讀完這篇文章后，我們對作者的觀點(diǎn)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的讀后感，在讀后感中，我們可以盡情地表達(dá)自己的想法，暢所欲言地分享內(nèi)心的感受，范文社小編今天就為您帶來了虹的讀后感800字優(yōu)秀8篇，相信一定會(huì)對你有所幫助。
虹的讀后感800字篇1
?毛澤東傳》終于在前天看完了，歷時(shí)三個(gè)月!
看羅斯.特里爾寫的這本書的時(shí)候，對毛澤東，我們心目中“神”一般的領(lǐng)袖，有了更清晰的認(rèn)識(shí)，感覺到了一個(gè)真實(shí)存在的人。
我覺得毛澤東首先是思想家，無論是他早期的反傳統(tǒng)建立新民主的思想，后來馬克思主義思想的“靈活運(yùn)用”，一直到后來“”的發(fā)動(dòng)。
其次他是軍事戰(zhàn)略家，“農(nóng)村包圍城市”，“論持久戰(zhàn)”，“進(jìn)攻與撤退間的迂回戰(zhàn)術(shù)”，“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”，等等，就連我這個(gè)對戰(zhàn)爭一點(diǎn)都不感興趣的小女子，也知道了這些戰(zhàn)術(shù)，呵呵!
然后他是一個(gè)“蹩腳”的詩人，哈哈!這是我自己的感覺，其實(shí)我對詩詞沒有研究的，對毛的也沒有研究。
我還覺的他特別的聰明，其實(shí)不能簡單的這樣說，應(yīng)該是睿智吧。
我還覺得他有“痞子”氣，表現(xiàn)在他的語言上，經(jīng)常說一些“不文明”話作比喻，但是又特別的恰到好處。
讀完這本書后，對于毛澤東，我是又敬佩又遺憾，佩服的方面就不用多說，所有中國人都知道的，他統(tǒng)一全中國就是最偉大的事業(yè)了。
遺憾的是“沒有成功”。其實(shí)我覺得毛澤東發(fā)動(dòng)的初衷是好的，是為了讓所有中國人的道德水平提高，希望每個(gè)人都有“為人民服務(wù)”的無私奉獻(xiàn)的精神，可是事與愿違，而且同時(shí)也被別人鉆了空子，誰知道當(dāng)時(shí)他耳邊都是吹得什么風(fēng)呢?(我覺得只有通過物質(zhì)刺激才能提高這種覺悟，可是好像毛認(rèn)為一旦摻雜了物質(zhì)這一右傾的事物，就變成資本主義了，又要被打倒!唉，所以肯定不可能成功的了。)我是事后諸葛亮，我們都是。
想到的東西很多，可是只寫了這些。
我最喜歡毛澤東的地方是:他詼諧的比喻，就是喜歡他說的那些“不文明”的話，哈哈，總是恰到好處，還總是把外國人搞得莫名其妙，真是妙哉!妙哉!
虹的讀后感800字篇2
?麥克白》講述了蘇格蘭大將麥克白因?yàn)槁犘盼着念A(yù)言而弒君謀反當(dāng)上了蘇格蘭的國王，同時(shí)又因?yàn)閼峙旅\(yùn)而殺害自己的好友，導(dǎo)致眾叛親離，麥克白最終也沒有逃脫所謂的“命運(yùn)”。
“命運(yùn)”是什么東西?當(dāng)巫女預(yù)言麥克白將會(huì)當(dāng)上考特爵士并最終成為蘇格蘭王的時(shí)候，麥克白是不信的，然而隨后的消息卻是鄧肯冊封其為考特爵士，于是麥克白開始相信巫女的預(yù)言了。麥克白相信自己命中注定會(huì)成為蘇格蘭王，在這種信念的支撐下，麥克白弒君謀反，在這一過程中，麥克白身上原有的忠誠、善良等信念最終沒有敵過權(quán)力的誘惑。
麥克白如愿以償?shù)陌淹跷晃赵诹俗约菏种小Ｋ浴懊\(yùn)”的名義殺戮，卻又想反抗“命運(yùn)”。正是因?yàn)辂溈税紫嘈帕宋着念A(yù)言，所以才弒君，同時(shí)他也相信了巫女關(guān)于班柯的后代將為國王的預(yù)言，所以才想殺掉班柯及其子。這種行為的結(jié)果是悲哀的，因?yàn)榇炭妥罱K也沒有殺掉班柯的兒子，在麥克白看來，這似乎在應(yīng)驗(yàn)所謂的“命運(yùn)”。
于是麥克白再次求教于巫女，幽靈告訴他“沒有一個(gè)婦人所生下的人可以傷害麥克白”，“除非有一天勃南的樹林會(huì)向鄧西嫩高山移動(dòng)”，否則麥克白不會(huì)失敗。于是麥克白勇敢、殘忍的接受了王子馬爾康帶領(lǐng)的英格蘭軍隊(duì)的挑戰(zhàn)。最終麥克白失敗了，似乎是因?yàn)椤安系臉淞忠苿?dòng)了”，而且麥克白也是死在所謂的“非婦人所生”的人手上，這一切似乎都在證明命運(yùn)如滔滔河流般不可逆轉(zhuǎn)。
