呼蘭河傳讀后感50字7篇

時間:2022-07-20 作者:Cold-blooded 讀后感

通過讀后感可以加深我們對作品的理解,經常閱讀書籍就是一個不斷成長的好的途徑,我們需要通過讀書來豐富自己的知識面,并且學會寫讀后感,下面是范文社小編為您分享的 呼蘭河傳讀后感50字7篇,感謝您的參閱。

 呼蘭河傳讀后感50字7篇

呼蘭河傳讀后感50字1

呼蘭河常年都被冰覆蓋著,它在黑龍江,天氣似乎只有冬天和夏天,而夏天也很短。盡管大半年被大雪封鎖著,但是呼蘭河依然是蕭紅的故鄉(xiāng),她非常熱愛呼蘭河。蕭紅讀完小學后就離開了呼蘭河,一直到她三十二歲離世的時候都沒有再回到故鄉(xiāng)了。所以她把她對呼蘭河的熱愛和懷念都寄托在這本書里,也把當時的世態(tài)炎涼寫進了里面。

蕭紅的祖上是張岱,她的母親很早就死了,而她的父親也對待她很冷淡,所以蕭紅一直都是和祖父生活的,她寫的《呼蘭河傳》就是寫和祖父生活的時候。蕭紅在呼蘭縣第二小學女生部讀書,她的作文成績十分突出,大概這就是蕭紅后來成為作家的原因之一吧!

呼蘭河和南方城市,比如深圳、廣州、海南都有很多相似的地方。每年的廟會和拜神會,就是一個典型了。蕭紅的《呼蘭河傳》把它描寫得十分真切,仿佛親身體會到那里的寒冷。

我最感興趣的地方是呼蘭河的廟會,那里有賣不倒翁的和賣“雞哨”的,那里有一曲歌謠,上面說:小大姐,去逛廟,扭扭搭搭走的俏,回來買個搬不倒。這首歌謠多好玩啊,里面的“搬不倒”說的就是不倒翁??墒侨缃裆钲诙紱]有廟會了,廣州和香港的廟會演變成了購物。逛廟會不就是購物嗎?那不是沒有什么區(qū)別嗎?我想道,但很快就被另一個“新思想”打敗:逛廟會賣的東西,購物商城沒有;購物商城賣的東西,廟會沒有。所以,它們還是很有些地方又是不同的。蕭紅所在的年代正在民國時期,中國還保留著許多現在沒有的習俗。好看的“野臺子戲”如今都差不多沒有了!野臺子戲就是在露天的廣場上唱戲。社會發(fā)展了,盡管多了新的.好東西,卻丟了以前的好習俗?,F在,人們看京劇都在商城或戲場里,這些丟失的東西只存在了老人的回憶里,蕭紅把它們講給了看過《呼蘭河傳》的人聽。

蕭紅家里有一個大花園,很漂亮。她去雜物室里探險、 去李子樹、櫻桃樹上爬啊爬、去墻洞里捉蛐蛐……蕭紅在花園里進行各種自己喜歡的活動,好像怎么玩也玩不完。雜物室里有很多年代久遠的東西,清朝的官帽,繡花鞋,絲線……蕭紅都會一一把這些拿起來玩一玩,把官帽扣在腦袋上,穿一會兒繡花鞋。不過,再怎么樣也沒有和祖父在花園里好,那時候的蕭紅真是無憂無慮。

第五章里講的是命運悲慘的團圓媳婦,年齡才十二歲。團圓媳婦在八歲時就被奶奶婆婆花了幾十兩銀子訂下了婚姻,她長得很高,別人都說她十四,其實她只有十二歲,按現在來說,她才六年級。蕭紅總是聽見東屋那里有哭聲,后來才知道是老胡家在打團圓媳婦,幾年后打著打著,瘋了。于是她的婆婆給她跳了好幾次大神,簡直是開創(chuàng)了跳大神的新紀元。他們還燒了替身,總不見好。最后沒有了辦法,就請了一個很厲害的大神來占卦,大神叫它們給團圓媳婦洗澡,要當眾洗,婆婆就洗了。結果滾燙的熱水把小團圓媳婦燙暈了,大神卻忽然說:“一共要洗三次,還有兩次要洗呢!”這回團圓媳婦的反應是很嚇人的,她暈了以后,臉如火炭般熱,眼睛半睜著,翻著白眼,露著一點白眼珠。大家都以為她死了,但是沒有斷氣,沒幾天,她就死了。這個女孩的童年就這樣結束了。我覺得團圓媳婦是被封建社會弄死的,看完了這一章可以想象得到以前呼蘭河人的封建習俗是很強大的,團圓媳婦就是受害者之一。

蕭紅有一位親戚,名叫有二伯,他似乎是沒有名字的,而名字,就叫有二伯。有二伯總是把“這個”說出“介個”。有二伯的性格有些古怪,很多地方都會體現他是古怪的:他和老廚子吵架時會莫名其妙的哭起來;老廚子明明看見他要跳井,結果他安安穩(wěn)穩(wěn)得在井邊坐著;別人在吃東西,他就罵:怎么不給我?給了他,他又說:你有二伯不吃介個。這不是古怪的體現么?有二伯就是那么奇怪的。

小小的磨房里住著馮歪嘴子,呼蘭河長年都是寒冷的,而磨房又四壁透風,所以馮歪嘴子總是住得不是很舒服。盡管住在窄小的磨房里子依然結了婚、生了孩子。結了婚以后,她的妻子有一天死了,別人都替他難過,而他自己也很難過,但是在這個孤單的世界里,馮歪嘴子依然做著他的切糕,我行我素。

