讀后感是我們看完一本書之后的感受性的文字，相信大家對寫讀后感都不陌生吧，其實撰寫一篇讀后感有助于加深人們對名著理論的領悟，以下是范文社小編精心為您推薦的呼蘭河傳讀后感8篇，供大家參考。
呼蘭河傳讀后感1
我試著從過年熱鬧繁忙中脫身出來，抱著蕭紅的這本《呼蘭河傳》跑到一角，將尋得一刻寧靜寄托于這本書中，誰知，至此便從一種熱鬧掉入了另一篇熱鬧之中。這里的熱鬧非比外面的熱鬧，藏在蕭紅記憶中的那座熱鬧的小鎮(zhèn)，讀到深處，涓涓涌出的是那道不盡的思念。
雖然生在“關門口”，向東北方向騎車30分鐘就算是正式踏入東北境內(nèi)，然而我卻從未真正去過深居祖國最東北的那片土地，或者說沒有真正了解過那里的風土人情。循著書中的字字描述，我想象著呼蘭河的街道模樣，大大小小的瓦房錯落參差，院墻相隔的鄰里起居，以及趕馬車揚鞭的吆喝聲……這里有著小城鎮(zhèn)特有的習俗人情，人們相互熟知，甚至隨便抓出一個人來，兩三個主婦閑聊的的功夫，已經(jīng)把這個人的來頭和家中歷史翻了個底兒掉。這樣的瑣事還有許多，如此的細碎拼湊起來，卻在蕭紅的筆下，以一種歡喜熱鬧的滑稽模樣，逐一記錄展現(xiàn)出來了。
作者可以將一個經(jīng)?？尤说拇竽嗫铀茉斐梢粋€廉潔奉獻的形象。因了這個泥坑，路人們才在一次次遇見翻車事故時，得以顯示出幫助的愛心，也正因了這個泥坑，每每大家買來便宜的死豬肉，可以一口咬定是誰誰家不幸掉入泥坑中淹死的小豬，推掉大家圖便宜買來瘟豬的不雅罪名。就這樣一個普普通通，鄉(xiāng)間可遇的泥坑，在《呼蘭河傳》中第一次成了申明正義的主角。
對于當?shù)氐娘L俗，說起來更是熱鬧。人們在街上消費只認口耳相傳的“老字號”，這里就提到了一家藥鋪，說來也奇了，不用打廣告不需掛大字招牌，人們自然而然知道去哪條街，轉(zhuǎn)幾個彎可以找到。而那個占據(jù)界面的門面，即使掛著特大招牌，整日廣播宣傳，最后挺了段時間還是關門大吉。只因這后者是外地來的行家，而前者哪怕是吃了一療程都仍拉肚子不止的“萬能藥”，還是會生意興旺。沒辦法，家家戶戶都知道，那誰誰家的藥鋪有一味何等神奇的治百病藥，不管用也可以買來做個心理安慰。
風俗的體現(xiàn)在后文的團圓媳婦故事里，有更深的體現(xiàn)，那一段可真是叫人有些哭笑不得，只覺閉塞的思想令人生氣，團圓媳婦的經(jīng)歷著實可憐。
整個《呼蘭河傳》圍繞著家鄉(xiāng)，以及那片祖父的園子為主線條，來描寫童年經(jīng)歷的故事，看似寫得瑣碎，卻都是在祖父的周圍發(fā)生的，亦是在作者童年時聽到看到的。本該熱鬧的場面就此，剩下些許的苦笑和感嘆。
書的后面一小部分是《商業(yè)街》的內(nèi)容，講述的則是人生中另一位重要的人物——伴侶。相識相戀、一起過艱苦的日子，褪去了愛情豐盈華美的外衣，留在蕭紅文字里的，是兩個人一起奮斗的日常，和過日子的樸素溫暖，它更貼近現(xiàn)實中的婚姻生活。偽滿洲國和日本侵華為背景，日子算是不容易。有一出描寫典當衣服買包子的片段，將夫妻倆的模樣寫得真實又可愛。當時作者與當鋪的伙計討價還價換來的1元，在集市買了大袋包子回來，一進門拿給愛人，雖說他不樂意，卻還是喜歡包子，于是也就沒再說什么接受了。想想生活中哪找那么多的甜蜜，這段買包子也是再平常不過的瞬間，倒是因作者心中有愛，顯得幾分平淡的溫暖和些許喜感。
整本書都是這樣大大小小的日常所拼成的記憶，想必當時的情景未嘗有這些的歡樂，緣于記憶中的思念，越發(fā)得情感深邃，真實熱鬧。
呼蘭河傳讀后感2
女兒五年級，學校給列出的書目里，有《呼蘭河傳》。她艱難地看了幾個晚上，翻了幾頁，頗為煩惱地對我說：“看不懂呢。讀不下去了?！?
