品國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿8篇

時(shí)間:2023-05-24 作者:couple 演講稿

咱們?cè)诮拥剿醒葜v演出之前,肯定要事先寫好演講稿,有價(jià)值的演講稿是需要有深刻的思想傳遞給聽眾的,以下是范文社小編精心為您推薦的品國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿8篇,供大家參考。

品國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿8篇

品國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇1

尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:

"滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄"歷史的滾滾長(zhǎng)河,民族的浩瀚星空,人生的坎坷歷程,無(wú)不浸透著中華文化的精神。于是,千百年中國(guó)傲立于東方,歷史長(zhǎng)河金鯉化龍,浩瀚的廣宇群星燦然,炎黃挺起五岳的脊梁!"會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。"是杜甫吟唱的盛唐清韻;"了卻君王天下事,贏得生前身后名。"是辛稼軒吶喊的兩宋悲歌;"我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。"是譚嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽

神州大地上,國(guó)學(xué)文化傳承千年。何為國(guó)學(xué)?是司馬遷熟悉華夏文明,留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時(shí)珍涉足千山萬(wàn)水,遍嘗百草,用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》?還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng),史,子,集整理出浩瀚的《四庫(kù)全書》?何為國(guó)學(xué)?不就是經(jīng)那得起時(shí)間洗煉而沉淀下來(lái)的,能夠在千百年后還能給人以深刻啟示,讓人從中獲益的精神財(cái)富,文化積淀嗎?

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶,是中華民族生生不息,傳承國(guó)脈的精神紐帶,是炎黃子孫奮斗不息,富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!

還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛,力抗金兵,保家衛(wèi)國(guó),即使皇帝昏庸,奸臣當(dāng)?shù)?,卻依然誦出"三十功名塵與土,八千里路云和月。"的民族氣概!

還記得一代梟雄曹操,東臨碣石,釃酒臨江,即使歲月染白了他的須發(fā),仍舊高唱"老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。"的壯懷好歌!還記得亂世漂泊的李清照,將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃,吹梅笛怨的哀愁,縱然簾卷西風(fēng),瘦比黃花,仍舊吟出"生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過江東的豪言壯語(yǔ)!

那或鏗鏘或柔美的詞章,濺落在歷史的長(zhǎng)河里,激起遙遠(yuǎn)的絕響!

國(guó)學(xué)的經(jīng)典,華夏的輝煌,成就了偉人的不朽,締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化,是華夏民族的靈魂,是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,傳承中華文化,肩起民族復(fù)興的偉業(yè),讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方!

品國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇2

尊敬的各位評(píng)委、老師,同學(xué)們:

大家好!

我叫xx,我演講的題目是:讀國(guó)學(xué),品經(jīng)典。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶,是中華民族生生不息、傳承國(guó)脈的精神紐帶,是炎黃子孫奮斗不息、富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!

帶著一種神圣的朝拜,我翻開了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》。懷著一種虔誠(chéng)的心境,我品讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》。我深深地認(rèn)識(shí)到,國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族共同的血脈和靈魂,是連接炎黃子孫的血脈之橋。

還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛,力抗金兵,保家衛(wèi)國(guó),即使皇帝昏庸,奸臣當(dāng)?shù)?,卻依然誦出“三十功名塵與土,八千里路云和月。“的民族氣概!還記得一代梟雄曹操,東臨碣石,釃酒臨江,即使歲月染白了他的須發(fā),仍舊高唱“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。”的壯懷好歌!

還記得亂世漂泊的李清照,將國(guó)家之恨紡成“染柳煙濃,吹梅笛怨”的哀愁,縱然簾卷西風(fēng),瘦比黃花,仍舊吟出“生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過江東的豪言壯語(yǔ)!那或鏗鏘或柔美的詞章,濺落在歷史的長(zhǎng)河里,激起遙遠(yuǎn)的絕響!