蕭紅的童年是快樂的,她的祖父教給她許多東西,使她得到良好的教育;蕭紅的童年是有趣的,大花園里的花依然開得鮮艷,一直開到天邊。

《呼蘭河傳》中的人物是鮮活、真切的,直到今天我還能感到他們的喜怒哀樂,悲歡離合。懷著這樣的心情,我讀完了《呼蘭河傳》。

呼蘭河傳讀后感50字2

無意中在書店的一個小角落看到了這本蕭紅的《呼蘭河傳》,就深深的被她吸引,在書店里轉了一個大圈,兜兜轉轉了好一陣子,出來時手里終是多了一本書,《呼蘭河傳》。

深夜里,一盞孤燈相伴,等身邊的人兒都進入了酣眠,將這本書悄悄拿出來細細讀。

如果把白落梅、雪小禪的文字比作一襲華麗的袍子,在夜色中熠熠生輝,那蕭紅的文字無疑是一件破舊的衣衫,上面落滿了時光的塵埃,隱隱散發(fā)著一股歲月苦澀的味道。

初讀時,詼諧,幽默,常常會忍俊不禁。而后,卻是越看越悲涼。心底升起絲絲疼痛,猶如一只只小蟲在噬,麻麻的痛,悲傷梗在咽喉,眼淚在眼中打轉,又硬生生給咽回去的感覺。

蕭紅的文字是樸素的,書中沒有主角配角,每個人都是主角,一群生活在社會的最底層,擁有良善、勤勞但卻愚昧的可憐人們。

“就這樣一年一年地過去,王寡婦一年一年地賣著豆芽菜,平靜無事,過著安祥的日子,忽然有一年夏天,她的獨子到河邊去洗澡,掉河淹死了。這事情似乎轟動了一時,家傳戶曉,可是不久也就平靜下去了。不但鄰人、街坊,就是她的親戚朋友也都把這回事情忘記了。再說那王寡婦,雖然她從此以后就瘋了,但她到底還曉得賣豆芽菜,她仍還是靜靜地活著,雖然偶爾她的菜被偷了,在大街上或是在廟臺上狂哭一場,但一哭過了之后,她還是平平靜靜地活著?!?

讀到這里,心里一陣刺痛。雖然獨子死了,王寡婦瘋了,但是日子并沒有因為她的哀痛而停止,小溪還在流淌,日子還在前行,生活還是照舊。雖然喪子之痛會在某一個時間觸動她的心弦,她并沒有尋死覓活,還是平平靜靜的活著。黑暗的社會里,人們只是隨波逐流,沒有任何的依托,如寒風中一支枯蒿,隨風搖曳,流離失所,只要極少的水份,土壤,陽光——甚至沒有陽光,就能夠生存了。

呼蘭河的人們是良善的,可是他們在黑暗而殘酷的社會里,又是那么無辜的愚昧著,蠻橫著。

小團圓媳婦,一個十二歲的小女孩,出嫁到老胡家。就因為街坊鄰居無知的罔評:“太大方了”,“一點也不知道羞,頭一天來到婆家,吃飯就吃三碗”,而且“十四歲就長得那么高”。就遭到了婆婆的嚴加管教,狠狠毒打,吊懸梁,燒的紅紅的烙鐵烙腳心。十二歲的小女孩,在將近一個月的折磨下,奄奄一息。卻是被這群無知的人們,請騙子云游道士來跳大神。到最后,用五千吊錢(一吊錢可以買二十塊豆腐,可是老胡家的婆婆平時卻是不舍得掏一吊錢買豆腐的人),終于將這個只有十二歲的小團圓媳婦“送回了”自己的老家。

讀到這里,我心底的悲傷已被另一種情緒所取代,恐怖。黑暗落后的年代,愚昧而無知的人們,真的是很恐怖。

大概蕭紅在寫這一群活靈活現人們的同時,亦是將自己的那份苦痛賦予了筆端。

蕭紅出生于一個當時條件還是上等的地主家庭,初看應該是一個不錯的家庭。母親,多么溫馨的字眼,應該是偉大和崇高的化身,滿心憐愛的護著自己翅膀下的小雛鳥。而蕭紅筆下的母親則是將罩在身上那一層華麗的光輝撕碎,暴露出了華麗掩蓋下的丑陋、冷酷和殘暴。所以,蕭紅的童年沒有母愛。有潔癖的祖母亦是同樣的冰冷。同樣令蕭紅討厭的人物。

所幸,蕭紅的祖父,一位如向日葵般陽光溫暖慈祥的老人。他是蕭紅童年冬季里的那一抹暖陽,將蕭紅暖暖的擁在懷里,百般的戀愛著。春夏秋三季,草長鶯飛的日子里,只有祖父陪著寂寞的蕭紅,在僅有的小院子里,玩耍嬉戲。

“祖父一天都在后園里邊,我也跟著祖父在后園里邊。祖父帶一個大草帽,我戴一個小草帽,祖父栽花,我就栽花;祖父拔草,我就拔草。當祖父下種,種小白菜的時候,我就跟在后邊,把那下了種的土窩,用腳一個一個地溜平,哪里會溜得準,東一腳的,西一腳的瞎鬧。有的把菜種不單沒被土蓋上,反而把菜子踢飛了。祖父鏟地,我也鏟地;因為我太小,拿不動那鋤頭桿,祖父就把鋤頭桿拔下來,讓我單拿著那個鋤頭的“頭”來鏟。其實哪里是鏟,也不過爬在地上,用鋤頭亂勾一陣就是了。也認不得哪個是苗,哪個是草。往往把韭菜當做野草一起地割掉,把狗尾草當做谷穗留著?!?

