詳細的演講稿可以幫助我們得到更大的提升，獲得更多的啟示，演講稿的質量決定了一場演講的成功與否，范文社小編今天就為您帶來了說節(jié)儉演講稿參考5篇，相信一定會對你有所幫助。
說節(jié)儉演講稿篇1
老師們、同學們：
大家好！
“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，想必我們都曾聽聞過這句《朱子家訓》中的名言吧。不錯，今天我們所談的話題就是這句話的核心思想：“節(jié)儉”。
孔明云“儉以養(yǎng)德”，儉，德也，從古至今，勤儉節(jié)約始終是中華民族的傳統(tǒng)美德。從身為洪武帝正妻卻穿戴平常，在后宮做針線活而不鋪張富貴的馬皇后，到被抄家時除了書籍外竟一無所有的于謙，清正廉潔、生活節(jié)儉之風歷來為人所稱頌。
節(jié)儉并不只是表面上的節(jié)省開支或生活樸素，更是一種對待風云變幻、紛華興衰的態(tài)度。正如夫子所言，“由儉入奢易，由奢入儉難”，倘若在腰纏萬貫之際不忘本心，那么即便日后重新陷于困境，財資上的困苦便也便容易忍受多了。
然而，“節(jié)儉”畢竟不只是功成名就的風流人物恪守勤苦的美談，更在我們每個人生活的方方面面。而日常生活中的一些所謂“節(jié)儉”的行為究竟是否值得提倡也待商榷。
大家對這樣場景應該不陌生吧：家中老人，如爺爺奶奶、外公外婆在餐桌上總擔心子女吃的不夠，而對于已經(jīng)熱了一道乃至兩道的隔夜菜依舊舍不得扔；外出采購時，他們更是總會因打折、促銷一次性買下大量“便宜貨”，導致飯菜吃不完，剩菜又舍不得丟棄，如是循環(huán)。
實際上，此類源于爺爺奶奶幼時饑不擇食、吃了上頓沒下頓背景的“節(jié)儉”是不可取的。當今時代，“營養(yǎng)過?！痹缫驯取盃I養(yǎng)不良”更加嚴重，而即使是一流廚師烹制的肉類熟食保存18小時后亞硝酸鹽含量也已超標，隔夜菜對人體健康之威脅日益嚴峻。且超市打折降價的大多是臨近保質期的久置食品，其“安全”程度之高自不必多言。如此情況下，流于表面的“節(jié)儉”反而變?yōu)橐环N固執(zhí)的負擔，反倒招致無端的壓力與煩惱，不足取焉。
毫無疑問，“節(jié)儉”是中華民族的寶貴精神財富，雖然有些行為因時代變遷而變得難以適應世道發(fā)展，但古代先賢“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的悲天憫人之心卻并未改變。將心比心，如果我們在喊著“光盤行動”的口號時能憶及“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”的年代，想到“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的奢華與“何不食肉糜”的可笑與可嘆，是否對“節(jié)儉”二字的認知便向靈魂深處接近了一點？當衣食富足、學居無憂的我們銘記“生于憂患，死于安樂”時，也許就能夠將一個民族、一個國家的傳統(tǒng)與過去理解得更深刻，守護得更完滿？
最后，我愿以杜牧《阿房宮賦》中的一句話結尾：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也！”也許“覆壓三百余里，隔離天日”的阿房宮那火光中虛幻的殿影仍舊在告誡著后輩紛奢無度，“取之盡錙銖，用之如泥沙”的代價；也許千千萬萬代王侯將相的浮沉興衰背后，都離不了“節(jié)儉”二字的警戒箴言？
長路漫漫，愿你我皆能從節(jié)儉中傳承美德、汲取經(jīng)驗、有所收獲！
謝謝大家！
說節(jié)儉演講稿篇2
尊敬的老師，各位同學：
您們好！