?麥克白》的行文始終存在著“命運(yùn)”這一暗線，然而，何謂“命運(yùn)”?難道命運(yùn)不是自己選擇的嗎?如果麥克白不相信巫女的預(yù)言，很難想象他會(huì)弒君謀反。那樣這場悲劇還會(huì)存在嗎?我堅(jiān)持認(rèn)為，所謂的“命運(yùn)”其實(shí)是掌握在自己手中，無論如何，選擇都是人們自己作出的。麥克白對權(quán)力的野心使其輕而易舉的相信了巫女的對自己有利的預(yù)言，但是卻又想反抗對自己不利的“命運(yùn)”，這不失為一種諷刺。我們無法責(zé)怪麥克白，因?yàn)檫@對每個(gè)人來說都可能是抵御不住的誘惑。很多情況下，“命運(yùn)”只是借口，為我們做出的選擇進(jìn)行辯護(hù)的借口。成功者可以用“命運(yùn)”來為自己的成就披上神圣的外衣，外人(甚至是其自己)往往就忽略了其為成功所付出的代價(jià);失敗者可以用“命運(yùn)”來為自己的失敗尋找借口，外人(甚至是其自己)往往就忽略了其所犯的錯(cuò)誤本身。
在巫女作出對班柯的預(yù)言時(shí)，班柯曾經(jīng)說“魔鬼為了要陷害我們起見，往往故意向我們說真話，在小事情上取得我們的信任，然后在重要的關(guān)頭我們便會(huì)墮入他的圈套?！边@番言論可謂一語中的。而沙翁最終并沒有說明班柯后代的命運(yùn)，這可能也是作者對麥克白相信命運(yùn)的諷刺吧。
虹的讀后感800字篇3
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎;有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎;人不知而不慍，不亦君子乎”。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”所描述的，是一個(gè)人做人做事的狀態(tài)和心情體驗(yàn)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是做人做事，因此學(xué)習(xí)的時(shí)間并不僅在課堂上，在書本里，而是在日常的時(shí)時(shí)刻刻?！皶r(shí)習(xí)之”就是要時(shí)時(shí)刻刻加以練習(xí)和溫習(xí)，通過實(shí)踐得來的知識(shí)才是真知。生活是一切知識(shí)的源泉，這就要求我們“時(shí)習(xí)之”，勤思考，多練習(xí)，時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，保持一種活到老，學(xué)到老的生活態(tài)度。
世間什么最難?做人最難。拼上三年兩載的工夫做成一兩件事不難，做人卻是一輩子的事，弄不好一輩子也不會(huì)做人。不會(huì)做人怎么做事?“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”?？鬃拥牡茏釉u價(jià)孔子為：溫、良、恭、儉、讓。做人首先要注重品德修養(yǎng)，其次才談得上學(xué)識(shí)，我想，這大概也是孔子學(xué)識(shí)淵博的原因吧。意大利詩人但丁曾說過：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)”，道德是做人的基本準(zhǔn)則，懂得了做人的基本道德準(zhǔn)則，一個(gè)人才能夠站在道德的立場，真心對待他人。
孔子曰“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲。在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”這句話是孔子贊美顏回高尚品德和情操的。其實(shí)，人活在世上是否幸福、快樂，關(guān)鍵在于心態(tài)，貧或富只是一種外在因素，真正有學(xué)識(shí)的人是不會(huì)受其左右的。
生活中有很多人，總是擔(dān)心自己的才華不被人知，悄無聲息的被埋沒了，埋怨沒有慧眼識(shí)己的伯樂，這些擔(dān)心都有些多余，留得青山在，不怕沒柴燒。真正緊要的問題，并不在于人知，而在于知人。知人總會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻對一個(gè)人的命運(yùn)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
