讀后感幫助讀者更好地感知和體驗(yàn)書籍中情感和情節(jié)的力量，讀后感是一種對(duì)書籍中情感共鳴的情緒和情感的抒發(fā)，下面是范文社小編為您分享的讀給教師的一百條建議讀后感7篇，感謝您的參閱。
讀給教師的一百條建議讀后感篇1
讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》一書。作為一線教師，書中許多的經(jīng)驗(yàn)都很值得我去學(xué)習(xí)和反思。下面談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)：
書中提到：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！薄皩W(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀冎?，沒有它們，生命和美就會(huì)凋謝?！薄皭?，是一種責(zé)任”。
反思一下自己七年的教學(xué)，自己又做到了哪些呢？每次寫論文絞盡腦汁，真是書到用時(shí)方恨少呀！在平時(shí)教學(xué)中我也往往不自覺地有偏愛一些成績好的學(xué)生；對(duì)一些學(xué)習(xí)成績差、平時(shí)又經(jīng)常搗蛋的學(xué)生則總是認(rèn)為"孺子不可教也"，經(jīng)常大發(fā)脾氣。其實(shí)靜下心來想想，每個(gè)學(xué)生都擁有自己的天空，每個(gè)人身上都有潛能，只是我們把學(xué)習(xí)成績看的太重，沒有發(fā)現(xiàn)而已。要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要我們對(duì)他們同樣的傾注一份愛、一份尊重。
在教學(xué)中，善于贊美學(xué)生，愛護(hù)和尊重學(xué)生的人格和自尊心。教師只有不斷地提高自身的道德修養(yǎng)，多讀書，才能冷靜地、設(shè)身處地處理好師生關(guān)系。用全面的眼光來看我們的學(xué)生，從內(nèi)心來熱愛他們，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。世界上最樸素的形象是土地，他不需要任何裝飾，永遠(yuǎn)是那么渾厚博大，那么質(zhì)樸自然，默默地哺育著一切，不思回報(bào)的奉獻(xiàn)著一切。教師，何嘗不需要這樣的胸懷呢？
讀給教師的一百條建議讀后感篇2
最近，我有時(shí)間閱讀了《給教師的一百條建議》，給我感受頗深。書中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
人說：讀書足以移情，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說得一點(diǎn)也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說，機(jī)智是"智慧的化身"。因此，教師要做到"機(jī)智"地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。
育人之道，愛心為先。教育家高震東說："愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。"教育本身就意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的："在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來說，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流。"記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。""照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對(duì)每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。"從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對(duì)于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。
機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。
第三，要有豐富的學(xué)識(shí)。
有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。"開鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了這本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
讀給教師的一百條建議讀后感篇3
閱讀《給教師的一百條建議》一書，書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平，給教師的一百條建議讀后感。感受頗深，啟發(fā)非淺。教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵，蘇霍姆林斯基指出:"教育的藝術(shù)首先包括談話的術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。如果教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會(huì)非常輕松，學(xué)生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高?相反，語言能力差，就會(huì)耽誤許多時(shí)間。
一、教師語言的純潔性