我說：“讀不下去就放放吧，等過兩年再拿起來讀，說不定就喜歡了。”
我第一次讀《呼蘭河傳》是十六七歲，除了“灰暗暗”、“瑣碎碎”、祖父園子的的一抹亮色與小團圓媳婦死亡的恐懼，沒有留下更多印象。
對女兒說完這番話，我抓起這本書，晚上睡前重讀了一遍。完全全新的感覺，一口氣讀完，嘆了一口氣。
這嘆氣，是因為印證了我對女兒所說的那句話——一本好書所記述的，不是文字，而是人生。當我們小的時候，我們還沒有足夠長、足夠豐富的人生讓我們理解他人的人生，理解作者寄予這些文字中的愛與恨、悵與怨。直至中年以后，你自己經(jīng)歷了一些風雨，有過執(zhí)拗的愛與怨，慢慢地，才能夠讀懂，才可以理解。
當然，我也還記得少年讀書時心中曾有過的震驚與傲慢。那時，我認為人不必經(jīng)歷上幾十年，只在書中，是的，僅只在書中，我已走遍了人生，懂得了人生......現(xiàn)在的我并不否定那時的感覺，因為在彼時那是真切的。
就如同今日，這另一種感覺的真切——你只有經(jīng)歷了人生，才能夠“真正”讀懂一些書。
就如我讀《平凡的世界》，十幾歲時一種感覺，二十幾歲時看到另外一些東西，三十幾歲時又有不同。
就如同我讀老舍的書，年幼時沒有感覺，讀懂后處處驚心。那種驚心就是倘若老舍站在面前，我都怕不敢與他對望，生怕他掘到你的骨子里，挖出你人性中最不可看的東西來。（倘若時代、歷史都是一個人的話，也會有這種驚心到不敢與其對視的感覺吧。）這不可看的東西，于作家而言，是對他作品的滋養(yǎng)；于凡人而言，便是“生之為人，我很遺憾”的那種絕望而不可脫吧。
之所以讀蕭紅會想到老舍，是因為他們的描述都給我一種感覺，那就是“不厭其煩”。那裱糊的物件兒、廟會的細節(jié)、或是某一處的景色，他們都用那樣細致的筆、細致的心去描繪。我有時不由得想：難怪說“市井間難出大家”，市聲攪擾，人哪里會靜下心來去觀察一朵云、一只蟲、一個人。而在鄉(xiāng)野間，一切貧乏，只有靜，靜至沒有任何其他，靜至讓人有點害怕，靜至只有你的心，心是自由的，變形、擴展，無窮、無盡，變成碩大的青天上的云，又與大地聯(lián)接，生出慧根來。
我讀老舍，讀到他的大時代、他的小環(huán)境、他的人生與命運，他的愛與傷痛。讀蕭紅，也讀到她的大時代、她的小環(huán)境、她的人生與命運，她的愛與傷痛。
《呼蘭河傳》時而被劃歸小說類，時而被劃歸自傳類。我個人更偏向于后一種，更愿意相信那就是她童年生活與環(huán)境的再現(xiàn)，即便作品不可避免地會包含著一些藝術的夸張與想像。
她在那一角里的生活，既如同開篇的那個大泥坑一樣，讓人感到一種被湮沒的絕望，又如同祖父的后園，萌發(fā)著鄉(xiāng)野自然的純樸綠芽。這是她關于童年的記錄，有灰暗，也有明亮。祖父的后園是這里最亮的文字。我在無數(shù)作品中讀到過無數(shù)作者的無數(shù)的對于童年生活中“大自然之美”的贊頌文字，其頌越深，越讓我覺得悲切，“那只是因為，除了大自然，再沒有更多其他可贊頌了吧”，這句話總是這樣從我的腦袋里冒出來，帶著灰暗的哀傷。
蕭紅死于1942年初。這部記憶童年的作品，寫于1940年末。人在心知死之將至時，心中最常憶的，便是童年吧——那是我們一切一切的根，全部的恨與愛的源——童年。
呼蘭河傳讀后感3
不要小看目光，它可以救人，也可以殺人，我們應做一個內(nèi)心陽光且給予溫暖的人。------題記
“于是有許多人給他家出主意。他說他有一個偏方，她說她有一個邪令。有的主張給她扎一個谷草人，有的主張到扎彩鋪區(qū)扎一個紙人；有的主張給她吃一個全毛的雞……”讀到《呼蘭河傳》的這個場景我的心像是被一根針狠狠地扎著，在他們眼前的難道不是一條人命嗎？一個天真、活潑善良的小團圓媳婦，就在這一個又一個荒謬的“救治”中死去了，她們把這當作是一場戲，一種娛樂消遣，畢竟事不關己，高高掛起又何妨？