?論語》還教會(huì)我一項(xiàng)道理，人必須學(xué)會(huì)多種本領(lǐng)，做一個(gè)能文能武的通才，不僅要對專業(yè)要精通，對其他領(lǐng)域也要能懂能做。
“君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空”一切功名利祿不過是過眼煙云，得而復(fù)失，失而復(fù)得都會(huì)經(jīng)常發(fā)生，只有將功名利祿看淡看開，才能“事去而心隨空”
?論語》，一本包含了道理的圣賢之書。
虹的讀后感800字篇4
魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。我認(rèn)為大作家魯迅先生的童年并不乏味。他是紹興人，鄉(xiāng)下人，卻像城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的不羈，多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲橛万仍谶@里低唱，蟋蟀也會(huì)來伴奏，仿佛這樣的童年才有意思，相對下書齋里的生活就乏味多了。于是他寫下了《從百草園到三味書屋》，勾起了我對童年的回憶和對讀書生活的思考。
魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把我的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這無不體現(xiàn)出他的認(rèn)真。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。我想他一定對魯迅先生產(chǎn)生的極大的影響。對比我現(xiàn)在的所作所為還是相差甚遠(yuǎn)。
魯迅筆下閏土的童年，可以說是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。想比之下我們2世紀(jì)的孩子就幸福多了，有空調(diào)吹，有飯吃，有學(xué)上，這些在那個(gè)年代想必是白日夢一般吧。這讓我珍惜現(xiàn)在，憶苦思甜。
魯迅先生的《狗、貓、鼠》這篇文章曾讓我一頭霧水，我曾對這篇文章進(jìn)行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意。這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。巧妙的將社會(huì)中的各種人與狗、貓、鼠對應(yīng)，抒發(fā)了自己對社會(huì)現(xiàn)象的種種看法。
書中魯迅無數(shù)次巧妙的將現(xiàn)實(shí)和筆下、小說中和各種各樣的人、物進(jìn)行對比，絲毫不露破綻，這有增添了我對他的敬佩。
書中有不少是對童年溫馨的回憶。不同的滋味展現(xiàn)得淋漓盡致，一切感受都是那么天真爛漫，令人回味?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，惹人懷念，更令人贊嘆。
虹的讀后感800字篇5
要努力，不是為了要感動(dòng)誰，也不是要做給哪個(gè)人看，而是要讓自己隨時(shí)有能力跳出自己厭惡的圈子，并擁有選擇的權(quán)利，用自己喜歡的方式過一生。我眼中的平凡的人并不是渺小、脆弱的人，而是熟悉了平淡，思想上甘于自庸、生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。
?平凡的世界》這一本著作帶著我走進(jìn)了平凡的世界，遇到了一些平凡的人，也發(fā)生了一些平凡的事情。一片黃土地之上，生活著社會(huì)各階層的普通人，通過痛苦、挫折、勞動(dòng)、追求、愛情和社會(huì)沖突交織在一起，形成了普通人在成長路上艱難曲折的道路。
這本書中一直在敘寫著孫少平生命中一件件平凡的事，這些事或許我自己及身邊的人多多少少都經(jīng)歷過一些。孫少平是一位“攬工漢”，進(jìn)城拉磚，用賺來的錢建窯燒磚，因?yàn)樗非笈?，于是從攬工漢成為了建筑工人，最后又當(dāng)上了煤礦工人。也因?yàn)樗桓势椒?，而盡心盡力干活，成為了優(yōu)秀工人。雖然平凡的他在后來的工作中遭受打擊，并且禍不單行，妻子被確診為肺癌，可他并沒有被不幸壓垮，又充滿信心與希望回到礦山工作。
