通過(guò)讀后感，我們可以感受到文學(xué)作品中的人性、道德和價(jià)值觀念，這有助于我們更好地思考人生的意義和價(jià)值，寫(xiě)讀后感是一種享受，通過(guò)它我們可以享受閱讀的樂(lè)趣和滿(mǎn)足感，下面是范文社小編為您分享的《魯迅的故事》讀后感7篇，感謝您的參閱。
《魯迅的故事》讀后感篇1
這幾天，我讀了《魯迅的故事》這篇文章，心中感慨良多。
說(shuō)起一代文豪魯迅，在他小的時(shí)候原本是立志學(xué)醫(yī)的。父親的疾病，花去了家中大部積蓄，漸漸要靠典當(dāng)家里的衣物飾品來(lái)為父親買(mǎi)藥。因?yàn)楫?dāng)鋪去的多了，耳聞目睹了社會(huì)上還有許多的任何自己家的情況一樣，甚至更有因家境貧困根本就買(mǎi)不起藥的人。所以小小的魯迅就立志要做一個(gè)濟(jì)世扶貧的好醫(yī)生。為了實(shí)現(xiàn)理想，他勤奮學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取到了去當(dāng)時(shí)近代醫(yī)學(xué)較先進(jìn)的日本留學(xué)的機(jī)會(huì)。但留學(xué)是由于一件事的觸動(dòng)，讓他意識(shí)到喚醒國(guó)人愚昧落后的思想，比單純拯救人的肉體更重要。他毅然決定棄醫(yī)從文。我覺(jué)得魯迅的這種行為是出于一種更深層次的愛(ài)國(guó)情懷所為。從此，他拿起筆作武器，與一切舊思想舊勢(shì)力斗爭(zhēng)，成為了一位偉大的文化斗士。
我被魯迅的愛(ài)國(guó)精神深深感動(dòng)?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！边@正是他一生的真實(shí)寫(xiě)照！充分體現(xiàn)了魯迅對(duì)反動(dòng)階級(jí)的.仇恨和對(duì)勞動(dòng)人民深情厚愛(ài)。我們的祖國(guó)就是因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)的和魯迅一樣愛(ài)國(guó)的仁人志士，經(jīng)過(guò)流血犧牲才建立起了一個(gè)文明進(jìn)步的新中國(guó)。
今天，我們生活在一個(gè)和平的年代，雖然不再需要像魯迅那樣對(duì)反動(dòng)階級(jí)口誅筆伐了，但他的這種深層次的愛(ài)國(guó)精神卻值得我們繼承發(fā)揚(yáng)。我現(xiàn)在還是個(gè)小學(xué)生，總有一天要長(zhǎng)大成人。學(xué)習(xí)魯迅先生最好的行動(dòng)就是鍛煉好身體，學(xué)好功課，為將來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《魯迅的故事》讀后感篇2
讀了這篇文章后，我的心情久久不能平靜。
這篇文章記述的是:魯迅先生是一個(gè)愛(ài)書(shū)如命的人。幼年時(shí)期的魯迅，十分愛(ài)護(hù)書(shū)，看書(shū)前總會(huì)把手洗干凈，小心翼翼的捧著書(shū)，專(zhuān)心致志的閱讀起來(lái)。成年以后，魯迅把讀書(shū)，買(mǎi)書(shū)，借書(shū)，抄書(shū)，修書(shū)，作為自己的樂(lè)趣和事業(yè)。靠一些簡(jiǎn)單的修書(shū)工具，把書(shū)修好。所以魯迅珍藏的書(shū)沒(méi)有污損，破散的情況。他樂(lè)意把書(shū)借給別人，但歸還是看到破損，會(huì)不高興的。魯迅還主動(dòng)把書(shū)送給友人，寄出去時(shí)總是仔細(xì)包扎妥貼。