?弟子規(guī)》是我們生活、為人處世的典范。它告訴我們很多道理:在日常生活中要孝敬父母,尊敬師長(zhǎng),團(tuán)結(jié)同學(xué),規(guī)范一言一行;要虛心學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn),用寬容之心對(duì)待他人的缺點(diǎn)。

?三國(guó)演義》向我們展示了三國(guó)鼎立的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng),那一幅幅鮮活的面容在我們眼前飛揚(yáng):神機(jī)妙算的諸葛亮,重情重義的關(guān)羽,剛正不阿的張飛,還有一代梟雄曹操的雄才偉略,都讓我們不由得發(fā)出“非常之人,超世之杰矣。”的感概。一代偉人毛澤東一句“江山如此多嬌,引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰?!?,情感真摯,寓意深遠(yuǎn)。可謂當(dāng)代的國(guó)學(xué)經(jīng)典。他的名字和光華,影響著我們,激勵(lì)著一代又一代的中華兒女。

國(guó)學(xué)的經(jīng)典,華夏的輝煌,成就了偉人的不朽,締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化,是華夏民族的靈魂,是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,傳承中華文化,肩負(fù)起民族復(fù)興的偉業(yè),讓中國(guó)這條巨龍騰飛在世界東方!

謝謝大家!

品國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇3

尊敬的老師、各位評(píng)委:

大家好!今天我演講的題目是“取之不竭的智慧之源——國(guó)學(xué)經(jīng)典”。

我從來(lái)不知道,在我牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí),媽媽教會(huì)的第一首古詩(shī)就是漢語(yǔ)言的精華;我也不知道,獨(dú)自玩耍時(shí),媽媽播放的碟片就是民族文化的瑰寶,然后我更不知道易學(xué)好記的百家姓原來(lái)也出自于中華的傳統(tǒng)文化。后來(lái),在老師那里,我知道了詩(shī)詞歌賦的對(duì)仗工整,詞采艷麗;知道了古風(fēng)古韻的情思格律、平仄平收;知道了論語(yǔ)的和諧自然、淡泊、清靜。我終于明白,媽媽,為什么在我懵懂的世界里便播下文明的種子;老師,為什么在我學(xué)習(xí)的路上讓我們又誦讀又實(shí)踐。

這些言簡(jiǎn)意豐,言少意深的文字深深地影響著我:

小時(shí)候,當(dāng)其他小朋友丟失橡皮時(shí),我會(huì)不自覺地將自己的橡皮遞過去;當(dāng)有的小伙伴摔倒時(shí),我會(huì)鼓勵(lì)他堅(jiān)強(qiáng)的爬起來(lái);當(dāng)我的繪畫作品得獎(jiǎng)時(shí),我會(huì)說出來(lái)和好友分享。因?yàn)槲抑馈百?zèng)人玫瑰,手有余香”的道理。

因?yàn)閺男∠矚g誦讀經(jīng)典,我和其他同齡的孩子便有了幾分不同,然后老師們都夸獎(jiǎng)我是最懂禮貌、最善良的好孩子。當(dāng)同學(xué)們?cè)谙抡n盡情嬉戲的時(shí)候,我會(huì)捧著一本散發(fā)油墨香的書靜靜的讀著;當(dāng)他們因?yàn)橐患∈露鵂?zhēng)得面紅耳赤時(shí),我會(huì)笑著去勸慰他們;當(dāng)他們因?yàn)槲矣螒蜃龅貌缓枚裨钩庳?zé)我時(shí),我會(huì)一笑置之;當(dāng)他們有了困難而需要幫助時(shí),我會(huì)挺身而出,毫不猶豫。

大詩(shī)人歌德說“讀一本好書,就像和一群高尚的人對(duì)話。”是的,讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,更能賦予我們精神的力量,獲得極為豐富的營(yíng)養(yǎng),我們?cè)跁袑W(xué)會(huì)做人的道理和準(zhǔn)則,“胸有詩(shī)書氣自華”,以《唐宋詩(shī)詞三百首》為例,讀李太白詩(shī),一句“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”便讓我對(duì)大自然充滿向往,讀白樂天詩(shī),一句“可憐身上衣正單,心憂碳賤愿天寒”便讓我對(duì)百姓的遭遇充滿同情,文天祥一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”又讓我感覺天地間浩氣長(zhǎng)存。

與經(jīng)典為友,伴幸福同行,經(jīng)典是我成長(zhǎng)的道路上最好的朋友。然后讓我們一起背誦經(jīng)典詩(shī)文,接受經(jīng)典的熏陶吧!