教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優(yōu)美，語調(diào)要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學(xué)生聽后能產(chǎn)生愉快感，樂于接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時(shí)，要切忌一切低級(jí)、粗俗的污言穢語。語言是一個(gè)人文明程度的表露。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出:"對(duì)語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類文明的一個(gè)源泉所在。"因此，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語言去觸動(dòng)學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
二、教師語言的準(zhǔn)確性
教師的語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡練。所謂準(zhǔn)確，就是要觀點(diǎn)明確，語意清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實(shí)感，愛什么，恨什么，贊揚(yáng)什么，反對(duì)什么，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領(lǐng);分析鞭辟入里，絲絲入扣;描繪畫龍點(diǎn)晴，入木三分;見解獨(dú)到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會(huì)具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時(shí)把美好的思想和科學(xué)的知識(shí)一道帶進(jìn)去。
三、教師語言的啟發(fā)性
教師的語言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，讓學(xué)生置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會(huì)心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語言是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。教師工作是創(chuàng)造性的勞動(dòng)，在教師勞動(dòng)的每一領(lǐng)域，都需伴有取得溝通教育對(duì)象心靈最佳效益的語言;教師應(yīng)有一個(gè)語言庫，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭;教師還應(yīng)具有很強(qiáng)的駕馭語言的能力，根據(jù)需要，呼之即出，信手拈來，用得妥貼。這就要研究學(xué)校教育活動(dòng)每一領(lǐng)域的語言，要研究使用教育教學(xué)語言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗(yàn)，要研究不同教育對(duì)象的語言特點(diǎn)，要研究不同學(xué)科教學(xué)語言的特點(diǎn)，還要研究其他行業(yè)可借鑒的語言，讀后感《給教師的一百條建議讀后感》。在研究中，勤于采集大量語言材料，善于分析綜合語言材料，還應(yīng)持之以恒對(duì)某一語言現(xiàn)象進(jìn)行跟蹤積累、研究，并對(duì)教學(xué)語言的效益進(jìn)行評(píng)估。教師的語言修煉是無止境的，一個(gè)成功的教師，重要的標(biāo)志是超強(qiáng)的語言表達(dá)能力，這個(gè)能力除了發(fā)音準(zhǔn)確表述清楚明白外，就是怎么樣表述的更生動(dòng)形象，幽默睿智，恰到好處.我想，這是一名教師在教學(xué)活動(dòng)中，自始自終要研究和雕琢的，有人說，身為教師不知道蘇霍姆林斯基，無異于學(xué)音樂卻不知道貝多芬。說來慚愧，雖然早就對(duì)蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本著作有渴讀的欲望，但卻因自身的散漫，生活瑣事，對(duì)閱讀此書一拖再拖。直到近日拾卷細(xì)讀，才恍悟蘇霍姆林斯基能成為世界上最有影響的教育大師的原因。
讀給教師的一百條建議讀后感篇4
蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中有這樣一句話：“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，可是，善良的母親常常變成兇狠的后娘”。此語不僅生動(dòng)有趣，而且“一語道破天機(jī)”：當(dāng)學(xué)生被迫在一天或幾天之內(nèi)做完曾經(jīng)在幾個(gè)星期和幾個(gè)月里所做的事情，大量的事實(shí)和結(jié)論一下子壓到學(xué)生肩上，在他的頭腦里把一切都攪合在一起了，正常的腦力勞動(dòng)無法進(jìn)行，學(xué)生的力量被使用得過了頭。也就是說，復(fù)習(xí)是很重要，但要講究方法，不能硬灌給學(xué)生所有學(xué)過的知識(shí)，在他還沒來得及咀嚼就咽下去時(shí)，只能引起消化不良，甚至產(chǎn)生疾病。