然而,孫女的一系列荒唐行為并沒有引來祖父的呵斥或埋怨。祖父只是站在那里哈哈大笑,孫女也哈哈大笑,大小兩個人兒站在院子里笑的如同兩個開心的孩子,笑聲在寂寞的童年里歡快的灑落。雖然這樣的生活是單調刻板的,猶如一幅黑白的圖畫,沒有五顏六色,就只有冷冷的白和寂寂的黑,但日子就這樣一天一天的過,祖父,后園,童年的蕭紅,他們如同一個連體兒,這三樣是一樣也不可缺少的了。

“呼蘭河這小城里邊,以前住著我的祖父,現在埋著我的祖父。我生的時候,祖父已經六十多歲了,我長到四五歲,祖父就快七十了,我還沒有長到二十歲,祖父就七八十歲了。祖父一過了八十,祖父就死了。從前那后花園的主人,而今不見了。老主人死了,小主人逃荒去了。那園里的蝴蝶,螞蚱,蜻蜓,也許還是年年仍舊,也許現在完全荒涼了。小黃瓜,大倭瓜,也許還是年年的種著,也許現在根本沒有了?!?

雖然童年生活單調,可是祖父的離去,唯一一個可以給自己帶來溫暖的人的離去,無疑讓顛沛流離的蕭紅更加的哀痛、孤單。從此,世上唯一疼愛自己的親人逝去了,永遠。

《呼蘭河傳》,一曲凄婉的歌謠,一個寂寞的童年,一段可怕的回憶,一抹無法釋懷的痛。

此刻,我真的無語,心里縱有萬千心事,亦是無法賦予筆端了。

呼蘭河傳讀后感50字3

安靜的呼蘭城,生死寂寞,單調卻不乏美麗。總有那么一點溫馨來自我與祖父,來自樂趣無窮的后花園。濃濃的溫情似春意彌漫,溫暖了呼蘭河的秋冬。后花園是我的樂土,在這片自由天地,我與祖父曾共享著天倫之樂。蜂子,蝴蝶,蜻蜓,螞蚱,是屬于我的奇珍異寶;櫻桃樹,李子樹,大榆樹,有我最純真的童年寄托。小小的我總是跟在祖父的身后,栽花,拔草,溜土,享受著細微卻無窮的童年樂趣,玩得不亦樂乎?!鞍涯窍铝朔N的土窩,用腳一個一個地溜平。哪里會溜得準,東一腳的,西一腳的瞎鬧。有的把菜種不單沒被土蓋上,反而把菜子踢飛了。”好一個“瞎鬧”,也許童年就是由無數個瞎鬧組成的,那才是最真切的?!捌鋵嵞睦锸晴P,也不過爬在地上,用鋤頭亂勾一陣就是了”讀著這些,是否想到我們那些逝去的童年,也曾這樣玩著,無所謂結果,因為那是最單純的快樂,來自于過程的快樂,本能地享受著身邊屬于你的“珍寶”,那樣已足矣。當然,品味著如此美麗的童年,不免傷感起來,現在的孩子還有這樣的福氣,享受如此美好快樂的童年嗎?恐怕是越來越少了吧??上惨嗷蚩杀?,嘆一聲為何,歡樂正悄然逝去。

祖父是最愛我,最關心我的人,只有與祖父在一起,我才會感受到無邊的愛與快樂?!按好卟挥X曉,處處聞啼鳥”,我跟著祖父學詩,全憑著感覺去欣賞,碰到喜歡的,就大聲地亂讀一氣。也許,弄懂了詩意,倒平添無限憂愁,不如稀里糊涂,倒有幸品嘗起一份快樂的詩意。這也是因著懵懂而有的福氣吧。

即使會有冬季,即使會有冰凍,我感受到的這份溫情在我眼里是呼蘭河傳奇般的春意。

夏鬧

夏季,“蒿草長沒大人的腰了,在風吹中,刷拉拉地響了,雨后的蒿草冒了煙,朦朦朧朧的,混混沌沌的一切?!毕氖菬狒[的,不僅是瘋長的樹草,更有瘋狂的人事??纯春籼m城熱鬧在哪里呢?且看那不少的盛舉:跳大神,唱秧歌,放河燈,搭臺看戲,逛廟拜神,無不人山人海,熱鬧非凡。先看那放河燈之境,“這燈一下來的時候,金呼呼的,亮通通的……河燈之多,有數不過來的數目,大概是幾千百只。兩岸上的小孩子,拍手叫絕,跳腳歡呼?!焙靡黄比A的景況。再看那搭臺唱戲,三姨二姑,姐姐妹妹,聚在一起,家長里短,鬧個不停。真是“人生何世,會有這樣好的景況?!笨墒菫楹?,這一切的熱鬧背后,讀來竟有無限的涼意?“滿天星光,滿屋月亮,人生何如,為什么這么悲涼?”嘆的多好啊,是愚昧無知的快樂,還是真實無比的幸福?也許,因著愚昧麻木,呼蘭河才顯示著最初的簡單,最悲涼的美,呼蘭河的百姓,在平凡中快樂。

當然,最熱鬧的莫過于為團圓媳婦看病,跳大神,趕鬼等等?!白怨艣]有這樣跳的,跳得花樣翻新,左鄰右舍,不顧一切地來看熱鬧,”可看的到的是熱鬧,有誰看到了其中的悲涼,只有祖父會嘆一句“好好的人快被他們折磨死了”,除此之外,有誰意識到了一個生命的可貴,一個生命的逝去?好好的一個年輕生命,竟被這樣活活地折磨死了,可愛的呼蘭城,你如何能不悲涼?