我們的生活要遠(yuǎn)比他幸運(yùn)，無論從出身還是經(jīng)歷。但當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，有時(shí)卻不能像孫少平那樣樂觀和努力，雖然他生活在平凡的世界中，可他卻追求著不平凡的人生?，F(xiàn)在的社會(huì)，你不靠自己的雙手打拼是活不下來的，至少活得沒有尊嚴(yán)。書中寫道：“一個(gè)人精神是否充實(shí)，或者說話得有無意義，主要取決于他對勞動(dòng)的態(tài)度?！睕]錯(cuò)，無論什么人，生活質(zhì)量的好壞取決于自己的勞動(dòng)成果，所以孫少平的勞動(dòng)使自己強(qiáng)大的成長歷程值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。這世上有且僅有一種成功，就是能夠用自己喜歡的方式度過自己的一生。付出自己的勞動(dòng)才能收獲幸福，世上無不勞而獲的餡餅，所以勤勞和懶惰的差別就映射了以后的生活質(zhì)量。我們今天的生活是由三、五年前的選擇和追求決定的，而三、五年后的生活是由今天決定的。在接下來的日子，我們將陸續(xù)迎來中考和高考，要想在這個(gè)“戰(zhàn)場”上贏得階段性勝利，現(xiàn)在的每一天便是我們“磨拳擦掌”的時(shí)候。無需抱怨學(xué)習(xí)的辛苦，競爭的殘酷，何不想想，我們能擁有這么好的教育資源和環(huán)境，這是何等幸福？而我要與這么多人競爭，也正是因?yàn)槲也皇瞧接怪叀?/p>
孫少平只是一位普通平凡的工人，卻活出了不平凡的自己，有著一個(gè)不同于尋常的人生。對啊，在這平凡世界中不管多辛苦多艱難，也應(yīng)該感受生命的重量。
虹的讀后感800字篇6
祥子給我的印象很深:一個(gè)實(shí)實(shí)在在的車夫,勤勞、堅(jiān)忍。但他的結(jié)果卻是悲慘的。
他帶著自己的希望來到北平,認(rèn)準(zhǔn)拉車這一行,經(jīng)過三年的努力,終于買上自己的車。但在兵荒馬亂的時(shí)代,不到半年,祥子的車被大兵搶去,牽回三皮駱駝。祥子沒有灰心,更加努力賺錢。還沒有買上車,錢卻又被偵探搶去。在他與虎妞的婚姻中,他付出了許多代價(jià),但終于再次拉上自己的車。虎妞死了,祥子人車兩空。生活的打擊,小福子的逝去,使祥子失去生活的信心。他變了,吃喝嫖賭,樣樣都干,以出賣人賺錢,徹底成為城市垃圾。
故事悲哀的結(jié)局,不禁讓我想到當(dāng)時(shí)社會(huì)的慘狀。祥子——一個(gè)樂觀向上,堅(jiān)持不懈的車夫,被可惡的社會(huì)折磨成了社會(huì)的垃圾,象行尸走肉一樣,只有一個(gè)驅(qū)殼。當(dāng)然,這——不僅僅是社會(huì)的問題。作文
對于駱駝祥子。我感到遺憾,感到惋惜,也感到無奈,但也感到敬佩。我敬佩他那樂觀向上、堅(jiān)持不懈的精神。只可惜最終他沒有戰(zhàn)勝自己,沒能戰(zhàn)勝社會(huì),最終還是被打敗成為了社會(huì)的累贅。對于這個(gè)社會(huì),我感到悲哀,感到痛苦,感到恥辱。祥子在社會(huì)的影響下經(jīng)過三起三落成為垃圾。這個(gè)社會(huì),在排除垃圾,卻又在大量制造垃圾,這個(gè)社會(huì)又有什么本事?我只能說:這個(gè)社會(huì)是一個(gè)腐敗的社會(huì),是一個(gè)沒有能力的社會(huì)。而那些促使社會(huì)腐敗的人,卻壓迫著那些勤勞的人,那些努力的人,那些堅(jiān)持不懈的人。這就是這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí):殘酷、悲哀、無可奈何。
這本書的諷刺性很強(qiáng)。諷刺了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)使人們經(jīng)受生活中過重的壓力,讓人不得喘氣,不得翻身。而我確認(rèn)為這不僅僅是社會(huì)的問題。雖然環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用,但是更重要的是我們自身的問題。如果祥子最終戰(zhàn)勝了自我,就算他的生活不是他理想的那樣,有自己的車?yán)?但至少能讓自己安心生活,有一點(diǎn)收入,不去偷,不去搶,能保持自己原來有理想、有目標(biāo)的心態(tài),不成為社會(huì)的垃圾。作文