復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)過程中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，也是應(yīng)考之前的一個(gè)必經(jīng)階段。良好的復(fù)習(xí)可以彌補(bǔ)學(xué)生以往的學(xué)習(xí)漏洞，鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)。蘇霍姆林斯基說：“人文學(xué)科的復(fù)習(xí)具有另一種性質(zhì)”、“要復(fù)習(xí)分量很大的教材，就必須站得遠(yuǎn)一點(diǎn)來看它，以便使主要的東西看得更清楚，而次要的東西則不那么顯眼，如果學(xué)生在復(fù)習(xí)的時(shí)候，把所有的東西從頭至尾的反復(fù)地讀，那就不僅會(huì)出現(xiàn)負(fù)擔(dān)過重現(xiàn)象，而且更重要的是材料的中心思想會(huì)被學(xué)生忽略過去，從而消弱了它們的教育作用”。這無疑是告訴我們：文科復(fù)習(xí)的方法很特殊，內(nèi)容既多又雜，那我們就該有主次之分，把重要的東西擺在學(xué)生的面前，不能本末倒置。相反，如果在復(fù)習(xí)時(shí)，讓學(xué)生大量的去記、去背、去寫，點(diǎn)滴不漏地讓學(xué)生全部掌握，會(huì)讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩心理，從而失去了學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)習(xí)對(duì)他們來說就是一種煎熬，他們會(huì)覺得又累又煩，不要說彌補(bǔ)漏洞了，就連鞏固基礎(chǔ)都很難。這時(shí)的復(fù)習(xí)就演變成了一種形式，失去了它原本的意義。
那么到底應(yīng)該怎樣才能達(dá)到復(fù)習(xí)的目的呢？除了上述所說的要分清主次之外，他還告訴我們要講究一定的方法，從他的建議中我有了以下啟示：
一、在復(fù)習(xí)時(shí)要有一定的次序。所謂的次序是指按課時(shí)或單元進(jìn)行復(fù)習(xí)。不能雜亂無章，使學(xué)生摸不著頭腦；不能“牽著學(xué)生的鼻子走”，如果學(xué)生被動(dòng)地復(fù)習(xí)，是否有成效就可想而知了。
二、在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)分類型進(jìn)行。把學(xué)生學(xué)過的知識(shí)分為幾個(gè)類型，不同類型的內(nèi)容可以用不同的時(shí)間段進(jìn)行復(fù)習(xí)。讓學(xué)生自己做到心中有數(shù)：什么知識(shí)掌握的好，什么知識(shí)掌握的不好，應(yīng)如何去加強(qiáng)，這樣做也許會(huì)有意想不到的效果。
三、在復(fù)習(xí)時(shí)要因人而宜。對(duì)于成績優(yōu)秀的學(xué)生我們完全可以按照計(jì)劃進(jìn)行復(fù)習(xí)，因?yàn)樗麄兊慕邮苣芰Ρ容^強(qiáng)、基礎(chǔ)牢靠，理解能力和“消化”能力自然就略勝一籌；但對(duì)于成績差的學(xué)生，他們各方面的能力就要遜色一點(diǎn)，這時(shí)就需要我們有耐心地、循序漸進(jìn)地、由淺入深地進(jìn)行復(fù)習(xí)，決不能要求他們“一口吃成個(gè)大胖子”，由此才不至于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心理。
四、在復(fù)習(xí)時(shí)要講求效果。我們每復(fù)習(xí)一段時(shí)間之后，就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行檢測，看看他們復(fù)習(xí)的質(zhì)量如何，針對(duì)情況及時(shí)進(jìn)行“查漏補(bǔ)缺”，督促和幫助學(xué)生搞好學(xué)期復(fù)習(xí)。
“復(fù)習(xí)”這個(gè)詞是我們經(jīng)常提到的字眼，但是我卻從來沒有認(rèn)真計(jì)劃過復(fù)習(xí)，只是跟著自己的感覺走。蘇霍姆林斯基讓我看到了自己的固步自封，現(xiàn)在我真正領(lǐng)悟到：在復(fù)習(xí)時(shí)，如果方法得當(dāng)，那么達(dá)到我們所說的教育目的就會(huì)有許多捷徑的。
讀給教師的一百條建議讀后感篇5
一、“怎樣使學(xué)生注意力集中”，對(duì)我深有啟發(fā)。把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動(dòng)內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。要使學(xué)生學(xué)起來有趣，必須調(diào)動(dòng)頭腦中的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營養(yǎng)生長和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對(duì)于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”，在學(xué)習(xí)新知時(shí)，再將儲(chǔ)存的意識(shí)加以調(diào)動(dòng)出來，再次感知，理解，針對(duì)事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當(dāng)隨意注意、隨意識(shí)記與不隨意注意、不隨意識(shí)記結(jié)合起來時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識(shí)中的“思維引火線”。
要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主動(dòng)探索知識(shí)，提高課堂效率。
要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主動(dòng)探索知識(shí)，提高課堂效率。
二、蘇霍姆林斯基說："如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來疲勞。