熱的只是表,涼的卻是里。

秋落

秋季,本該是收獲的季節(jié),可是呼蘭城好像沒有收獲到什么,只是仍舊飄著無盡的落葉?!扒镉曛筮@花園就開始凋零了,黃的黃,敗的敗,好像很快似的一切花朵都滅了。好像有人把他們摧殘了似的?!辈恢荒锹淙~歸根,也有生命歸了土,起初是寂寞地來到這世間,如今靜靜地回歸土地,不管一生喜怒哀樂,終是歸了土。呼蘭河的百姓,對待生命是堅強的,生老病死,沒有什么可怕的,就算房子塌下來也無所畏懼的,也許,他們對生命早已麻木了吧,也就無所畏懼了。

秋意蕭瑟,呼蘭城的很多角落也是凄凄慘慘的。有祖母孤獨地走了,有花樣的年華被摧殘后凄涼地去了,有曾經年壯的婦女留下孩子安靜地入了土。沒有什么制止得了這一切,制止得了這呼蘭河凄涼卻最真切的面貌。

冬寂

“嚴冬一封鎖了大地的時候,則大地滿地裂著口。”

“嚴寒把大地凍裂了。”

呼蘭城的人快被凍僵了,手凍裂了。一切被凍成死寂一片??煽嚯y的人們還得照樣生活著啊,兩條大街上各店招牌依舊掛著,油鹽店,茶莊,藥店,依舊演繹著屬于呼蘭城的繁華。一切都很安寂。印象很深的是那個大泥坑子,它可是帶出了多少故事啊。有人掉下去過,有馬掉下去過,有時虛驚一場,更多時候卻是一場悲劇。人們仿佛對它無能為力,可是又仿佛有沒有它都一樣,人們依舊過著,誰管呢,反正一塌糊涂去了吧。再冷再凍,也依然有頑強的生命力。呼蘭河的冷,冷的特別,呼蘭城的人,活得頑強。

“春夏秋冬,一年四季來回循環(huán)地走,那是自古也就這樣的了。風霜雨雪,受得住的就過去了,受不住的,就尋求著自然的結果。那自然地結果不太好,把一個人默默地一聲不響地就拉著離開了這人間的世界了?!?

有人走了,有人繼續(xù)風吹雨打著。

很動人的小城故事。

這是呼蘭河的一年四季,這是春去春來的呼蘭河,真實平凡的美麗小城。自有它的一番喜怒哀樂。一切是默默的,沒有驚天動地,卻細水長流,安然地庇佑著這些或喜或悲的人。故事寧靜,讀者心也靜,只愿死者安息,生者能度過更多一個春去春來。

呼蘭河傳讀后感50字4

有人說幸運的人,一生在被童年治愈。而不幸的人,需要用一生去治愈童年。北京語言大學人文學院教授李玲老師,試圖通過蕭紅的《呼蘭河傳》來回答這個問題。

蕭紅自傳體長篇小說《呼蘭河傳》,最終完成于1940年。這時蕭紅29歲,人在香港。1942年初,寫完這個小說一年多后,她就在香港去世了。呼蘭河本來是東北的一條大河,蕭紅用它來指稱自己的故鄉(xiāng)呼蘭縣城?,F在呼蘭是哈爾濱的一個區(qū),是大城市的一部分了,但是當年它不屬于城市,而是一個有著獨特鄉(xiāng)土風情的東北小鎮(zhèn),與開放、摩登的“東方小巴黎”哈爾濱完全不一樣。《呼蘭河傳》是蕭紅在千里之外回望故鄉(xiāng)的作品。一個人“獨在異鄉(xiāng)為異客”的時候對故鄉(xiāng)可能會有什么情感呢?

思鄉(xiāng)是人類普遍的情感,但怎么思,卻各有各的不同。故鄉(xiāng)之所以與你血脈相連,就是因為它連接著你在那里的生活記憶。思故鄉(xiāng),其實就是思你的過往生命。如果你當年在故鄉(xiāng)得到的是愛與溫暖,那么你的故鄉(xiāng)記憶自然就是暖色調的;如果你當年在故鄉(xiāng)受到的是迫害與歧視,那么你的故鄉(xiāng)記憶自然就是灰暗的。

當然,人的經驗與情感往往沒有那么單一,你的記憶可能是溫馨與悲涼相交織的,那么故鄉(xiāng)在你筆下自然就是一半光明、一半灰暗。思故鄉(xiāng),并不僅僅是思你的過往生命,而且還是思你的當下生活,思你的未來人生。如果我們現在的人生非?;野?,那么,也許我們就需要借助過往故鄉(xiāng)記憶的明亮色彩來拯救自我,來照亮我們通往未來的道路,這樣,我們寫故鄉(xiāng)就有可能偏向選奇妙的事,寫完這個或溫馨或陰暗的故鄉(xiāng)記憶,我們現在的生命狀態(tài)就會被改變。過往的人生經歷、過往的情感記憶,被你的筆召喚出來,它就會變成你當下心靈的一部分?!逗籼m河傳》總共有八個部分。前面有七章,后面加一個小結。一、二兩章是對呼蘭河整體鄉(xiāng)土風情的描述,沒有固定的主人公,童年的“我”這個主人公也沒有出場。