我和魯迅來(lái)比，真是有天壤之別。我每次買(mǎi)完新書(shū)，先是把它閱讀一遍，看完后，隨手扔在書(shū)架上。當(dāng)要去找某本書(shū)時(shí)，都是找了半天才找到。有一次，我的一個(gè)同學(xué)借我一本作文書(shū)。我拿到書(shū)，開(kāi)始閱讀起來(lái)。吃飯時(shí)，我把它拿到餐桌前，邊吃邊看。結(jié)果，我一不小心把湯打翻了，把書(shū)弄的既濕有油?？晌覅s滿(mǎn)不在乎，拿到了陽(yáng)光下曬一曬，就塞進(jìn)書(shū)包，準(zhǔn)備還給她。第二天，我來(lái)到學(xué)校，拿出早已破散了的作文書(shū)，遞給她。她看了，氣的直朝我翻白眼。從此，再也沒(méi)有人借書(shū)給我了。這就是我閱讀書(shū)的最大缺點(diǎn)。
從今以后，我要好好保管書(shū)，不讓它們有半點(diǎn)破損之跡。我要向魯迅先生學(xué)習(xí)，做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)惜書(shū)，愛(ài)修書(shū)，愛(ài)買(mǎi)書(shū)的人。
《魯迅的故事》讀后感篇3
上個(gè)星期天，我看了我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家——魯迅寫(xiě)的散文詩(shī)集《野草》。
我一看這本書(shū)就入了迷，愛(ài)不釋手，一口氣就將它讀完了，其中有一篇我印象最深的《雪》，這篇文章與眾不同，寫(xiě)得十分優(yōu)美。《雪》這篇文章我覺(jué)得很有特色，與我們寫(xiě)得有很大的不同。我們寫(xiě)雪的著重點(diǎn)一般都是它的形狀、顏色、飄落的樣子等等，而魯迅寫(xiě)得這篇《雪》的著重點(diǎn)卻是孩子們?cè)鯓铀苎┝_漢。依我個(gè)人認(rèn)為這是《雪》這篇文章的閃光之處?！暗诙爝€有幾個(gè)孩子來(lái)訪問(wèn)他，對(duì)了他拍手、點(diǎn)頭、嘻笑。但他終于獨(dú)立坐著了。晴天又來(lái)消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了?！边@一段話(huà)里蘊(yùn)藏著一個(gè)道理：看似強(qiáng)大的事物卻經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)、小小的考驗(yàn)，就已經(jīng)完全拜變了樣，認(rèn)輸了，低頭了。
在我們身邊也存在著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使它成為你生活的累贅?！堆纷屓俗x了以后，眼前仿佛就出現(xiàn)了這個(gè)情景，如：“但我的眼前仿佛看見(jiàn)冬花開(kāi)在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽(tīng)得他們嗡嗡地鬧著?！边@一句話(huà)用了擬人的.修辭手法將蜜蜂飛來(lái)飛去，寫(xiě)作了忙碌。蜜蜂一邊飛一邊發(fā)出嗡嗡的聲音，這是很正常的事，而作者卻把它們寫(xiě)成是在吵鬧，這更加突出作者之文采。只要你一閉眼，眼前就會(huì)出現(xiàn)書(shū)中所寫(xiě)的這一幕。
《魯迅的故事》讀后感篇4
閱讀魯迅的《故事新編》讀后感賞析600字：