我們上課時(shí)有時(shí)說"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清，針對(duì)性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對(duì)教材無所謂的態(tài)度，立即會(huì)傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢？在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
三、蘇霍姆林斯基說："在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會(huì)有這樣的場景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生："有什么問題嗎？"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對(duì)學(xué)生們說："既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來？"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?？墒?，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。
四、蘇霍姆林斯基說："一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"
作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒Γ屗麄兏械矫恳惶於疾话踪M(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
好書不厭百回讀，今后的工作中，我應(yīng)把《給教師的建議》作為教學(xué)、教育工作的指導(dǎo)，常讀常悟，在工作中不斷提升自己的能力，努力成為一名合格的數(shù)學(xué)教師。
讀給教師的一百條建議讀后感篇6
在課余時(shí)間拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書，書中“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”這條建議帶給我深深的觸動(dòng)。
文中這樣說：“有些學(xué)生很長時(shí)間都沒有對(duì)任何事情表現(xiàn)出特別的興趣，如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來爭取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開發(fā)，學(xué)校里這種對(duì)學(xué)習(xí)無動(dòng)于衷、沒有為自己找到感興趣的學(xué)生越多，那么教師們就不可能有自己的學(xué)生，那很難把酷愛知識(shí)的火花從自己心里移植到學(xué)生心里。在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無動(dòng)于衷的精神狀態(tài)。學(xué)生在某一門學(xué)科上學(xué)業(yè)落后，考不及格，這倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的態(tài)度?！?/p>
每一位老師在工作中都會(huì)遇到這樣的學(xué)生，都會(huì)感到都非常頭痛。書中提到，對(duì)待這樣的學(xué)生，教師要做到“因材施教”。要做到這一點(diǎn)就必須對(duì)這樣的孩子進(jìn)行細(xì)致的了解。孩子們來自不同家庭，具有不同的性格、不同的智力水平、不同的身體狀況、不同的興趣愛好、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等，就拿學(xué)習(xí)外語來說，有些學(xué)生采用“聽”的方式更有效果，有些通過“看”能過目不忘，甚至能成為同學(xué)中的“活字典”。教師面對(duì)不同的孩子，首先要對(duì)他們的各個(gè)方面有比較全面的了解，這樣在課堂上才能“使每一個(gè)孩子的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣”。
可仔細(xì)想來，在很多時(shí)候，我們大多是按照學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生提出同一個(gè)學(xué)習(xí)要求、要求他們完成同樣的作業(yè)，自然也會(huì)用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們。一些基礎(chǔ)差、智力水平又一般的學(xué)生，他們很難體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，久而久之，對(duì)學(xué)習(xí)也就失去了興趣，不注意聽講、思想開小差的情況不斷出現(xiàn)。很多時(shí)候我們抱怨這些孩子上課注意力不集中，愛說話、愛做小動(dòng)作、無精打采等，其實(shí)也應(yīng)該反思一下自己，面對(duì)不同的學(xué)生應(yīng)該設(shè)計(jì)多種活動(dòng)，以適合他們不同的學(xué)習(xí)方式。通過不同的活動(dòng)，讓每一個(gè)孩子都有事可做，讓每一個(gè)孩子的思維都活動(dòng)起來，讓每一個(gè)孩子都參與到教學(xué)活動(dòng)中來。
讓學(xué)生熱愛你的學(xué)科不是件容易的事，它要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，在自己的課堂使所有的孩子都能得到發(fā)展。讓自己為“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”而努力吧!
讀給教師的一百條建議讀后感篇7