從第三章開始,小說的視角轉到了“我”家的后院,寫的就是主人公“我”的童年生活,以及“我”童年視野中所見到的“我”家院子中的人和事。我們現在來看蕭紅是如何回憶“我”的童年生活的。先提三個相關問題。第一個問題,“我”的童年生活主要在哪里展開?當然在“我”家的院子里,尤其集中在院內兩個地方:后花園和儲藏室。日后讓“我”魂牽夢繞的則是那個后花園。第二個問題,童年與“我”關系最密切的人是誰?是祖父!第三個問題,后花園這個核心地點和祖父這個核心人物,在“我”現在的回憶中是什么樣子的?是溫馨的還是悲涼的?與“我”現在的心靈有什么關系? 我們帶著這第三個問題往下讀。先看蕭紅是怎么寫后花園的:花開了,就像花睡醒了似的。鳥飛了,就像鳥上天了似的。蟲子叫了,就像蟲子在說話似的。一切都活了?!S瓜愿意開一個黃花,就開一個黃花,愿意結一個黃瓜,就結一個黃瓜。若都不愿意,就是一個黃瓜也不結,一朵花也不結,也沒有人問它。

這里,動植物都擬人化了?;▋?、小鳥、蟲子都變得有主觀意愿了。它們的主觀意愿有什么特點呢?都有生命不受壓制的特點,愛怎么樣就怎么樣,呈現出生命自由自在的特質。為什么會有這個特點呢?這個特點是從動植物自身的屬性里來的嗎?顯然不是。黃瓜開花后結果不結果,不存在它自己愿意不愿意的問題。黃瓜的生長遵循的是自然律,與自由意志毫無關系。這種自由自在的生命狀態(tài),只能是來自作者的主觀心靈。蕭紅把自己關于生命自由的理想投注進自己的寫作對象了。古人早就說過:“登山則情滿于山,觀海則意寓于海?!笔捈t把自己渴望自由的“情”和“意”投注到花鳥蟲身上了。黃瓜想結瓜就結瓜,不想結瓜就可以不結。這種藝術構思,顯然是一種童話思維。寫這樣的句子,蕭紅完全變成了一個純真的小女孩,沉醉到童話世界里去了。寫作時的蕭紅,放下成年人的理性思維,向童年在后花園中玩耍的那個小姑娘回歸,才會寫出這樣純真無染的句子。蕭紅的文學人格由此顯示出了她非常富有魅力的一面。我們不斷提到過去與現在的關系,那么,童年回憶所生成的溫馨的、本真的光芒,真的有足夠的力量去驅散一個歷盡滄桑的成年女性的生命荒涼嗎?

我們來看這段話:呼蘭河這小城里邊,以前住著我的祖父,現在埋著我的祖父。我生的時候,祖父已經六十多歲了,我長到四五歲,祖父就快七十了。我還沒有長到二十歲,祖父就七八十歲了。祖父一過了八十,祖父就死了。從前那后花園的主人,而今不見了。老主人死了,小主人逃荒去了。我們從這段話中體會到的是什么心情?是悲涼,是傷感,對不對?此時,蕭紅歷盡了歲月的滄桑,而且有家不能歸。她把這種生命狀態(tài)比喻成“逃荒”,這真是有無限的悲涼??!

呼蘭河傳讀后感50字5

在一個午后,享受著慵懶的陽光,品著一杯果汁,看著手中的書——《呼蘭河傳》。

“一篇敘事詩,一幅多彩的風土畫,一首凄婉的歌謠?!边@是大作家茅盾先生對《呼蘭河傳》這部作品的評價。女作家蕭紅以她清新自然的筆觸描繪了東北邊遠小鎮(zhèn)——呼蘭河的風土人情,也展示了她獨特的藝術個性。

在這部溫婉如詩的小說中,“我”是個不諳世事、天真無邪的孩童,用一雙清澈的眼睛打量一切。祖父、后花園和她自己就成了小說的開端。在這小小的縣城里,有著淳樸的居民和純凈的鄉(xiāng)村生活,雖不如大城市那般繁華,但也別有一番風味。

作者描寫了童年時最愛的花園,我特別喜歡那一段。童話般的意境,詩般的語言,簡單又活潑,寫得多好!這也不由得使我想到了自己。

現在,我們的生活多么幸福!然而,我們卻不曾想到,在家中長輩的那一個年代,是那么貧苦。記得小時候,在我吃晚飯時,總愛是把米粒飯菜吃的遍地都是,桌子上也是一片狼藉,明明碗里還有大半碗飯菜沒吃就倒進了泔水桶。每每這時,媽媽便像唐僧一樣的來教育我。我雖然表面上很不耐煩,但卻牢牢的把媽媽的話記在了心里。那時候,人們的生活那么困苦,媽媽很小的時候便要去田里干農活。常常是一天忙到晚,餓得肚子咕咕叫卻還是吃不上一頓飽飯,僅有的那一點食物還不夠塞牙縫的,卻要分給一家五口人吃。在我們奢侈的揮霍水果時,你可曾想到,在那個年代,被說新鮮可口的水果了,就是爛的都沒有。冬天,在我們穿著厚厚的羽絨服卻還嚷嚷著冷時,那時候的人們卻只穿一件薄衣站在風霜雨雪中不停的干活。