中華文明,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),燦若云霞,輝耀千秋。國(guó)學(xué)經(jīng)典,這一用之不盡、取之不竭的智慧之源如云飄逸,如柳柔細(xì),如水清澈、如友相伴。我相信,他一定會(huì)隨著優(yōu)雅的韻律緩步鋪展, 將其智慧的光芒穿透歷史、跨越時(shí)空、歷久彌新。

品國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇4

在接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典之前,我總以為那些四書、五經(jīng)是前人的事,是他們考取功名的途徑,是遠(yuǎn)離我們幾千年的過時(shí)的古思想,與我們現(xiàn)代人沒多大關(guān)系,況且那些之乎者也的東西既看不懂也聽不懂。然而生活中的兩件小事改變了我的看法。

前年我們家鋪地面,請(qǐng)來(lái)了一位瓦工師傅。我在一旁看他干活,他拿著水管找水平,用墨線吊直,又用尺子量過來(lái)量過去,我覺得他干得太慢,便催促道:“不用太認(rèn)真,差不多就行了?!彼麉s說:“馬虎不得,失之毫厘,差之千里?!蔽耶?dāng)時(shí)一愣,他這句話來(lái)自舊唐書《大戴禮記·保傅》:“《易》曰:‘正其本,萬(wàn)物理。失之毫厘,差之千里?!示由髦厥家??!彼玫萌绱俗匀?,如此恰當(dāng)。還有一次,我去一個(gè)服裝店買衣服,服務(wù)員滔滔不絕地介紹著各種衣服,我有些心煩就說:“我長(zhǎng)得又矮又胖,穿上不好看?!彼f:“大姐,看你心廣體胖,多有福氣。”一句話說得我樂滋滋的。她會(huì)用《大學(xué)》里的一句來(lái)討顧客的歡心。這兩件事告訴我,幾千年來(lái),中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直在中國(guó)百姓中傳承,這國(guó)學(xué)經(jīng)典經(jīng)典是我們百姓的道德水準(zhǔn),是生活行動(dòng)的指南。

是的,仔細(xì)想來(lái),我們這個(gè)多災(zāi)多難的民族也正是因?yàn)橛兴膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石,才使各種災(zāi)難望而卻步。08年汶川地震后,我們的溫總理第一時(shí)間到達(dá)災(zāi)區(qū),親自指揮搶險(xiǎn)救災(zāi),在被掩埋的小學(xué)廢墟旁,溫總理用嘶啞、哽咽的話語(yǔ),向廢墟中的孩子喊話,年過花甲的總理,已經(jīng)哭得不成樣子了。營(yíng)救中他親自動(dòng)手幫忙。當(dāng)他得知由于橋梁倒塌,彭州市10萬(wàn)群眾被堵在山中,救災(zāi)人員和物資無(wú)法運(yùn)入時(shí),救人心切的總理在電話里大喊:“我不管你們?cè)趺礃樱抑灰@10萬(wàn)群眾脫險(xiǎn),這是命令!”之后他把電話掛了。記者還看到總理向前往汶川的登機(jī)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)出指示,“我就一句話,是人民養(yǎng)育了你們,你們自己看著辦。”

我們的總理愛民如子,用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了《大學(xué)》里“如保赤子”的思想。

“所謂平天下在治其國(guó)者,上老老而民興孝;上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟;上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也?!笨偫斫o人民樹立的榜樣。因此,中國(guó)人民是優(yōu)秀的。地震中,面臨生死考驗(yàn),都江堰市聚源中學(xué)15名上課老師放棄了轉(zhuǎn)瞬即逝的逃生機(jī)會(huì),用自己的生命給孩子打開了一條條獲救之路。德陽(yáng)市漢旺鎮(zhèn)50歲的譚老師張開雙臂趴在課桌上,挽救了四名學(xué)生。遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園的瞿老師用身體擋住了水泥板,救了懷里抱著的孩子。