魯迅向來(lái)以辛辣的文筆著稱(chēng)，故不枉得“刀筆吏”之謔名。似乎，他并不為能在文壇永執(zhí)牛耳而筆耕不輟，而只是提著一柄鋒利的手術(shù)刀，直直地刺入舊社會(huì)腐朽糜爛的五臟六腑。也因以這樣的本心，他修煉出了極為質(zhì)樸精煉、冷靜透徹的文字——字字具目的，篇篇有實(shí)用。讀來(lái)令人拍案叫絕，又掩卷深思，使一個(gè)人，乃至一個(gè)民族，都受到長(zhǎng)久教益。如此想來(lái)，他筆下所重鑄的神話(huà)傳奇必然更不落窠臼，值得品味。誠(chéng)然，在他的《故事新編》里，許多曾經(jīng)高達(dá)偉岸的英雄人物都被拉下神壇，為了諷刺的藝術(shù)而戴上各式面具，于魯迅嬉笑怒罵間搭建的戲臺(tái)上粉墨登場(chǎng)，百態(tài)畢現(xiàn)、淋漓盡致地表演出了種種人間的怪象。不同于其他經(jīng)典的、沉重肅穆的魯迅小說(shuō)，《故事新編》娓娓道來(lái)，展現(xiàn)出格外的從容幽默，詼諧獨(dú)到。
閱《故事新編》，我們捧腹之余，得以處一隅而窺見(jiàn)大師入木三分的功力。那功力不止有深遠(yuǎn)的洞察力和豐富的想象力，更有一種可謂專(zhuān)屬于魯迅的精神風(fēng)范——“一個(gè)都不饒恕”！這一筆桿子，不僅是“打倒”，簡(jiǎn)直是對(duì)一切“無(wú)意義的舊”的“掃蕩”。
推理：
有甲乙丙三人，同向站立。在三人不知道的情況下，主持人給三人各戴上一頂子：紅帽或白帽。三人都知道有三頂紅帽和兩頂白帽。
1:丙可看見(jiàn)甲和乙的帽子，主持人問(wèn)丙是否知道自己戴的是什么帽子，丙答不知道。
2:乙可看見(jiàn)甲的帽子，主持人又問(wèn)乙是否知道自己戴的什么帽子，乙回答不知道。
3:甲不能看到任何人的帽子，主持人問(wèn)他知不知道自己戴的是什么帽子時(shí)，甲回答知道，并且答對(duì)了問(wèn)甲戴的什么帽子，又是如何知道的。
《魯迅的故事》讀后感篇5
魯迅先生的雜文里，我對(duì)八篇《故事新編》情有獨(dú)鐘。覺(jué)得它們很耐讀，在欣賞過(guò)程中也無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受著先生文筆的幽默與犀利，讀到后來(lái)，甚至想象著是一位閱歷豐富的伯伯在夏日傍晚的大樹(shù)底下給我講述著不僅僅是“故事”的故事。
在這以前，我不否認(rèn)我是絕對(duì)內(nèi)容主義的倡導(dǎo)者。因?yàn)檎J(rèn)為作品的內(nèi)容是唯一的，它所傳遞的作家以獨(dú)特的視角挖掘出的深刻的見(jiàn)地是其作為文學(xué)作品最重要的閃光點(diǎn)。同時(shí)，文學(xué)的另一組成部分——文學(xué)形式無(wú)非就是小說(shuō)、散文、戲劇等幾種，除去古老的詩(shī)、詞、歌、賦，近現(xiàn)代的文學(xué)幾乎可以清一色的歸納進(jìn)前者所舉的題材中去。而與此同時(shí)，至今被我們爭(zhēng)相傳閱的文學(xué)佳作都存在著互不雷同的思想主旨，這才是我們“為伊消得獨(dú)憔悴”的部分。所以在這種思想的指導(dǎo)下，在對(duì)文學(xué)作品的理解和剖析中，漸漸地就將它與作品內(nèi)容徹底隔離，甚至?xí)r常將其在思考中忘卻。
是先生的《故事新編》將我從意識(shí)誤區(qū)中拉出，慢慢地又找回了辯證的思考。是的'，正是這八篇說(shuō)短不短，說(shuō)長(zhǎng)也不長(zhǎng)的以拾取古代傳說(shuō)為基礎(chǔ)，新構(gòu)人物經(jīng)歷以表達(dá)情感的雜文化引發(fā)我對(duì)文本形式作用的重新認(rèn)識(shí)與肯定。這種非常有趣的，全新的以雜文為基礎(chǔ)的寫(xiě)作手法，對(duì)于作品的意義，明顯已不再局限于類(lèi)似散文體裁使文章詩(shī)化，倒敘使作品充滿(mǎn)神秘感等類(lèi)似的作用。應(yīng)該說(shuō)它是以一種全新的表達(dá)，展現(xiàn)著全新的思考。它產(chǎn)生的作用就像是通過(guò)對(duì)未來(lái)天氣的假設(shè)性預(yù)報(bào)來(lái)表達(dá)當(dāng)下環(huán)保的重要性一樣，放大了說(shuō)，是一種新的視角。