而我們的童年是幸福的,像一首詩,像一幅畫,沒有煩惱,沒有紛爭。

但文中小團圓媳婦的童年也是那么悲慘,她短暫的生命讓我感到深深的痛楚。一個和我一般大的女孩,竟因家中貧苦,被千里迢迢送去當童養(yǎng)媳。她剛入門不久,就被婆婆折磨。在她做錯事情時,她的婆婆便狠心的把她吊在房梁上,用燒得通紅的鐵塊烙她的腳底板,而她的公公也在一旁助紂為孽,用皮鞭抽打她瘦小的身子。在她生病時,婆家人給她用開水洗澡。當時的人們因為相信迷信、土方法,竟都跑來看熱鬧。看著她在水里痛苦地掙扎,沒有人來救她。當她昏死過去時,人們才跑過去,有人還留下了眼淚。也許是因為愚昧的村民不懂得科學,只懂得用封建迷信的方法來“救人”。當他們看到昏死的小團圓媳婦,心里掩埋的良知,憐憫之心才被喚醒??勺罱K,她還是難逃悲慘的結局。每每讀到這里,我總會義憤鷹填的久久不能自已。

平復了心情,合上書本,天邊已燃起了火燒云,我閉上雙眼,細細地回憶著書中的每一個字眼兒。整篇小說既樸素又流暢,讀著它,一股濃郁的鄉(xiāng)土氣息撲面而來。不論是小城的扎彩鋪、放河燈、跳大神、野合子戲,還是北方大自然的風霜雨雪,作者蕭紅筆下充滿生機的圖畫,令人讀后掩卷長思,滿口余香,回味無窮……

“它是一篇敘事詩,一幅多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠……”最近,我喜歡上了被作家茅盾這樣評價的蕭紅的小說《呼蘭河傳》,隨著它,我慢慢走進了蕭紅小時候眼里的家鄉(xiāng),位于黑龍江省的一個邊遠小城——呼蘭河。

女作家蕭紅就出生在黑龍江的呼蘭河畔。她半生漂泊,命運多舛,年僅31歲就去世了。她的代表作有《生死場》、《小城三月》和《呼蘭河傳》等。寫于一九四零年十二月的小說《呼蘭河傳》,是她的最后一部著作。

在這本書中,蕭紅介紹了家鄉(xiāng)呼蘭河的景色、習俗和自己小時候的生活。呼蘭河的景色優(yōu)美,習俗很多,像跳大神、唱秧歌、放河燈等,都讓人感到十分新奇。小蕭紅的童年生活雖苦多樂少,每天都要忍受父親的冷漠、母親的惡言惡色,還被外祖母用針扎過手指,卻也和童心未泯的外祖父,度過了許多快樂的時光。像后花園和儲藏室,都是小蕭紅的“天堂”。在后花園,她把玫瑰摘下來,一朵朵插在外祖父的草帽上。外祖父不知道,還說:“今年的春天雨水大,咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路怕也聞得到?!敝钡交氐郊遥患依锶诵?,這才明白是怎么回事。在儲藏室,她找到了一把小鋸,便椅子腿上鋸一鋸,床沿上鋸一鋸。吃飯時,她還用這小鋸鋸饅頭;睡覺時,做起夢來也會喊:“我的小鋸哪里去了?”在這里,我們能感受到小蕭紅的活潑、淘氣和快樂,也能感受到慈祥的外祖父對她的愛。在她不幸的童年中,這種溫暖十分可貴。

當然,這本書也諷刺了當地人的無知、迷信和各種陋習。像老胡家的童養(yǎng)媳,天天被婆婆打罵,變得神志不清,瘋瘋癲癲。婆婆卻以為她是鬼神附身,用抽貼、跳大神一類的辦法來治她,還把她按進滾燙的開水里洗澡,結果反而把她給“治”死了。這些描寫不禁讓我們對這位童養(yǎng)媳,以及書中其他遭受陋習迫害的人,增加了無限的同情。

《呼蘭河傳》這本書不僅讓我知道了呼蘭河一帶的風土人情,“看”到了可愛的小蕭紅,更讓我了解了偏遠地區(qū)人們的迷信以及各種陋習的可怕之處。我喜愛這本書——《呼蘭河傳》,我喜歡小蕭紅對家鄉(xiāng)的思念和對家鄉(xiāng)人的回憶與同情,我更盼望有一天能親自去呼蘭河看一看……

呼蘭河傳讀后感50字6

曾有人說過,想起張愛玲,那是一個泛著華美微光的蒼涼手勢。而讀蕭紅的文字,則感受一種回蕩在荒野上的寂寞低吟。 蕭紅的呼蘭河是她童年的家園?!皣蓝环怄i了大地的時候,則大地滿地裂著口。從南到北,從東到西,幾尺長的,一丈長的,還有好幾丈長的,它們毫無方向地,便隨時隨地,只要嚴冬一到,大地就裂開口了?!边@樣一個東北小城,風土人情,來往婚嫁,平常起居,蕭紅淡淡的敘述,精心地刻畫。她寫賣饅頭的老頭、東二道街上的扎彩鋪、一個提籃子賣燒餅的,又一個賣涼粉的,“賣涼粉的一過去了,一天也就快黑了。打著撥浪鼓的貨郎,一到太陽偏西,就再不進到小巷子里來,就連僻靜的街他也不去了,他擔著擔子從大街口走回家去。賣瓦盆的,也早都收市了。揀繩頭的,換破爛的也都回家去了。只有賣豆腐的則又出來了?!?偌大的一個城,來來往往的人,能干的就那么幾件事,能過得就那么一種生活。這兒的人最熱衷于干的事就是看熱鬧,甚至只是一個女人追趕孩子的鬧劇,就可以讓周圍的人看的興趣盎然,全然忘記了自己。甚至由此還會發(fā)出今天過得真有趣的感慨。

沒有一個外來的人打破這死寂的生活。這樣的小城,一點點把你拉進時間靜止的暗域,掙扎不得。日復一日,年復一年。 茅盾說:“讀蕭紅的作品,開始有輕松之感,然而越讀下去,心頭就會一點一點沉重起來?!?