一個(gè)人,不管生活在什么樣的社會(huì),如果沒有目標(biāo)有理想,輕易放棄,永遠(yuǎn)報(bào)著消極的心態(tài),不去闖,不去拼,最終只能容易失去自我,迷失方向,甚至墮落。所以,我們應(yīng)該有理想,有目標(biāo),有積極向上的心態(tài),才能立足于社會(huì)。 陳老師的
虹的讀后感800字篇7
中國的四大名著家喻戶曉，而其中最讓我難忘的就是《西游記》了，每次翻開西游記，每個(gè)人物都栩栩如生，躍然紙上，每讀一起遍西游記都使我記憶猶新。
?西游記》這本書中我最喜歡的就是孫悟空，他經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，跟隨唐僧西天取經(jīng)，一起路上降妖除魔，伏虎擒龍，立下無數(shù)功勞，他不辭辛苦地照顧著師傅，即使被師傅誤會(huì)，在唐僧遇到危險(xiǎn)之時(shí)依舊不計(jì)前嫌地回來救師傅。這些都是孫悟空身。上值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。在書中，吳承恩塑造的孫悟空形象嫉惡如仇，神通廣大，面對一起切妖魔鬼怪都不會(huì)畏懼，永遠(yuǎn)都是一起往無前的。孫悟空為了目標(biāo)不懈奮斗，為了追求自由勇往直前，一起直是我學(xué)習(xí)的榜樣。
所有人都有自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，對于老師布置的作業(yè)和任務(wù)，我總是不能竭盡全力。記得有一起次，我遇到了道很難的數(shù)學(xué)題，做完這道題我就可以休息了，但是我一起直找不到解決的辦法，我皺著眉頭沉思了很久，不停地在紙上寫寫算算，嘗試了好幾種解題思路都得不出答案，正巧到了可以休息的時(shí)間，我已經(jīng)產(chǎn)生了放棄的想法。在我一起—度想放棄的時(shí)候，我的余光掃到了書架上的《西游記》，孫悟空不懈努力奮斗的形象躍然眼前，和西行路上九九八十—難相比，我遇到的困難又算什么呢？想到這，我又靜下心來重新審題，設(shè)了兩個(gè)未知數(shù)，很快就得出了正確答案，一起切問題迎刃而解。
我終于戰(zhàn)勝了困難，更加明白了一起個(gè)道理：只要竭盡全力，為了目標(biāo)不懈努力就定會(huì)成功。我們需要學(xué)習(xí)孫悟空這種不懈追求的精神，在我們的學(xué)習(xí)生活中，總是有這樣那樣的困難阻攔在前方。孫悟空煉丹爐中被火錘煉，五指山下被壓百年，相比之下我面對的困難都不是問題，我要學(xué)習(xí)孫悟空不斷努力的精神，不被外界的因素影響，為了目標(biāo)不斷努力，就終會(huì)嘗到成功的喜悅。
虹的讀后感800字篇8
簡單的故事，明朗的線索，所謂的跌宕，名著《人生》即是如此。剝掉它華麗的外殼，呈現(xiàn)于人前的只有一個(gè)裸露的，懦弱的高加林，起碼我是這樣認(rèn)為，就是我唯一的收獲，
不得不承認(rèn)高加林能干，正直，熱血，但這絲毫都無法掩飾他是人生指尖懦弱的顫栗者的事實(shí)。他懦弱，并不是指他行為上的逃避，而是指他面對抉擇的猶豫，軟弱。正是由于他的懦弱，他軀殼表面浮夸的熱血被一點(diǎn)點(diǎn)的吞噬，甚至于埋葬了他的愛情與事業(yè)，最終成為一具被懦弱之絲牽引著的人生木偶?；蛟S你會(huì)說這是時(shí)代結(jié)出的悲哀之果，但作為幕布的時(shí)代何以能夠左右真正的演員呢?時(shí)代只是客觀存在的背景，是高加林自己在一次次懦弱的掙扎中抽干自己的熱血，染紅了時(shí)代，染紅了那黑色的幕布。紅與黑的交織正是那悲哀的極致色彩。
與腥紅的真實(shí)的血液相對的無色的精神的血液了，你盡可以用它衡量一個(gè)人受過多少良心的譴責(zé)，它就是道德的沙漏，只是再?zèng)]有翻轉(zhuǎn)的機(jī)會(huì)，高加林就是在懦弱的愚弄下流盡了它最后一滴精神血液。他的血為巧珍而流，為年邁的父母而流，為樸實(shí)的村民而流，甚至為他的家鄉(xiāng)高家村而流，他辜負(fù)了所有，傷害了所有，高加林越是被包容，他越是血流不止，他們越是給予高加林一顆火熱的心，高加林的熱血越是加快流逝。他必須為自己內(nèi)心的懦弱付出應(yīng)有的代價(jià)。于是沾染了精神血液的幕布有了自己的意識(shí)形態(tài)，那是一張張黑色的，嘲弄的笑臉，嘲笑高加林的懦弱。
俄羅斯著名尼耶斯夫彼斯基認(rèn)為：人生就是在上地眨眼的剎那，傾盡自己所有的血液，在幕布上留下屬于自己的一絲色彩，哪怕只是悲哀。