也正是因?yàn)橹腥A民族有著五千年的文明道義,且代代相傳,()才有那躺在木板上,忍受著傷痛的孩子,還不忘行少先隊(duì)禮表示感謝的感人場(chǎng)面,才有那十幾萬(wàn)子弟兵舍身救災(zāi)民的動(dòng)人事跡,也才有那十三億人民捐款捐物,心系災(zāi)區(qū)的強(qiáng)勁力量。還有什么困難戰(zhàn)勝不了的呢?

從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)到普通百姓,從老、中、少三代人的身上,我看到了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量。于是,已過不惑之年的我拿起了《論語(yǔ)》,去學(xué)習(xí)如何用平和的心態(tài)去對(duì)待生活中的缺憾與苦難,去學(xué)習(xí)如何交友,如何做君做臣,感悟儒家學(xué)說的中心思想 “仁、義、禮、智、信”。拿起了《大學(xué)》去領(lǐng)悟“茍日新,日日新,又日新?!钡膭?chuàng)新思想,去領(lǐng)悟“邦畿千里,惟民所止?!?,“緡蠻黃鳥,止于丘隅?!痹谏钪姓业阶约旱奈恢?,去領(lǐng)悟“生財(cái)有大道:生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財(cái)恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身,不仁者以身發(fā)財(cái)。”的財(cái)富觀。也拿來(lái)起《中庸》“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉?!睂W(xué)習(xí)古人遵循自然之道,追求“和”的理念……我也將拿起《孟子》及更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典經(jīng)典去學(xué)習(xí)品讀,盡管很多地方還不能領(lǐng)悟,盡管由于年齡的原因記不住多少,但我依然堅(jiān)持去學(xué)習(xí),因?yàn)槲沂且幻處?,站在講臺(tái)上,為了中華民族的繁榮昌盛,要去做一個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典薪火的傳承者。我的理想與規(guī)劃入學(xué)演講稿小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)演講稿奉獻(xiàn)青春經(jīng)典演講稿

品國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇5

“論語(yǔ)者,二十篇;群弟子,記善言……”聽,這是我的們潤(rùn)新小學(xué)的學(xué)生在誦讀。這稚嫩的童音,讓我的的思緒飛揚(yáng)。不知不覺中,我的跨越時(shí)空,走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代,去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧,去追尋他的敦厚之風(fēng)。

孔子的很多言行都被弟-子記錄在《論語(yǔ)》里,得以流傳千古?!墩撜Z(yǔ)》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊(yùn)著樸素道理的文化經(jīng)典,自武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái),為世人推重,視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德,這是孔子學(xué)說的核心,也是儒家學(xué)派的主導(dǎo)思想。在孔子思想中占有很重要的位置,并且對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了十分重要的影響?!墩撜Z(yǔ)》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體,重德即是順應(yīng)天道,順乎宇宙的規(guī)律。做一個(gè)有道德的人,孔子認(rèn)為立志于仁德的人,他便有一個(gè)思想支持力量,積極地面對(duì)人生世相,逐漸的樹立起人生觀,世界觀和價(jià)值觀。如《為政》篇中孔子說:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。”其義即說國(guó)君若以道德教化來(lái)治理政事,就會(huì)像北極星那樣,自已居于一定的方位,而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀,世界觀和價(jià)值觀。

?論語(yǔ)》不但講了治國(guó)的大道理,還告訴我的們做人要守住內(nèi)心的寧?kù)o。淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn),保持內(nèi)心世界的寧?kù)o,是一種修養(yǎng),一種智慧,一種境界,也是成就事業(yè)獲得幸??鞓返谋匾獥l件。只有一個(gè)內(nèi)心寧?kù)o的人,才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深,看得遠(yuǎn),才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝,才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