在生活中，吃零食、小吃……似乎已經(jīng)成了同學們的“習慣”，沒擰緊水龍頭、白天開電燈等在同學們眼中也不算什么大事?？墒悄銈兊母改傅腻X財與國家的資源都要因此而受到“威脅”。勤儉節(jié)約在我們的眼中永遠像一粒米、一棵草，那么不起眼，不值得去想……
勤儉節(jié)約是什么？雖然一直把這個詞掛在嘴邊，但是你們真的做過勤儉節(jié)約的事嗎？你們真的理解了這個詞嗎？讓我們先來說說錢物吧！
父母的錢都來之不易，有打工的，也有的是日夜奔波到客戶家里推銷產(chǎn)品的、出差到好幾個月才回一次家的……而因為你的貪吃、貪玩，這些血汗錢都被一點一滴的“吞噬”，而父母的生活也得因為你而變得艱難，哪怕你的家境多么富裕，因為你的隨意揮霍，這些錢財總會花光的。所以，我們要將那些買零食、買游戲卡、玩具的錢攢起來。一天、兩天、三天……你總會攢到很多錢的：十元、一百元甚至一千元！你會變成一個“小富翁”！小時候的成功，會對你未來的事業(yè)很有幫助，錢物上的節(jié)約，請千萬要記住哦！
再來說說資源吧。
隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展和人們的生活水平日益提高，而使用的資源也不斷的增多，資源也更加短缺。我們在生活中洗手完水龍頭有擰緊嗎？我們出門了有把空調還一直開著嗎？仔細想想，我們肯定有過這樣的事兒，你、我、他，應該都有吧。可是我們曾想過這會對世界資源造成影響嗎？沒有吧！我們只是想：管它的呢，一個水龍頭而已，流也流不了多少水，頂多讓爸媽多交點水費吧……如今世界資源的緊張，環(huán)境的惡化，將節(jié)約提到了一種新的境界——社會節(jié)約，就是以多數(shù)人甚至所有人的人生幸福為目標，追求社會整體效益、力避各種浪費的社會運動。你，做到了嗎？
如果你還在揮霍你的父母的血汗錢，如果你的廁所水龍頭還沒關，房間電燈還沒關，那么請你伸出你的雙手去把它們關了，把自己準備買的不該買的東西的錢贊起來，我想這很容易做到吧？伸手、攢錢不是太麻煩吧？要知道，沒了這些資源與生活的基本條件，我們該怎么辦呢？
說節(jié)儉演講稿篇3
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。中國古代就有“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钡恼f法。有的同學會問：“現(xiàn)在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎?”我的回答是：“當然需要。”勤儉節(jié)約是一種美德，也是一種精神。它不以物質是否豐富為前提。
生活貧困要勤儉節(jié)約，生活富裕也要勤儉節(jié)約。俗話說：“坐吃山空?！睔v史上“今日花天酒地，明日乞討過街頭。”的例子屢見不鮮。我國五代時期有李存審“贈簇教子”的故事。李存審出身貧困，40年為國征戰(zhàn)，100多次被敵箭射中骨頭。后來他做了大官，看見孩子們整天吃喝玩樂，從小嬌生慣養(yǎng)很不放心。他就把以前從骨頭中拔出的箭送給孩子們，并說：“當知爾父起家如此也?！?/p>
今天，隨著我們物質生活水平的不斷提高，勤儉節(jié)約的精神內涵更加豐富。勤儉節(jié)約要從今天做起，古人的話仍值得我們借鑒：儉，德之共也;侈，惡之大也。意思是說勤儉節(jié)約是美德中最大的美德，奢侈是邪惡中最大的邪惡。如果我們從今天起，節(jié)約每一滴水，日積月累，我們就可能節(jié)約一個江河;節(jié)約每一張紙，日積月累，我們就可能節(jié)約一片森林;節(jié)約每一度電，日積月累，我們就可能節(jié)約一座小型發(fā)電站。那么，既然節(jié)約那么重要，就讓我們從今天起，把勤儉節(jié)約的美德傳承下去!謝謝大家!