魯迅先生曾說過：“群眾——尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。”面對小團圓媳婦的當眾洗澡，人們趕鴨子上架似的圍觀，當她呼救時，沒有一個人相救，在大泥坑中；馬落入泥坑，看熱鬧的卻在喝倒彩，在看客的眼中，流露著麻木、冷漠。
不僅在《呼蘭河傳》中有著這樣的看客，魯迅先生的小說《藥》中描寫道：那些脖子伸長了像鴨一樣的老百姓，漠然地看著革命者夏瑜為了爭取民眾的自由和民主被砍頭的場景，甚至華老栓拿著沾著革命者鮮血的饅頭給兒子治病。這些人是多么麻木自私啊，革命者為他們付出自己的性命，他們卻只是當作一場戲，寒了多少有志之士的心。
無獨有偶，朱自清《憎》中一個赤著雙足，腳面滿積塵垢的勞動者的尸體橫躺在馬路上，周圍有十余人看著，好奇地睜眼，臉上的筋肉冷靜而遲緩。不僅中國，世界的人都是一樣的，這便是人的本性?！蹲兩垺分芯賷W楚蔑洛夫在周圍一群胡說八道、顛三倒四的人中處理小狗咬人，鬧出了天大的笑話。
這些看客愛看熱鬧，所有的言論都未經(jīng)證實便隨便傳謠，造成了很大的負面影響，甚至會害死人的性命，他們便是“無主名無意識”的殺人團，他們完美展現(xiàn)了“平庸之惡”這個詞。不僅在過去，在現(xiàn)在言論自由的社會，這種現(xiàn)象便更隨處可見。
且不說生活中實在的圍觀，在信息發(fā)達的當下，網(wǎng)絡圍觀更為壯大。“天涯觀光團”、“豆瓣觀光團……”這些人在看到震撼、爭議的內(nèi)容，便一呼百應，群起而觀。一旦相似的人都說同樣的話，人們便失去主見，相信大多數(shù)人的話，于是是非不分，黑白顛倒，他們便是當代的看客。
看客喜歡看熱鬧，他們?nèi)菀纵p信別人的話，其本質(zhì)便是沒有自己的主見，像墻頭草，兩邊倒。
在新冠肺炎疫情期間，“喝酒、喝板藍根、熏醋可以預防新冠肺炎”、“雙黃連口服液可以治療新冠肺炎”的謠言數(shù)不勝數(shù)，人們將藥店、超市洗劫一空，這正是沒有常識、沒有主見以及聽從看熱鬧的人隨便傳言所造成的。
當今是言論自由，但我們更應該敬畏言論自由，謹言慎言，維護干凈的輿論場。不隨便傳謠、不隨便發(fā)朋友圈，正如維特根斯坦所說：凡是能夠言說的，都能說得清楚，對于不可言說之物，必須保持沉默。也如古人所說：個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。
人是一種社會動物。眾生蕓蕓，人海茫茫，人總是張大了耳廓，興奮又迷惘地接受著這世間的萬籟，不可避免地相信他人失掉本真，做一只任人宰割的羔羊。這時，我們更應該有自己的主見，不要讓別人走在我們前面。
呼蘭河傳讀后感4
“正月十五正月正，家家戶戶掛紅燈……”
耳畔仿佛響起了荒涼的歌聲。從那安靜且了無生氣的大院子里，從那間破舊的草房里，就像一朵紅花開在了墻頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。
《呼蘭河傳》是蕭紅的小說名篇，也是蕭紅最具代表性的作品。它用平淡又帶著孩童稚氣的筆調(diào)，慢慢涂抹出蕭紅記憶中的家鄉(xiāng)，一個平凡的北方小城，一群善良又愚昧的百姓。
呼蘭城東二道街上的大泥坑和圍繞大泥坑發(fā)生的趣事，真是令人忍俊不禁。跳大神、放河燈與野臺子戲，讀來新奇，還保留著一股古樸之氣。在那個年代的人們，心里還念著古時候傳下來的規(guī)矩，使人動容，雖然這些又帶些許封建迷信的味道，但是讓人覺得，這么長這么長的時間淌過，還有一些事、一些人是沒變的，懷念又心安。
