寧靜。
陶淵明，生活困頓，窮困潦倒。但依然不為五斗米折腰，毅然脫下官服，躬耕于南山腳下?！胺N豆南山下，草盛豆苗稀”，歸隱的生活雖然艱苦，但遠離了那塵囂的喧鬧，遠離了官場的明爭暗斗，他覓得了內(nèi)心的平靜，有了一份心靈的安逸，也有了一份“采菊東籬下，悠然見南山”的閑逸與灑脫。
又是什么能使陶淵明棄官場而奔荒涼的山林而無悔呢？是一種不愿與世俗同流合污，保持精神清潔的良知。黑暗而污濁的官場讓他厭倦，塵世的喧囂與殘酷讓他無法施展自己的濟世才華。他痛苦而無奈。而此時，他的良知使他覺醒，他的良知使他毅然走進了寂涼的歸隱生活。因為堅守良知，他獲得了心靈的寧靜，因為堅守了良知，他最終守住了品格的高潔和精神的純凈。
堅守良知，屈原以死殉國難，愛國精神亙古流傳；堅守良知，楊震堅決拒金，留下“四知先生”的美名；堅守良知，唐太宗從諫如流，開創(chuàng)一代盛世……
幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已淡化了風(fēng)波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋上的陣陣嘆息；幾百年的漫漫黃沙，早已掩埋了西域路上的聲聲駝鈴……幾百年來，世事已被淡忘，但不變的，是人性中最善最美的良知。
堅守良知，永恒的美。
致良知作文篇6
悲憫，悲指慈悲，對人間的苦難有一種感同身受的情感;憫指同情，指對苦難中的人們并不輕視，甚至可憐，折射的是一種博大的愛。悲憫就是哲人以大智大慧來憐憫同情苦海中的世人。
唐朝的白居易響亮的提出了文章合為時而著，詩歌合為事而作的口號，這是古訓(xùn)，也是歷代文人富于歷史使命感的一種集中概括。它意味著對時代的關(guān)注，對現(xiàn)實的關(guān)切，對改造社會的責(zé)任和使命。古往今來，能夠真正做到的不多，但也不少，詩圣杜甫就是這樣一個憂國憂民的詩人。
悲憫屬于時代的產(chǎn)物，魯迅說，杜甫不是古人，他生活在我們堆里。由于經(jīng)歷了唐代由盛到衰的過程，與詩仙李白相比，杜甫更多的是對國家的憂慮及對老百姓的困難生活的同情。其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當(dāng)時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識。當(dāng)杜甫目睹社會災(zāi)難，心有郁結(jié)，他執(zhí)筆揮墨：朱門酒肉臭，路有凍死骨、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。悲憫屬于人類的激素，我們每個人在沒有被生活麻木時，都會萌生對人的悲憫。
悲憫是一種愛，就如同求得這廣廈千萬間，大庇天下的寒士，胸襟是用愛承載的。一個人可以像杜甫一樣沒有家財萬貫，可以沒有日日的歡欣，但卻不能沒有了悲憫，只要心中久存著悲憫，就有信念，就是一種巨大的財富。悲憫可以修行一種心境，可以修行一顆善心，可以讓自己、讓別人都俱歡顏。杜甫傾聽時代的足音，呼吸時代的空氣，把握時代的脈搏，讓自己的心合著時代的節(jié)奏一起跳動，真正用心去感悟時代、體驗時代，真正為時代而唱。
都說曉之以理，動之以情，文章能夠打動人，使人潸然淚下，作者不只是注入了讓人難以用言語形容的深情，讓讀者產(chǎn)生共鳴，必定還有一顆悲憫的心，默默洞悉著民間的疾苦。茫茫宇宙，個人的力量都太過渺小，他們手中的筆，化作武器，劍指災(zāi)難。
隨著時間的流逝，隨著歷史的前進，這些星星暗淡了、消失了、被人遺忘了，又有更多新的星星，懷著一顆悲憫的心，出現(xiàn)在我們的夜空里，在黎明來臨之際，給予人們星光，給予人們希望
致良知作文篇7
何謂良知?孟子曰：“人之不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也?！币馑际侨擞胁粚W(xué)習(xí)就能做的是人的本能，有不經(jīng)考慮就知道的，人的良知。
為何要提良知呢?明代王守仁文治武功，戎馬倥惚，仍不忘講學(xué)，講的良知。有一次鄉(xiāng)紳請他講學(xué)，問他：“除卻良知，還有說的?”他用原話回答說：除卻良知，還有說的!”說的多好啊!良知乃個人行走于世間的道德基礎(chǔ)，良知，人同物就差異了;良知乃社會發(fā)展的要義，良知的社會一條出路，即消失，良知乃民族的黏合劑，良知的民族必會走向滅亡。
良知是個人的道德準(zhǔn)繩，2009年5月7日晚25歲浙江大學(xué)畢業(yè)生譚卓在過斑馬線的候被行駛的跑車撞死，肇事的胡斌是杭州某高學(xué)生，他在采訪的時候時并不諱言常和朋友飆車。時隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江廣電集團門口，一輛保時捷奪走了17歲女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志剛同樣是開著名貴的汽車在鬧市狂飆。
縱觀前后兩個肇事者，無一例外“富二代”。擁有優(yōu)越經(jīng)濟條件的是缺少了?是良知!試想，尚有良知，那么會尋求生理上的刺激而將他人的生命安全置于不顧嗎?尚有良知，那么會“前赴后繼”地“爭當(dāng)”馬路殺手嗎?祖輩父輩的經(jīng)濟條件給帶來了“衣食無憂”的生活，可與此，精神上的教育和是就匱乏了許多呢?殊不知，優(yōu)越的生活環(huán)境究竟是前程錦繡，讓連“良知”做人的都拋在了車輪之下。
與個人相比，良知社會更是彌足珍貴。有一句“笑話”如是說道：“外國人喝牛奶，結(jié)實;人喝牛奶，結(jié)石!”而但凡心存良知的人看到這句話想必都笑不。近些年來，孔雀綠、蘇丹紅、落日黃等化工原料頻頻“走進”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是讓國人心寒。一名消費者，我不禁要問：企業(yè)的良知和社會責(zé)任哪兒去了?!
再看看那些撿變質(zhì)菜來賣的小商販，那些說違心話的記者，那些不以正義而以利益為目的的律師……每個人于社會，都有其特定的社會責(zé)任，而責(zé)任的動力往往良知的。由此，良知的性可見一斑。
在經(jīng)濟高速發(fā)展，物質(zhì)文明與時俱進的社會，筆者不禁呼吁：歸來吧，良知!