自從做老師那天起，在我的身邊就有一個(gè)人的名字不停地被大家提起：蘇霍姆林斯基。一開始感覺這個(gè)人的名字很拗口，便猜測他的著作讀起來也肯定會(huì)很晦澀難懂。但今天發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，通過閱讀與了解，我越來越喜歡這個(gè)名字，越來越崇拜這個(gè)人！讀了閆學(xué)老師的《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》讓我感受到蘇霍姆林斯基這個(gè)人是集愛與智慧于一身的一個(gè)人，是世界上最偉大、最善良、最無私、最有責(zé)任心、最有洞察力、最能引領(lǐng)人的靈魂的教育家。這本書使我明白了許多平凡生活中的真理，明白了怎樣做一名真正的教師。我把這本書的內(nèi)容總結(jié)為以下幾方面：
不斷提升自我：
書中寫道：“作為教師，我們應(yīng)該有意識(shí)，也應(yīng)該意識(shí)到，我們?cè)诮逃虒W(xué)中展現(xiàn)的是自我的智慧與精神。因此，我們每時(shí)每刻都應(yīng)該去豐富自己的精神世界，最終把這完全屬于自我的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前?！苯?jīng)常說教師是人類靈魂的工程師，既然要塑造人的靈魂，那么我們自己首先要有一個(gè)高貴的靈魂，使得學(xué)生們?cè)敢庾冯S我們。讓學(xué)生感到走在我們的身后很安全、很情愿、很光彩。這樣就需要我們不停地去修為，去提升自己的內(nèi)在，讓我們的身上也擁有一種人格魅力，有一顆充滿著智慧的大腦。要想做到這一點(diǎn)，我認(rèn)為除了讀書學(xué)習(xí)之外，還應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的去實(shí)踐教育，思考工作中遇到的問題，并嘗試著找到解決問題的恰當(dāng)?shù)姆椒āＴ谶@樣的循環(huán)往復(fù)中不斷地提升自我。
教育學(xué)生做個(gè)好人：
今天的學(xué)校教育有一個(gè)普遍的不足，那就是重智育輕德育，這是一種功利主義的做法，短見的做法。通過閱讀蘇霍姆林斯基發(fā)現(xiàn)其實(shí)他更強(qiáng)調(diào)注重學(xué)生的德育。書中有這樣一段話，忍不住想要再讀一遍：“在蘇霍姆林斯基的道德教育體系中，培養(yǎng)孩子具有善良的心靈是一條一貫到底的紅線。不論是對(duì)“難教孩子”的教育，還是師生關(guān)系的構(gòu)建，和諧教育，乃至愛情教育，無不以善良為底色。他認(rèn)為真正的教育者要喚起學(xué)生努力成為一個(gè)好人的志向，要運(yùn)用教師本人教導(dǎo)學(xué)生所懷有的真摯誠懇的感情，激勵(lì)學(xué)生成為一個(gè)好人，在心中樹立與人為善的人生信念。若沒有善良的培育，所有的教育藝術(shù)、教育智謀、教育理念，都將喪失其意義。道理非常簡單，因?yàn)榉裾J(rèn)了善良，就無疑是否認(rèn)了人，否認(rèn)了人的本性中最寶貴、最高尚的一部分。在詩人狄金森的眼里，生命的最大意義便是擁有一顆善良的心靈，而這也是蘇霍姆林斯基最看重的東西。但是今天我們忽視善良教育已經(jīng)很久了。要讓善良這一人性中最美好最珍貴的東西在童年時(shí)代就扎下根來。我們的孩子，他們應(yīng)該成功，但更應(yīng)該善良；他們可以不成功，但不可以不善良?！睂?duì)此，我一萬個(gè)贊同。在教育中，我可以容忍學(xué)生的調(diào)皮、笨拙、懶惰甚至無知，但絕對(duì)不能容忍他的不善良或者邪惡。
讓學(xué)生感受到教育的尊嚴(yán)：
應(yīng)試教育很久沒有讓學(xué)生感受到教育的尊嚴(yán)了，記得曾經(jīng)讀過一篇蘇霍姆林斯基的文章，他寫道他在聽一位老師上課時(shí)，由于教師的語言組織不到位，邏輯不清晰，導(dǎo)致學(xué)生們聽課時(shí)感到云里霧里，毫無興趣甚至在課上打起了瞌睡，此刻坐在教室最后的蘇霍姆林斯基替這位老師感到萬分的羞愧，替教育學(xué)感到難為情！此時(shí)，學(xué)生們顯然沒有感受的教育的尊嚴(yán)，而這樣的情況卻經(jīng)常發(fā)生在我們的課堂上，學(xué)生們學(xué)得昏昏欲睡，毫無興趣。有個(gè)學(xué)生在日記中曾經(jīng)向我寫道在學(xué)校的生活真沒意思，除了作業(yè)還是作業(yè)，有的課無聊得要死，真想收拾東西沖回家，再也不回來。今天，教育這個(gè)詞，在部分學(xué)生的心中已經(jīng)成為了貶義詞，是一個(gè)不愿意提起的詞，而學(xué)校這個(gè)場所也是個(gè)別學(xué)生迫不及待想要逃離的地方。教育在這些孩子的眼中已經(jīng)沒有尊嚴(yán)很久了。而蘇霍姆林斯基在書中寫給孩子們他最終的愿望是：“在回憶起學(xué)校的鈴聲和你的課桌時(shí)，在回憶起教科書和肅靜的課堂時(shí)，要讓那激動(dòng)和崇敬的感情一輩子保留在你的心里。在長大成人之后路過學(xué)校時(shí)，你們要摘下帽子，帶著愛戀和感激的深情，懷念在學(xué)校里度過的歲月?！毕胂虢裉斓慕逃覀円龅牟皇亲寣W(xué)生對(duì)學(xué)校有著愛戀和感激的深情，而是努力先別讓學(xué)生討厭課堂討厭學(xué)校。
如何才能讓學(xué)生感受到教育的尊嚴(yán)，我需要做的就是從提升自己開始。
教育學(xué)生心中有大愛：
最后一章的題目：世界上的一切都與你有關(guān) 。作為人，我們不能只關(guān)注自己，要把整個(gè)世界放在心里。要做一個(gè)胸懷天下的人。今天的社會(huì)，人與人之間不再像過去那么地友善，那么愛樂于助人，這與過去幾十年的應(yīng)試教育不無關(guān)系。今天，我們作為教師，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起改變社會(huì)的責(zé)任，今天的學(xué)校就是明天的社會(huì)，所以，我們今天就開始教育學(xué)生心中有大愛，世界上的一切都與我們有關(guān)。經(jīng)過幾代人的努力，相信未來的世界會(huì)變成更美好的人間。