有這么一個(gè)故事:有一天,一個(gè)工人在倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)貨物,一不小心把手表弄丟了,到處找不到。后來(lái)同伴也加入了尋找的行列,大伙兒翻箱倒柜,仍然一無(wú)所獲,只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候,有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里,沒費(fèi)多少力氣和時(shí)間,很快就把手表找到了。人們?cè)尞惖貑査窃趺凑业降?小男孩回答道:“我的只是躺在地板上,保持安靜,馬上就聽見手表的滴答聲了?!辟即蟮囊粋€(gè)倉(cāng)庫(kù),要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了,大人辦不到的事小孩子卻辦到了。

我的們從這個(gè)故事中可以得到啟示:人生在世,理想、志氣、勇氣固然重要,但是,如果沒有一點(diǎn)靜氣,整天慌慌張張,浮躁不安,也是成不了什么大事的。

品國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇6

儒家文化融合百家而為國(guó)學(xué),中國(guó)文化海納百川而成經(jīng)典。《唐詩(shī)》,《宋詞》,《三字經(jīng)》,《弟子規(guī)》,《增廣賢文》,《論語(yǔ)》,《菜根潭》這些都是國(guó)學(xué),這些都是中華文化的精髓。國(guó)學(xué)就像一杯茶,淡雅幽香,茶是要品的,國(guó)學(xué)是要讀的,讀懂了,自然就理解了。

國(guó)學(xué)是先人用盡一生而總結(jié)的道理,那是對(duì)人生的品讀,那里有人世的滄桑,有歷史的痕跡,有生命的真諦,那些都是中國(guó)的驕傲,那些沉積著一個(gè)偉大的名族不變的精魂,國(guó)學(xué)把我們帶到一個(gè)新的境界,使我們修身養(yǎng)性,教會(huì)我們?nèi)绾巫稣嫒?,教?huì)我們分清美丑,明辨是非。國(guó)學(xué)使我們從圣人和智者的叮嚀中品位人生的真諦,從一件小事,從一句話,從一個(gè)動(dòng)作,從一個(gè)事物中,我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國(guó)學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義,端正青少年正確的人生態(tài)度。國(guó)學(xué),需要我們用一輩子去體會(huì),而國(guó)學(xué)中的精華,一生也學(xué)不完。

?論語(yǔ)》使我們修身養(yǎng)性,德行人生?!墩撜Z(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn),如“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”、“君子周而不比,小人比而不周”??鬃右簧贾鲝垺叭省保胺蛉收?,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。”教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈嗜?。《論語(yǔ)》的真諦,就是要告訴大家,怎樣才能攀上人生的高峰,怎樣才能體會(huì)到人生的意義,怎樣才是真正地對(duì)人有“仁愛”之心,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。

?道德經(jīng)》是我體會(huì)最深的,它總能用一句短小而精辟的話把我們領(lǐng)到另一種美妙的境界,那里都是真善美。這就是國(guó)學(xué)的力量,在國(guó)學(xué)中一旦看懂人生,便會(huì)使生活升華到另一個(gè)水平線――不計(jì)較得失,無(wú)論世事沉浮,每次都以一種平常的心態(tài)去看待,以一顆平靜的心去面對(duì)。看輕人生的權(quán)勢(shì)名利,看穿世間的繁華昌盛,看透人生的真諦,超然物外,你就會(huì)別有一番滋味?!吧仙迫羲评f(wàn)物而不爭(zhēng)”,最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。這句話,就是真善美的'最高境界,這句話也是老子一生的堅(jiān)守。權(quán)勢(shì)名利都看輕了,世間就安靜了。

品讀國(guó)學(xué),就是在品讀人生。

懂得國(guó)學(xué),你就懂得了人生。

品國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇7

大家好,我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典》

“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長(zhǎng)河,民族的浩瀚星空,人生的坎坷歷程,無(wú)不浸透著中華文化的精神。于是,千百年中國(guó)傲立于東方,歷史長(zhǎng)河金鯉化龍,浩瀚的廣宇群星燦然,炎黃挺起五岳的脊梁!“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?!笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙崳弧傲藚s君王天下事,贏得生前身后名?!笔切良谲巺群暗膬伤伪?;“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖?!笔亲T嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽

神州大地上,國(guó)學(xué)文化傳承千年。何為國(guó)學(xué)?是司馬遷熟悉華夏文明,留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時(shí)珍涉足千山萬(wàn)水,遍嘗百草,用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》?還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫(kù)全書》?何為國(guó)學(xué)?不就是經(jīng)那得起時(shí)間洗煉而沉淀下來(lái)的,能夠在千百年后還能給人以深刻啟示,讓人從中獲益的精神財(cái)富、文化積淀嗎?

?弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范,依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成,教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范,做到與經(jīng)典同行為友?!兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ),人性的基礎(chǔ)。

?弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分,具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》,并改名《弟子規(guī)》,是啟蒙養(yǎng)正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng),養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫,治安敗壞根由。貪瞋癡慢,人心墮落原因,欲致天下太平,須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾,唯有明倫教孝。誤根本為枝末,認(rèn)枝末為根本。為求解決問題,反倒制造問題。君子唯有務(wù)本,本務(wù)邦國(guó)自寧。俗云:「教兒初孩,教婦初來(lái)」,兒童天性未染污前,善言易入;先入為主,及其長(zhǎng)而不易變;故人之善心、信心,須在幼小時(shí)培養(yǎng);凡為人父母者,在其子女幼小時(shí),即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典,以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報(bào)應(yīng)之理,敦倫盡分之道;若幼小時(shí)不教,待其長(zhǎng)大,則習(xí)性已成,無(wú)能為力矣!三字經(jīng)曰:「養(yǎng)不教,父之過;教不嚴(yán),師之惰?!?;「教之道,貴以專?!?,而非博與雜;故一部經(jīng)典,宜讀誦百至千遍,蘇東坡云:「舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知」?,F(xiàn)在教學(xué),壞在博與雜,且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng),至有今日之苦果。企盼賢明父母師長(zhǎng),深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系,中華子孫能否長(zhǎng)享太平之關(guān)鍵,有慧眼者,當(dāng)見于此。幾百年來(lái),我們中華民族的祖先,一直堅(jiān)信這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理:小孩子在他年少時(shí)(0~13歲),記憶力非常好,應(yīng)該把前輩的人生經(jīng)驗(yàn)、生活智慧記憶下來(lái),牢牢地背記,并爛熟于心中。盡管此時(shí)他還不理解其深刻含義,但是先記住,好比牛先把草吃下去,有時(shí)機(jī)再反芻一樣,孩子隨著年齡的增長(zhǎng),理解能力也在成長(zhǎng),到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵,必然有更深的理解和領(lǐng)悟。如果在孩子在記憶、記憶力強(qiáng)的時(shí)候,不給他一些經(jīng)典的東西儲(chǔ)存到腦子里,沒有“厚積”,怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會(huì)貫通、觸類旁通呢?《弟子規(guī)》這本書,影響之大,讀誦之廣,僅次于《三字經(jīng)》。“弟子”是指一切圣賢人的弟子,“規(guī)”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個(gè)人,每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典,效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的?!兜茏右?guī)》沒做到,學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧。《弟子規(guī)》共360句(1080字),概述簡(jiǎn)介,以精練的語(yǔ)言對(duì)兒童進(jìn)行早期啟蒙教育,灌輸儒家文化的精髓。

品國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇8

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),同志們:

大家下午好!今天我演講的題目是《弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典品味中華文化》。

首先,要向大家介紹一個(gè)詞語(yǔ)——快餐式閱讀,顧名思義,快餐式閱讀強(qiáng)調(diào)在較短的時(shí)間內(nèi)了解所需的知識(shí),這樣的閱讀方式,往往只注重事務(wù)的表面而忽略了深層次的思考。隨著生活節(jié)奏的日益加快,簡(jiǎn)單、便捷的快餐式閱讀越來(lái)越受到人們的青睞。但是,就像是一道忘了加鹽的菜肴,盡管搭配精致、色澤誘人,入口之后卻仍然覺得乏味。若想求得真經(jīng),只有一種方法,那就是回歸正餐式的經(jīng)典閱讀方式。市局工會(huì)開展的這次讀書活動(dòng),目的就是要讓我們弘揚(yáng)經(jīng)典,品味國(guó)學(xué),在享受國(guó)學(xué)所帶來(lái)的心靈感受和精神思索的同時(shí),進(jìn)一步深化“兩學(xué)yi做”教育,凈化黨性覺悟,堅(jiān)定理想信念,促使我們獲得無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。

弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典,我們就是在拓寬“教育”廣度。在談到傳統(tǒng)文化時(shí)指出:“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?!痹谶@片浩瀚的文化海洋里,國(guó)學(xué),海納百川、包羅萬(wàn)象,以先秦經(jīng)典與諸子百家學(xué)說為基礎(chǔ),涵蓋了各個(gè)朝代的各類優(yōu)秀文化,流淌著華夏兒女的思想與情懷,蘊(yùn)藏著五千年歷史的文明與智慧,凝聚著中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想與力量,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),生生不息。當(dāng)我們將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入到“兩學(xué)yi做”教育,注定是一次質(zhì)的提升,不僅豐富了教育內(nèi)容,拓寬了教育廣度,而且還能讓我們品味人生的真諦,體會(huì)歷史的興衰,領(lǐng)略文化的精髓。

弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典,我們就是在夯實(shí)“學(xué)”的基礎(chǔ)。古語(yǔ)講:“自天子以至庶民,壹是皆以修身為本”。“兩學(xué)yi做”基礎(chǔ)在“學(xué)”,就是要通過學(xué)習(xí)去完善自己、提升自己,“學(xué),然后知不足”。然而,要做一名合格的共產(chǎn)黨員,除了要在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)上下功夫,還要在提高自身修養(yǎng)上下功夫。品味國(guó)學(xué),我們就是在與賢者為伍、與智者交流,取數(shù)千年文化之精髓,煉“齊家、治國(guó)、平天下”之修養(yǎng),茫茫書海、取之不盡、用之不竭。也許有人會(huì)懷疑:古代思想陳舊落后,未必可取。但是,一切古典名著都是現(xiàn)代名著,因?yàn)闀兴沂镜腵生活道理通于古今,書中所描繪的社會(huì)人生通于古今,后之視今,亦猶今之視昔。

弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典,我們就是在緊盯“做”的關(guān)鍵。喊破嗓子不如甩開膀子?!皟蓪W(xué)yi做”關(guān)鍵在“做”,眼下,十三億炎黃子孫,都在為中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。作為共和國(guó)的稅務(wù)工作者,我們的職責(zé)便是守護(hù)好祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈,聚焦“營(yíng)改增”試點(diǎn),助力“供給側(cè)”改革,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供最可靠的財(cái)力保障。然而,“打鐵還需自身硬”,復(fù)興的道路需要信心、需要勇氣,更需要知識(shí)提供源源不斷的動(dòng)力。曾有人講:一個(gè)不讀書的人、不讀書的民族,是沒有希望的。品味國(guó)學(xué),我們就是在與歷史對(duì)話,在歷史中掌握發(fā)展的規(guī)律,在歷史中探索前進(jìn)的道路,在歷史中點(diǎn)燃復(fù)興的火種。品味國(guó)學(xué),我們就是在用古籍經(jīng)典武裝自己,心系人民的福祉,當(dāng)好人民的公仆,以踏實(shí)前行的作風(fēng)貢獻(xiàn)于民族的偉大復(fù)興。

讀書,決定著一個(gè)人的修養(yǎng)和境界,關(guān)系著一個(gè)民族的素質(zhì)和力量,影響著一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。讓我們一起弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典、深化“兩學(xué)yi做”,在傳承中進(jìn)步,在進(jìn)步中擔(dān)當(dāng),不辱使命、不負(fù)眾望,為祖國(guó)站好崗,為人民服好務(wù),為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。

我的演講完畢,謝謝大家!