蕭紅以犀利的筆鋒剖析了人們靈魂中哪種可怕的惰性。比如那個泥坑子,“老頭走在泥坑子沿上,兩條腿打顫,小孩子在泥坑子的沿上嚇得狼哭鬼叫?!比欢耙荒曛刑к囂яR,在泥坑子上,不知抬了多少次,可沒有一個人說把泥坑子用土填起來不就好了嗎?沒有一個!”呼蘭河的歷史,小人物的悲歡,都在冷靜的筆調下娓娓道來。既有畫卷般的鄉(xiāng)土風情,也有壓抑的蒙昧人性。她愛這座小城,卻決不茍同。一直逃離命運的把握,卻又一直想回到那個溫暖的掌心。矛盾、沖突、現實與童心,交織著呼蘭河城的氣息,像有些發(fā)霉的棉絮暴露在陽光下,氣味陰濕,但你絕無法拋棄它的舊日溫暖。

呼蘭河的寂寞,蕭紅明白,蕭紅的寂寞,又有誰明白? 蕭紅父親殘暴,母親早逝,幼年生活里僅存的溫暖是祖父的疼愛。后來她受逼婚離家,只身到北平。再后來為逃避敵人追捕,流亡關內,及至晚年因肺結核死亡,年僅31歲。

在蕭紅的作品中,她從不回避殘酷現實中的苦難和不幸,她描寫貧困、饑餓、疾病、災難,展現出一幅幅驚心動魄的人生。但在《呼蘭河傳》里,她依然傾注了愛意與童心,不乏詩意與抒情的筆調。那是因為有祖父,有他的后花園。書中也寫過:“祖父不怎樣會理財,一切家務都由祖母管理。祖父只是自由自在地一天閑著;我想,幸好我長大了,我三歲了,不然祖父該多寂寞?!?

這樣的一個花園,“這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱,樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小,不太好看?!?花園里邊明晃晃的,紅的紅,綠的綠,新鮮漂亮?!薄罢f也奇怪,我家里的東西都是成對的,成雙的。沒有單個的。磚頭曬太陽,就有泥土來陪著。有破壇子,就有破大缸。有豬槽子就有鐵犁頭。像是它們都配了對,結了婚?!?小主人公,和她和藹的祖父,使得這死灰般的生活底布上顯現了一抹亮麗的色彩。與祖父在一起的日子讓人看得興致勃勃,無端地艷羨,“玩膩了,又跑到祖父那里去亂鬧一陣,祖父澆菜,我也搶過來澆,奇怪的就是并不往菜上澆,而是拿著水瓢,拼盡了力氣,把水往天空里一揚,大喊著:‘下雨了,下雨了?!?

看到這兒,不由得會心一笑,可親可愛的祖父,童真童趣的“我”,即使有“父親的冷淡,母親的惡言惡色,和祖母的用針刺我手指的這些事,都覺得算不了什么?!彼麄冞^著桃源般的生活,無憂無慮。 這兒,是存在蕭紅心中的唯一想念,恐慌境遇中的祥和之地。就是在夢中,看到漫天無際飛舞的蝴蝶、蜻蜓,也會同樣開心地笑出來,好像回到了童年的花園。

她一遍遍地重復,絮絮地講述曾經的歲月,生活過的地方,放花燈的、唱臺戲的、跳大神的,人們湊熱鬧,談天說地,睡覺,吃飯,探親……一切的細節(jié),都是對祖父一起生活的深刻想念,對故園的渴求。 但,逃也逃不開的,是漂泊、游離、終苦一生的命運。

“從前那后花園的主人,而今不見了。老主人死了,小主人逃荒去了。 那園里的蝴蝶,螞蚱,蜻蜓,也許還是年年仍舊,也許現在完全荒涼了。

小黃瓜,大倭瓜,也許還是年年地種著,也許現在根本沒有了。” 蕭紅的文字,一以貫之地清淡平靜、一以貫之地荒涼寂寞。她將命運的起伏不定都向內斂化,讓世事的荒涼和悲壯都隱忍在文字后,如同種子般,深埋地下而包含巨大力量,開出一朵寂寞之花。