這種文本形式的存在，使《故事新編》獨(dú)具欣賞的價(jià)值。它將古人寫(xiě)活了，以至于作品的主人公能在古今兩個(gè)時(shí)空中自由穿梭。如《奔月》中“烏鴉炸醬面”等流行詞匯的插入，借羿之口說(shuō)“我去年就有四十五歲了”反擊現(xiàn)實(shí)中以誹謗先生為能事的高長(zhǎng)虹的誣蔑，都是很好的例證。八篇中的《補(bǔ)天》、《奔月》等前期創(chuàng)作可能僅僅是這種創(chuàng)新寫(xiě)法的練筆，但到《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》時(shí)，已是先生將其運(yùn)用得爐火純青，自由自在的時(shí)候了。
另一方面，這種堪稱(chēng)“古今雜糅”的手法將中國(guó)傳統(tǒng)中的圣人、英雄徹底“人化”，通俗地說(shuō)，就是將偉人生活化。它已拋棄了對(duì)英雄作無(wú)盡謳歌的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而揭露起高貴的人物被世俗牽絆的事實(shí)。在和傳統(tǒng)逆向的思考中，描繪頗具視覺(jué)沖擊力的畫(huà)面，戲說(shuō)衣冠楚楚者，一語(yǔ)道破作者所要表達(dá)的荒誕。比方說(shuō)《奔月》中曾經(jīng)的射日英雄對(duì)妻子百般聽(tīng)從，不顧勞累，只為滿(mǎn)足時(shí)常無(wú)理取鬧的嫦娥對(duì)于肉食的渴望。從一個(gè)英雄式后羿，到俱內(nèi)的丈夫，最后在被視如己出的徒弟背叛，往日疼愛(ài)有加的妻子的離棄后，又重新消逝在瑣屑的日常生活中。這種半傳說(shuō)半想象的刻意安排，在荒誕中對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種進(jìn)行了有力的嘲諷和深刻的揭露，像是訴說(shuō)著昔日的“戰(zhàn)士”失去對(duì)手后的無(wú)可著落與逐漸沒(méi)落的趨勢(shì)。相信，“骨子里仍藏著先生固有的悲涼，卻出之以詼諧的‘游戲筆墨’”是對(duì)于先生歷時(shí)13年的最后的創(chuàng)作的最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。雖然先生自己在《序言》中說(shuō)到對(duì)《補(bǔ)天》后半段油滑的寫(xiě)作表示否定，但不得不指出作為試驗(yàn)性的創(chuàng)作，這種誤區(qū)是很容易踏入的，因?yàn)閷?duì)于“丑角”的插科打諢，“度”的把握實(shí)在重要的很，畢竟多一份則膩，少一份則無(wú)味?？上г谙壬庾R(shí)到時(shí)，上天卻決絕地帶走了一代文學(xué)巨豪，將這份永遠(yuǎn)無(wú)法填補(bǔ)的遺憾作為為了忘卻先生的紀(jì)念。
其次，雖然知道先生極力否定中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，認(rèn)為那是戕害心靈的玩意，但若是沒(méi)有被先生視為污垢的傳統(tǒng)文學(xué)，像《故事新編》這樣優(yōu)秀的作品應(yīng)該也只是化于天地之無(wú)形了。所以當(dāng)今國(guó)學(xué)的興起，看來(lái)也是歷史的必然。畢竟“存在即合理”，或糟粕，或精華，作為閱讀者的我們，只需培養(yǎng)辨別是非的能力，還是可以站穩(wěn)腳跟的，不至于像魯迅先生擔(dān)心的那樣被“黑洞”所吞噬，但這種能力的形成，可謂有待磨練，而像先生那樣將其活用，更是任重而道遠(yuǎn)。
《魯迅的故事》讀后感篇6
?我的伯父魯迅先生》真是一部生動(dòng)而富有教育意義的好文章。
魯迅先生生前十分受人們的愛(ài)戴，死后；仍被人們所尊敬。