通讀全書，其中最讓人痛心的故事是小團圓媳婦的故事。她是一個十二歲的普通的小姑娘，被趕車的胡家接來做小團圓媳婦。之前，她的大娘婆婆是不主張接她來的，她來了之后也只是多了一張吃飯的嘴?？梢?，就算是小團圓媳婦來了也不會有什么好的生活過。她黑乎乎、笑呵呵的，長得很高，于是她的婆家讓她說自己十四歲。在那個年代里，女子長得高了居然也是一件羞事。
“過了沒有幾天，那家就打起團圓媳婦來了，打得特別厲害，那叫聲不管多遠都可以聽得見……鄰居左右因此又都議論起來，說早就該打的，哪有那樣的團圓媳婦，一點兒也不害羞，坐到那兒坐的筆直，走起路來，走得風快。”難道因為坐得直、走得快就應該挨打嗎？
鄰居們對團圓媳婦也沒有一絲心軟和心疼，反而說該打，而這樣的鄰居也大多是女性，想必她們的少女時期也是挨打挨過來的，對待下一代時認為這是理所應當?shù)?，卻不能想到去幫助她、拯救她?？梢?，數(shù)千年重男輕女的思想和對女性心靈與身體的束縛甚至已經(jīng)將她們壓得接近扭曲了。
然后，天天夜里跳起了大神，她的婆婆說，小團圓媳婦病了，跳神給她趕鬼。但是怎么趕都不管用，“于是有許多人給他家出了主意，人哪能夠見死不救呢？于是凡有善心的人都幫起忙了。他說他有一個偏方，她說她有一個邪令。”足以見到，左鄰右舍們還是有著善心的，誰都想救救這個可憐的小姑娘，有人說吃一個全毛的雞，有人說吃黃連和豬肉。人們心中的善良和愚昧像是一枚硬幣的的正反面，他們不知道，小團圓媳婦落到這種地步，是因為他們心中的愚昧縱容了胡家的人。多荒誕??！問題竟全部出在每一個出主意救人的人身上。
來了一個畫帖的云游真人。小團圓媳婦的大娘婆婆說：“我只打了她一個多月，雖然說我是打的狠了點，可是不狠哪能規(guī)矩出一個好人來。有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回，打得是有點狠了，打昏過去了?！弊屓瞬蝗套渥x！才十二歲的小姑娘，每天遭受的是婆婆的毒打，就算身體不出問題，心理也會有很大的陰影了。
吃了多少偏方，看了多少方士，都沒有用。小團圓媳婦活活被胡家折磨死了。臨死，她的婆婆心疼的還是錢，卻不在乎那條鮮活的人命。
整個《呼蘭河傳》的故事基調(diào)，從這個故事開始，就漸漸的悲涼起來，訴說著那個年代下人們扭曲、蕭索的內(nèi)心，深刻地揭示了封建主義對人們的荼毒。茅盾說，《呼蘭河傳》真是一串凄婉的歌謠。正是如此！
呼蘭河傳讀后感5
這個暑假，我看了一本蕭紅寫的《呼蘭河傳》，便沉醉在這本書中了，把我?guī)У搅硕兰o初的小城------呼蘭河。
這個小城并不繁華，一年四季有非常多的事。在蕭何的筆下，卻寫得如此生動獨特。
其中，這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。在連續(xù)三個月不下雨的時候，車夫和馬翻過好幾次車，而翻了之后，過路的人看著他們似乎也起不來，便來幫幫忙。有時因為拖不出馬，而準備走人。但看看馬快被泥坑憋死了，只好又過來再次幫忙，還不時的喝彩“噢!噢!”。鬧得非常熱鬧，也使居民說長道短，得以消遣。當這個坑淹死了豬后，有些人會把死豬拿去賣，并且是非常便宜的。有些小孩就說這是“瘟豬肉”，并且是在許多家長面前說的，便會被家長打。我看后，覺得蕭紅是在諷刺這些貧苦的勞動人民，讓人感到凄涼、凄苦。許多人說過一些不會掉進坑里的辦法，如：有的說拆墻，有的說種樹，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。它讓我感慨：多么愚昧的人民呀!在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這真是他們的悲哀啊!