說節(jié)儉演講稿篇4
節(jié)約與浪費乍看似乎是一個事情的兩個相反的方面，提倡節(jié)約似乎和反對浪費是同義詞，其實不然。 首先，節(jié)約更多體現(xiàn)為一種自覺行為、自我行為，適合提倡;而反對浪費，不僅是自我行為，還可以監(jiān)督他人，對浪費行為可以強行制止。從節(jié)約角度，你是否使用節(jié)水馬桶，那是你自己的事兒，沒人去強迫你;從反對浪費的角度看，可以要求你必須使用節(jié)水馬桶，甚至可以以行政和經(jīng)濟的手段強制非節(jié)水馬桶退出市場。 其次，節(jié)約是一種美德和義務，而浪費是一種壞習慣，甚至是犯罪，反對浪費是一種責任。
提倡節(jié)約可以使人養(yǎng)成好的習慣，樹立良好的美德;反對浪費，則可讓每個人羞于浪費，不敢浪費，并為浪費承擔責任。 世界銀行行長沃爾福維茨在訪問土耳其期間，一次休息時脫下了皮鞋，兩只腳的襪子破了，露出了腳趾頭，這一件小事，在媒體引起了軒然大波，有人認為他在訪問時不修邊幅，他的穿著有損世行形象。我不禁要問，平時我們認為他衣裝不整嗎?沒有，我們沒有看到他穿破襪子，這只是他休息時生活的一個細節(jié)，我認為無損于世行形象。節(jié)約要被認為衣衫不整，有損世行形象，那么我們提倡節(jié)約美德到底要怎樣表現(xiàn)呢?在哪些方面節(jié)約呢?這是我們不能不思考的問題。 那些把穿破襪子的節(jié)約行為看作是不光彩的事的人，可想而知，在他們身上是不會表現(xiàn)節(jié)約美德的。他們要面子，批評別人的節(jié)約行為，也似乎批評了美德。 世界并不是物質豐富，能源取之不盡，用之不竭。比如處在夏季的澳大利亞缺水，隨氣溫的升高，缺水會更加嚴重，同時也會導致電等一系列能源缺乏。而我們往往還是洗碗后不關水龍頭、用水嬉戲。節(jié)約被我們拋之于腦后。
正如一句俗語所言“飽漢不知餓漢饑”，雖然現(xiàn)在我們處在物阜民豐的時代，但我們要想一想非洲的難民，他們缺水，一盆水經(jīng)過多次利用，最后不是輕易的倒掉，而是用來澆灌花草或用作牲畜的飲用水。他們的行為是節(jié)約的最好詮釋。我們理當提倡節(jié)約，放棄奢侈浪費。
節(jié)約就在我的身邊就在我的一件件小事中 淋浴擦肥皂時關掉水龍頭，洗一次澡可以節(jié)約60升水;用口杯接水刷牙，只有0.5升水，如果讓水龍頭開著5分鐘，則要浪費45升水;洗菜時用盆接水洗，而不是開著水龍頭，一頓飯可節(jié)省100升水。 回收1噸廢紙能生產(chǎn)好紙800千克，可以少砍17棵大樹，節(jié)省3立方米的垃圾填埋場空間，還可以節(jié)約一半以上的造紙能源，減少35%的水污染?？梢院敛豢鋸埖卣f，我們每個人的手里都緊握著珍貴的“資源”，掌握著對這些民族發(fā)展“命脈”生殺予奪的權力，成之毀之、愛之損之在于我們每個人的行動。 節(jié)約是一種美德和義務，而浪費是一種壞習慣，甚至是犯罪，反對浪費是一種責任。提倡節(jié)約可以使 人養(yǎng)成好的習慣，樹立良好的美德;反對浪費，則可讓每個人羞于浪費，不敢浪費，并為浪費承擔責任。很多學生穿衣追求名牌，以為身穿名牌讓他們臉上有光彩，自豪感也油然而生，甚至有一些人，以為穿上名牌會讓他們更“自信”?！肮?jié)約”從來都不在他們的字典里，盲目攀比是一種不良的社會現(xiàn)象，給社會造成了很多浪費。試想，如果他們出生在解放前，那還不得活活餓死。因為那時吃飯、穿衣都成問題。我們常會看到“中國地大物博”這樣的字眼，果真是這樣嗎?其實我們每個人平均能占有的非常少。不節(jié)約，終將會導致不可再生資源短期內枯竭，其后果將不堪設想。
社會中有許多勤儉節(jié)約的人，我們應該向他們學習，提倡節(jié)約，反對浪費。讓節(jié)約之風吹遍華夏!