呼蘭河傳讀后感50字7

《呼蘭河傳》這本書,我最初非常喜歡,喚起了童年在小鎮(zhèn)的舊事,比如走街串巷賣小吃的,家家戶戶看火燒云的,佳節(jié)寺廟上香的,老老少少夏夜乘涼的……有種說不出的親切與溫馨感覺??勺x到后來卻愈發(fā)感到悲涼,不禁讓我想起讀過的一則夜鶯與玫瑰的故事:夜鶯欣賞于一青年愛情的偉大,甘心用自己的鮮血浸染玫瑰樹,在月色里用歌聲使紅玫瑰誕生來使青年與他的愛人能夠跳一支舞。然而當青年拿著那朵用生命與歌聲換來的紅玫瑰給他的愛人時,女郎卻說花配不上自己的衣服,比不上大臣送的珠寶首飾。一怒之下的青年將玫瑰丟棄,一個車輪便將它碾過。我不知道為何會聯想到這個絕美又哀婉的故事,大抵是因為生命的熾烈,無論是夜鶯還是人,生命本身就蘊含著希望,美好,然而也暗藏著死亡,帶來苦痛,意外與悲傷。《呼蘭河傳》里的人物生來平平靜靜,死了也平平靜靜,“一年四季,春暖花開、秋雨、冬雪,也不過是隨著季節(jié)穿起棉衣來,脫下單衣去地過著。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理?!钡蚁嘈潘麄兌荚蛲腋#m然幸福的念想總化為絕望的泡沫。

凄涼之歌——王寡婦

王寡婦的獨子到河邊去洗澡,掉河淹死了,從此以后她就瘋了,但她卻仍曉得賣豆芽過活。偶爾在廟臺上狂哭一場引起鄰人街坊們的同情,不過為時甚短因為人們看得多聽得多不以為奇或者認為“人間苦難的人多著呢”。我感到凄涼的不僅在于王寡婦遭遇的悲慘,也在于鄰人街坊們“三分鐘熱度”的惻隱之心。雖然尚可理解,畢竟在當今社會一個人的凄慘事件轟動一時被各大媒體咬住不放爆炒熱賣,然后隨著時間推移悲傷會淡忘,同情心些許會泛濫最后開始懷疑事件的真實性都已經司空見慣,但我想說的是無論何時,請心懷一顆慈悲之心,悲憫天下不幸之人,你可以不施以援手,但也請不嘲笑諷刺,更不要懷疑他們。或許有些事情是假,但若非有難處誰會編造傷疤用眼淚賺的同情與金錢?請用你的真心去接受他們的傷痛或者不同之處。凄涼之外我還感受到生活的無奈,王寡婦死了獨子后仍然是平平靜靜地活著,哭過后也是如此。她將難過埋在心底,偶爾情緒失控大哭一場又是明天,生活的馬車缺了誰照常運行,唯一做到的只能是向生活妥協,過好平淡的每一天。

希望之光——扎彩鋪

中國自古就流傳著“陰間”“陰曹地府”“地獄”等說法。人死后,靈魂進入陰間,陽間的親人怕他沒有房子住、沒有衣裳穿、沒有馬騎?;钪娜司蜑樗隽诉@么一套,用火燒了,到地府樣樣皆有。其實,這是活著的人的一種期盼向往,活著的時候做牛做馬,死后也希望像人間的老爺般有人伺候,能夠吃飽穿暖。扎彩鋪就是呼蘭河人的心愿寄托,是生活下去的精神動力,是希望之光。即使在現在看來這希望之光有種深深的絕望,是最無奈的精神支柱,甚至會說是奴役勞動人民的精神鴉片,然而沒有了這希望之光,心靈就得不到一絲的寬慰。就像現在佳節(jié)給祖宗上

墳一樣,我們跪在墳前,雙手合十,默念愿望,虔誠莊重的模樣。只說,心誠則靈。

脆弱之花——小團圓媳婦

《呼蘭河傳》中印象最深的就是小團圓媳婦。她臉長得黑乎乎的,笑呵呵的,辮子快到膝蓋,不是一個媳婦,而是一個姑娘。眼前仿佛就出現了一個典型農村小女孩的形象,給人天真活潑之感。但村里的人卻說她不害怕羞不像個團圓媳婦、大模大樣的,兩個眼睛咕嚕咕嚕的轉。想來,她定是個聰明機靈的女孩,可在那時的舊社會,卻只遭來毒打。她具有反抗精神“你擰她的大腿,她咬你;再不然,她就說她回家?!倍钠牌艑λ纳s不歸咎于自己的毒打,反而找各種偏方,比如跳大神,吃全毛的雞,扎谷草人等。最后竟然在眾人面前脫光她的衣服把她放在滾燙的熱水缸中。文章中的“我”這個小孩都能輕易看出小團圓媳婦的病結,但所謂的熱心幫助的大人采取的方法令人心驚。一方面或許是封建倫理的束縛,一方面或許也是科學知識的缺乏。這場悲劇以小團圓媳婦的死收尾,早已在意料之中。但更讓我心寒的不是那些“熱心幫助”的人,而是那些看笑話,湊熱鬧的人。不禁讓我想起魯迅先生曾目睹中國人圍觀日本人殺中國人,甚至有拍手叫好的。貌似魯迅先生曾批判這為國民的劣根性,麻木,軟弱,渾渾噩噩。國民的劣根性難除,國家富強就尚遠,唯一可做的就是愛國,無論何時用愛國之心愛人民之心落到實處,做切實可行,力所能及的事情,而不是用一副討厭的嘴臉嬉笑叫好。

《呼蘭河傳》這本書有與外祖父在后花園嬉鬧的無憂無慮生活的童年歡樂,自我認為更多的是作者想告訴我們的人性的弱點,還有封建社會生活的悲涼,她以兒童的視角寫出凄涼的故事,凄涼的人物,像那句話說的“滿天星光,滿屋月亮,人生何如,為什么這么悲涼?!钡@些悲涼之事并不只在過去,也有在現代,這些才顯得愈發(fā)的重要,因為它們的解決推動著時代前進的步伐,讓未來沒有絆腳石,思想的前進才是社會前進的前提。