在蕭紅童年的后花園中，她與她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充滿了樂趣。在每個人的記憶里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。因此也不禁讓我想到了自己的童年，也是這么無憂無慮，自由自在?？鞓返膶W習，快樂的玩耍，快樂的……似乎干什么事情都是快樂而幸福的，而蕭紅的童年就是快樂而寂寞的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉(xiāng)來到香港后，她更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什么幽美的故事，但處處是故事。 在蕭紅童年的后花園中，她與她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充滿了樂趣。在每個人的記憶里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。因此也不禁讓我想到了自己的童年，也是這么無憂無慮，自由自在。快樂的學習，快樂的玩耍，快樂的……似乎干什么事情都是快樂而幸福的，而蕭紅的童年就是快樂而寂寞的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉(xiāng)來到香港后，她更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什么幽美的故事，但處處是故事。
茅盾曾經(jīng)說過：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在于它于這“不像”之外，還有些別的東西------一些比“像”一部小說更為“誘人”些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。
這本經(jīng)典的小說生動、形象地諷刺了人們的無知、愚昧，同時，蕭紅用了幽默的語言，描繪了如此讓人同情、痛恨的一件件事?！逗籼m河傳》這部作品是蕭紅后期的代表作，她通過這部作品，描述了一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。在那個動蕩不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想，土辦法。文章的開頭覺得還是非常輕松的，但是，讀到后面，會覺得非常沉重。在尾聲的時候，蕭紅寫了她的祖父已經(jīng)死了，而后花園的主人也不見了，讓我讀了，覺得更加凄慘、悲傷……
《呼蘭河傳》讀完了，而我還久久地沉浸在那一片灰色的畫面當中! 請給好評!謝謝噢，親!
呼蘭河傳讀后感6
假期里，我讀了不少書，其中《呼蘭河傳》我非常喜歡。
《呼蘭河傳》是寫“我”的家鄉(xiāng)呼蘭城的自然風光和當?shù)厝嗣竦拿袼罪L情，“我”的幼年生活及左右鄰居——小團圓媳婦之死，被人欺凌的二伯，不幸的馮歪嘴子。
要說這呼蘭城的民俗都是為鬼而做的：跳大神、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會......這些都是迷信、愚昧。
跳大神就是為了把人身上的鬼、狐貍精趕跑，給人“治病”。但是也不知道有沒有給人“治”好。而且不能讓“大神”生氣，一生氣病人就治不好了，而且還會死，死后的魂魄還不會散去，就在房子里游蕩。這時，病人的家屬就要趕緊送禮：殺一只公雞、拿一塊紅布送給“大神”?！按笊瘛辈挪簧鷼?。那么，這些禮品“大神”怎么處理的呢？就是：雞拿回去吃了，紅布拿回去染成藍色做褲子穿了。
放河燈是在鬼節(jié)往河里放燈，讓不能投生的野鬼托著燈去投生，據(jù)說去投生的路十分黑，只有托著燈才能去投生。
野臺子戲是人們求雨秋天來還愿，施雨的龍王還愿。求雨的時候還要光著腳在滾燙的大地上走，這是因為龍王看他們光著腳在那么燙的地上走，就會下一場雨不讓大地那么燙。到了秋天，人們就會在當初求雨的地方唱戲還愿。
四月十八娘娘廟大會也是為了神鬼，而不是為了人。