說節(jié)儉演講稿篇5
尊敬的各位領導、同志們：
大家好!
中宣部、國家發(fā)改委日前發(fā)出開展節(jié)儉養(yǎng)德全民節(jié)約行動的通知，要求以實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢為根本目標，緊緊圍繞社會主義核心價值觀的培育踐行，深入進行節(jié)儉節(jié)約宣傳教育，廣泛開展多種形式的節(jié)儉節(jié)約實踐活動，在全社會營造厲行節(jié)約、拒絕浪費的濃厚氛圍。
“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@句話大家都很熟悉，是諸葛亮《誡子書》中的一段。短短的一句話，內涵卻非常豐富，精彩的體現(xiàn)了古往今來人們對修身養(yǎng)德觀念的尊崇。靜以修身身自清，儉以養(yǎng)德德自成。修身養(yǎng)德是做人之本、成事之基、為官之道。在當前價值取向日趨多元化的社會中，我們更要重視自身道德修養(yǎng)，樹立崇高的理想追求，勤于修身養(yǎng)德，自覺抵御各種誘惑，才能永葆一名人民公仆的真我本色。否則，如果整日患得患失，面對誘惑必定會陷入囹圄之境，甚至會走向自我毀滅。
所以在這樣的情況下，有必要在全社會繼續(xù)大力倡導勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神。需要全民一起行動。
節(jié)儉養(yǎng)德，需要領導干部帶頭。每個領導干部的行動對公眾具有重要的影響作用。各級黨員干部要率先推行無紙化辦公，開展綠色照明活動;特別是在執(zhí)政行為、公務活動中嚴格執(zhí)行各項規(guī)定，在崇尚節(jié)儉、反對浪費中發(fā)揮模范帶頭作用，實現(xiàn)以優(yōu)良黨風帶政風促民風。
節(jié)儉養(yǎng)德，需要營造氛圍。要綜合利用報刊、廣播、電視等媒體的力量，加強新媒體的組織和推廣，在全社會形成人人厲行節(jié)儉，人人倡導新風的社會氛圍，讓節(jié)儉的精神追求，最終外化為人人的自覺行動。
節(jié)儉養(yǎng)德，需要發(fā)揮科技力量。要大力發(fā)展環(huán)境友好型和資源節(jié)約型經(jīng)濟，研發(fā)和推廣節(jié)能減排的新材料新技術，實現(xiàn)資源循環(huán)利用，讓資源實現(xiàn)效能最大化，從而達到物盡其用的目的。
節(jié)儉養(yǎng)德，需要全民參與。社區(qū)是社會生活共同體，家庭是社會的組織細胞，要發(fā)揮媒體的凝聚力量，和社會組織的協(xié)調功能，在社區(qū)、居民中積極倡導綠色出行、垃圾分類等，讓節(jié)儉理念成為更多人的日常行動。
對我們而言，要時刻以“靜以修身，儉以養(yǎng)德”來警醒自己。處世之時，不論自己面對何人何事，都應以“靜”字為先。讓自己的心靜下來，才能在紛繁的世事前撥云見日，確定自己真正想要的東西，為之努力而不至于盲從迷失。修身之際，不論是在面對何種欲望，都應“儉”字當頭。節(jié)省用錢，避免成為無聊貪念的奴隸;節(jié)制生活，不濫用身體而保有健康;節(jié)儉光陰，避免荒廢生命而“年與時馳，意與日去”，始終保持清清白白做人，坦坦蕩蕩做事。從而做到心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑，從根本上構筑起牢固的思想道德防線。
在繼往開來的偉大事業(yè)中，大力發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，我們就能夠不斷克服一個又一個的困難，奪取一個又一個的勝利。