課文中所講的幾件事就充分表現(xiàn)了社會(huì)老人、青少年愛(ài)戴他的原因。其中最能教育我的是：魯迅先生教育青少年讀書(shū)不能“囫圇吞棗”，要把重要精華“消化”掉。平時(shí)，我讀一篇文章或課文時(shí)都是一晃而過(guò)，云里霧里不知寫(xiě)的什么。往往只記住了那些扣人心弦的故事，緊張動(dòng)人的情節(jié)，而那些真正應(yīng)該記住的知識(shí)卻被我忽略了。文中那些主人公的個(gè)性，復(fù)雜的內(nèi)容我全搞不清楚。在小伙伴面前我就亂吹一氣，逗得伙伴們笑破了肚皮。這時(shí)，我不由得的臉紅——我一定要把魯迅先生的教導(dǎo)銘記在心。
魯迅先生救助車(chē)夫也給我留下深刻印象。魯迅先生在一個(gè)嚴(yán)寒的傍晚躬腰給車(chē)夫包扎傷腳。這時(shí)我不禁感嘆：當(dāng)時(shí)的'社會(huì)真黑暗！——車(chē)夫冒著嚴(yán)寒沒(méi)穿鞋還在滿(mǎn)大街地跑，結(jié)果被玻璃碎片扎傷了腳，卻沒(méi)有一人救助他只有魯迅先生關(guān)心他。我為車(chē)夫的悲慘遭遇而感到感傷；為魯迅先生的高尚行為而感嘆。
文章最后介紹魯迅先生的女傭阿三，阿三因丈夫失業(yè)而愁得眼睛起了蒙。魯迅先生生前十分關(guān)心阿三，叫她別干重活兒，讓她多休息。這充分體現(xiàn)了魯迅先生為自己想得少，為別人想得多的崇高品質(zhì)。所以，我相信你只要為別人著想，那他人一定會(huì)在你需要幫助時(shí)幫助你。
魯迅先生卻時(shí)是我生活中的一面鏡子。
《魯迅的故事》讀后感篇7
?雪》是一篇寓意深邃的散文詩(shī)，也算是一篇“絕好的眷念故鄉(xiāng)，回憶兒時(shí)的抒情小品文”，在故鄉(xiāng)的自然景色的描繪中流露了“魯迅心靈”里一種“深刻的恬適的回味”，雪讀后感。作者在自然景物的描繪中，象征和寄托了更為深遠(yuǎn)的情感。
滋潤(rùn)美艷的“南方的雪”，寄托了魯迅對(duì)美好理想的熾熱追求，這旋轉(zhuǎn)飛騰的“朔方的雪”。則蘊(yùn)含了魯迅反抗冷酷現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)品格。在這兩幅鮮明對(duì)立的圖景中，貫穿著魯迅一個(gè)共同的哲理：要用戰(zhàn)斗來(lái)創(chuàng)造一個(gè)春天一般美好的世界。
這篇散文詩(shī)寫(xiě)的.是雪，卻是別出心裁地從描寫(xiě)雨來(lái)開(kāi)篇的?！芭瘒?guó)的雨，向來(lái)沒(méi)有變過(guò)冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。博識(shí)的人們覺(jué)得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶？”魯迅在這里并沒(méi)有對(duì)“暖國(guó)的雨”流露出貶抑的感情。他是由北方落雪的自然現(xiàn)象引起感興，而想起來(lái)南國(guó)的溫暖，曲折地對(duì)于使“暖國(guó)的雨”變成“冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花”的北方凜冽的嚴(yán)冬，表示了自己的不滿(mǎn)。開(kāi)篇這一段抒情的設(shè)問(wèn)，是與篇中這個(gè)抒情的主旨有機(jī)相連的。
在這些“江南的雪”的情景描寫(xiě)中，魯迅傾注了自己多少向往、景慕的深情！美好的圖景，寄寓了追求美好理想的心境。
柔美的江南雪，壯美的朔方雪，不僅寄托了魯迅對(duì)美好理想的熾熱追求，同時(shí)也抒發(fā)了自己同凜冽的嚴(yán)冬一樣的社會(huì)勇猛奮戰(zhàn)的激情。