每當大會開完了之后，人就都散了。這時門前就有了一些小販，有人帶著小孩子來，小孩見有賣不倒翁的就不走了，非要買一個不可。不倒翁有頭上帶毛的，也有頭上不帶毛的。帶毛的比不帶毛的貴，大人舍不得買貴的，說回去剪狗毛貼上，但孩子已經(jīng)選了一個帶毛的抱在懷里不撒手，大人不愿意壞了孩子的面，就買了一個帶毛的。孩子抱著歡喜了一路，回家一看，那簇毛已經(jīng)不知道什么時候飛了，孩子大哭，雖然母親已經(jīng)剪了狗毛貼上去，但孩子還覺得不是以前的，因此難過了一下午。還有一些婦女，趁人們都走了，給子孫娘娘后面釘一個扣子給她的腳上綁一條帶子，耳朵上掛個耳環(huán)，給她戴副眼鏡，把她旁邊的泥娃娃偷著抱走一個。據(jù)說這樣就可以生一個兒子。門前還有賣帶子的，她們也爭著去買，好像這樣就可以把兒子帶過來了似的。
在第五章是寫胡家養(yǎng)的童養(yǎng)媳——團圓媳婦，一個十二歲、健康活潑的小姑娘，因為她太過大方不而不合傳統(tǒng)，胡家要給她一個下馬威。被婆婆用手打；吊起來用鞭子抽；用烙鐵烙她的腳心；用手擰大腿。結果她被折磨出了病，胡家聽了大神的意見，“當晚被熱水燙了三次，燙一次昏一次”，而“看熱鬧的人絡繹不絕”“沒有白看一場熱鬧，到底是開了眼界，見了世面”。大神的行為如此殘忍，卻無人制止，他們這種踐踏生命、蔑視生命的行為，是幾千年傳下來的思維和生活方式，愚昧、無知、麻木貫穿了他們的一生。
有二伯的生活是消極的，逆來順受，他性情古怪，沉默寡言，喜歡和動物說話，和人在一起的時候卻沒有話說，即使有了，也是一些古怪的話，讓人聽了莫名奇妙。這是因為他認為自己是個有身份的下等人，不肖與和其他下等人一樣生活，在別人眼里他確實是個下等人。
馮歪嘴子和鄰家王大姐偷偷成了家，生了小孩，后來王大姐在困境中死去，馮歪嘴子帶著兒子努力堅強地活著。
《呼蘭河傳》以一個孩童的視角，寫出了窮人窮人凄涼麻木了的生活狀態(tài)，表達了對當時初會現(xiàn)實的否定。由此看來，我們生活在這個年代，是幸運的，幸福的。我們這里男女平等，思想開放，我們在父母的呵護下成長，在老師的教導下學習，無憂無慮，自由玩耍！
呼蘭河傳讀后感7
有諷刺，也有幽默，開始讀時有簡便之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來，可是仍然有美，即使美得有點病態(tài)，也仍然不能不使你炫?！?
看了矛盾的評價，使我很好奇作者蕭紅筆下的故鄉(xiāng)的故事和人們？她的故鄉(xiāng)是什么樣貌使他懷念？很想明白關于作者故鄉(xiāng)呼蘭河城的人、事、景、也就是所說得風土人情，人情世故。在那個時代，沒有通訊設備，信息工具人呼蘭河城人們的生活娛樂又是怎樣打發(fā)的？帶著這些問題，懷揣著好奇心我走進了她的故鄉(xiāng)。
作者總共用七章篇幅描述呼蘭河城里的故事，1、講述了故鄉(xiāng)呼蘭河城的大環(huán)境、2、故鄉(xiāng)呼蘭河城的精神面貌，娛樂。3、故鄉(xiāng)呼蘭河城的自我家里的故事，和祖母祖父親戚間的故事，4、故鄉(xiāng)呼蘭河城作者的鄰居街坊的故事，5、因為跳大神團圓媳婦的死，6、在城里四處游蕩好吃懶做的有二伯，7、工人馮歪嘴子的生活。
經(jīng)過，第一章介紹的故鄉(xiāng)的整體環(huán)境，輕簡便松把讀者引進故鄉(xiāng)呼蘭河城，讓讀者感受到呼蘭河城是一個自然，美麗，可愛的地方，“春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)的走，那是自古也就這樣的了，風霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的就尋著自然的結果?！痹诋敃r沒有出現(xiàn)信息工具，當然他們也有自我的娛樂方式，晚飯后大家（鄰居們）圍坐在一齊，看天上的火燒云，嘮嘮家常。
每一章讀后感受如同矛盾評價的“有諷刺，也有幽默，開始讀時有簡便之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來，可是仍然有美，即使美得有點病態(tài)，也仍然不能不使你炫?！?
讀完第五章，因為跳大神團將一個如花的少女活活整死。我的眼角濕潤了。因為人們的愚昧和無知，在那個時代女性的地位始終不能夠和男人平起平坐，他們的行為舉止必須要附和當時人們所認為的規(guī)矩，說話小聲小氣，走路慢油油，一旦不貼合標準一傳十，十傳百，都認為你是外星人來的怪物，沒有自我可言，更無法談論女性自我的想法，要么使用酷刑（暴打）讓你順服。
團圓媳婦因為平時大大咧咧，為了把活做完，走路如風，平實說話口無遮欄，僅有12歲的她，受不住婆婆的暴打，而喊回家，暴打的程度更變本加厲，團圓媳婦受不住，倒下了，本是一場小小的感冒，在左鄰右舍的胡亂猜疑下，團圓家給團圓媳婦請來了大神，沒病都被整出病來，跳大神里的各種奇怪、病態(tài)的動作，嚇壞了團圓媳婦，半夜常常被噩夢驚醒，又哭又叫，嚇壞了團圓家，不斷的請大神，就這樣來來去去，跳大神中各種病態(tài)的舉動，將一個活生生的少女折騰死了。
一個如花的少女，就因為她的言行舉止，對于現(xiàn)代的眼光去看待團圓媳婦的一舉一動，她和我們身邊的每一個人一樣只是真實的表現(xiàn)自我，一個天真可愛的少女，但在那個封建，迷信，愚昧，無知，偏僻的呼蘭河城里一個如花的少女就在這種無知，不科學的行為活生生的折騰致死，
而左鄰右舍，應對團圓媳婦的死表現(xiàn)得麻木不仁，當初跳大神活動各種病態(tài)的舉動，對于他們是再好可是的大戲，他們以看熱鬧的主角，在邊上添油加醋，事后當成家常便飯后的娛樂新聞，家家你一言我一語的討論著團圓媳婦的進展。
我深深感受到那是一個吃人的社會。在一個平平淡淡的小城里，因為那地方充滿愚昧無知，在深處藏著一只吃人的野獸！
呼蘭河傳讀后感8
抱著一堆從書店買的書回到了家里，喜歡泡上一杯茶走進書中與人物對話。記憶中腦海里仍然浮現(xiàn)著《我和祖父的園子》中那個名叫蕭紅的小女孩的調(diào)皮可愛，一直想去認真地讀讀她寫的那本《呼蘭河傳》，我也把這本書放在了最后的閱讀中。帶著這樣一種美好的印象，深切的渴望，我在一個星期天的午后翻開了這本《呼蘭河傳》。
灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)地走。在故事發(fā)生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見不得半點陽光。在這里，到處可見由于人們的無知、愚昧而引發(fā)的一場又一場的災難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現(xiàn)，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……
在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現(xiàn)的一個鏡頭，它讓我感慨：多么愚昧的人民呀！在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！
作者在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環(huán)境里，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那么多的錢，使了那么大的勁，這是一個賠本的買賣。與其說團圓媳婦的死是被嚇的，還不如說她的死是被封建社會害的。我不知道在這個村莊里，在這座城市里，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，一個團圓媳婦死去了，還有更多的像團圓媳婦這樣的女人在受著迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……在那個年代里，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒有男女的不平等。
在作者的描述中她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是后院的那個大花園。在這座大花園里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自己的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。在童年里，我們可以自由地玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。春天，我們可以在三月春風的吹拂下去放風箏；夏天，我們可以在游泳池里去享受水的清涼；秋天，豐收的季節(jié)來到了，我們可以品嘗美味的水果；冬天，我們可以和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉(xiāng)來到香港后，她更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什么幽美的故事，但處處是故事。
《呼蘭河傳》讀完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中！
