森林手讀后感7篇

時(shí)間:2023-05-09 作者:Gourmand 讀后感

一份優(yōu)質(zhì)的讀后感是可以吸引更多的人去看相關(guān)的書(shū)籍的,讀后感是一個(gè)人看完書(shū)之后的內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照,是我們每個(gè)人都需要會(huì)寫(xiě)的一種文章,范文社小編今天就為您帶來(lái)了森林手讀后感7篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

森林手讀后感7篇

森林手讀后感篇1

我喜歡讀中國(guó)作家寫(xiě)的書(shū),并非中國(guó)的作家們的文筆有多出彩,思想有多深刻,也并非出自于他們筆下的作品有多么使人讀得津津有味,意味深長(zhǎng)。主要原因是在中國(guó)文學(xué)作品中的人名相比起外國(guó)文學(xué)作品中那些冗長(zhǎng)難記的人物名字要好記得多。

可是我卻獨(dú)愛(ài)讀日本作家村上春樹(shù)的文學(xué)著作,不僅是因?yàn)槠淠切┦谷顺銎洳灰?,幻想奇特的比喻修辭手法,更重要的是我這個(gè)具有雙重性格的人,每每讀起村上的著作,性格中感性時(shí)而又偏向悲觀主義的性格,總會(huì)被勾引出來(lái)。以孤獨(dú)與無(wú)奈為感情基調(diào)的村上文學(xué)深深地打動(dòng)著我,時(shí)刻使我感受到其文章所述“海潮的清香,遙遠(yuǎn)的汽笛,女孩肌體的感觸,洗發(fā)香波的氣味,傍晚的和風(fēng),縹緲的憧憬,以及夏日的夢(mèng)境”所構(gòu)成的使人心曠神怡的意境。

早在大學(xué)時(shí)期就已拜讀過(guò)村上的《挪威的森林》,最近又不由自主重拾此書(shū),品讀一番。每讀一次,內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無(wú)縹緲,恍然如夢(mèng)。在現(xiàn)在這個(gè)充斥著“公”的色彩的社會(huì)里,純粹個(gè)人的東西被壓制得實(shí)在太多太多。越來(lái)越多的人,尤其是年輕人在繁華的大都市里迷失了自我,失去了人生奮斗的目標(biāo)與方向。如果上升到社會(huì)的整個(gè)群體,在中國(guó),“個(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞對(duì)于大多老百姓來(lái)說(shuō)是個(gè)“熟悉的陌生人”,因?yàn)椤皞€(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞時(shí)常出現(xiàn)在我們的耳畔與意識(shí)之中,卻未能和它們有過(guò)“親密接觸”。這不禁使我聯(lián)想到現(xiàn)在的許多政府職能部門(mén)、媒體本營(yíng)為百姓說(shuō)話(huà),反映民聲,傳遞民怨,卻因“言論自由”“人身自由”等個(gè)性突出的事物而受高壓限制而淪為某些利益集團(tuán)的喉舌,使我深感悲哀。我相信很多人在中國(guó)這種用“民主”“自由”等美麗外包裝下的強(qiáng)權(quán)政治之下,“啞巴吃黃連”有苦說(shuō)不出的情況之下,整個(gè)中國(guó)社會(huì)乃至“天朝”的每一個(gè)臣民們都會(huì)是一顆隨時(shí)爆炸的定時(shí)炸彈。

當(dāng)我們的這種感受逐漸趨于清新,當(dāng)我們明白到與“公”那一方勢(shì)力對(duì)抗是愚蠢的如同“以卵擊石”的行為時(shí),村上春樹(shù)的文學(xué)作品卻為我們提供了這樣一種生活模式,一種人生態(tài)度——當(dāng)與現(xiàn)實(shí)無(wú)法抗衡時(shí),何不把玩孤獨(dú),把玩無(wú)奈,處江湖之遠(yuǎn)呢?

?挪威的森林》中的男主人公渡邊君,一個(gè)毫不起眼的小人物以他的堅(jiān)忍與執(zhí)著在那個(gè)光怪陸離,喧囂浮華的塵世中平靜地守護(hù)著直子窗口的微小光亮,或許對(duì)于他來(lái)說(shuō)這是在殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的精神寄托。

森林手讀后感篇2

暑假期間,我讀完了比安基寫(xiě)的全套《森林報(bào)》。

?森林報(bào)》分為春、夏、秋、冬四本,每一本書(shū)里都有很多精彩的小故事。在森林里的食物鏈,是非常殘酷的,動(dòng)物們?yōu)榱俗约耗苌钕氯ィ腿ゲ蹲?、獵殺比自已弱小的動(dòng)物,而那些食草動(dòng)物也就只能開(kāi)始躲避比自己強(qiáng)大的食肉動(dòng)物。為了維持生態(tài)平衡,很多動(dòng)物己經(jīng)成為了天敵的口中之食,在自然界中的弱肉強(qiáng)食法則令我震驚。

可是在森林里,令人敬佩的是,動(dòng)物們并不會(huì)只為自己而丟下同伴,反而是跟同伴一起保護(hù)自己或者保護(hù)別人,他們可能會(huì)犧牲自己生命,幫助同伴脫離這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。

我曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)令人震驚的故事:一天,“我”正沿湖邊窄窄的水灣走,突然有幾只踢鴨從草叢中飛了出來(lái),其中就有那只白野鴨?!拔摇睕_著它舉起槍?zhuān)删驮陂_(kāi)槍的瞬間,一只灰野擋住了白野鴨。灰野鴨被“我”的彈打死了,掉在地上,白野鴨和其他的野鴨倉(cāng)慌而逃。這則小故事,令人感動(dòng),我陷入沉思:動(dòng)物都知道保護(hù)同類(lèi),而我們呢?在災(zāi)難面前,我們?cè)S多人只知道管自己,不管別人,因此,有時(shí)候,我們還不如那些動(dòng)物。

我們應(yīng)該向動(dòng)物學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)互相幫助,在困難面前,團(tuán)結(jié)互助,共渡難關(guān)?!拔覟槿巳?,人人為我”這樣的觀念要深入人心,讓世界充滿(mǎn)溫暖感人的力量。

森林手讀后感篇3

高爾基曾說(shuō)過(guò)書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。因此每年暑假我都會(huì)靜下心來(lái)認(rèn)真閱讀幾本書(shū)。今年暑假我看了《森林報(bào)》春夏秋冬四個(gè)系列、《中華上下五千年》、《馬小陶日記》......其中我最喜歡的就是《森林報(bào)》。

其實(shí)《森林報(bào)》這本書(shū)并沒(méi)有大家想象的那么無(wú)趣,反而里面的內(nèi)容在作者的筆下顯得特別生動(dòng)、有趣。書(shū)中有許多活潑可愛(ài)的小動(dòng)物如:活潑可愛(ài)的松鼠、聰明伶俐的兔子、富有愛(ài)心的母熊、歌聲靈動(dòng)的杜鵑、兇猛狡猾的豹子......這些動(dòng)物們它們有感情,有思想,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為了生存而逃避獵殺。

書(shū)中我印象最深刻的就是高手兔子。一天,農(nóng)莊的主人來(lái)找獵人,他對(duì)獵人說(shuō):獵人啊,我的農(nóng)莊中來(lái)了一只兔子,每天都來(lái)偷我們菜地的菜,而且我們布置的陷阱都被它破壞和躲避過(guò)去,它總是有辦法逃跑,我們?cè)趺醋ヒ沧ゲ坏剿+C人十分奇怪,心想:他怎么連只兔子也抓不住。于是獵人就去了菜地觀察,可是連兔子的影子都沒(méi)有見(jiàn)到,突然一個(gè)黑影閃過(guò),老農(nóng)連忙說(shuō):這就是那只兔子。第二天獵人繼續(xù)去菜地,他終于看清了那只兔子,發(fā)現(xiàn)它的背上背著一根箭,那根箭射在了兔子的背上,因?yàn)闀r(shí)間太長(zhǎng),已經(jīng)拔不出來(lái)了。讀到這里我被兔子的聰明伶俐所吸引,更被它頑強(qiáng)的生命力所感動(dòng)。

?森林報(bào)》這本書(shū)不僅讓我們深入探尋了大自然的無(wú)窮奧秘,增長(zhǎng)了許多動(dòng)植物的知識(shí)了。更讓我們明白了應(yīng)該愛(ài)護(hù)保護(hù)動(dòng)植物,珍惜大自然的一切美好事物。

森林手讀后感篇4

還記得暑假里讀的那本《挪威的森林》,那部殘忍的剝開(kāi)了我們的心扉,讓我痛苦的看完了整本小說(shuō),久久不能緩過(guò)神來(lái)的壓抑的小說(shuō)。

如果你不想心痛,請(qǐng)不要翻開(kāi)《挪威的森林》,因?yàn)檫@本書(shū)足以讓你恐懼村上春樹(shù)的所有作品,你會(huì)惱恨世界上居然有這樣一個(gè)人,用這種方式詮釋青春,殘忍地?fù)軇?dòng)那根被你忘卻的弦。

?挪威的森林》描寫(xiě)了一群患自閉癥的現(xiàn)代孩子,他們的心靈被孤獨(dú)磨蝕,他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。木月、直子、渡邊、敢死隊(duì)、綠子、永澤,無(wú)一不是孤獨(dú)的俘虜。惟其四周喧鬧,他們的孤獨(dú)才是更顯得致命而無(wú)奈。于是,綠子、渡邊在孤獨(dú)中苦苦掙扎;敢死隊(duì)、永澤在孤獨(dú)中自我炫耀;而木月與直子在孤獨(dú)中自我完結(jié)。

生在此岸,死在彼岸;綠子在此岸,直子在彼岸;現(xiàn)實(shí)在此岸,夢(mèng)想在彼岸;人生在此岸,心靈在彼岸;衰老在此岸,青春在彼岸……一切都不可解釋?zhuān)磺卸荚诨ハ嗫刂啤?/p>

“害羞的時(shí)候往往摸一下發(fā)卡“的直子像蝴蝶一般優(yōu)美的出現(xiàn),像蝴蝶一般輕盈地隱去,最終像無(wú)法度過(guò)冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒(méi)有人能真正讀懂,木月沒(méi)有,渡邊沒(méi)有,玲子沒(méi)有,甚至直子自己也沒(méi)有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動(dòng)翅膀,陪伴她的始終只有寂寞。

“死的人就一直死了,可我們以后還要活下去”(作品中直子語(yǔ)),只是對(duì)于孤獨(dú)者來(lái)說(shuō),失去了參照的生命無(wú)所適從,一切都只能在迷失中掙扎,從而導(dǎo)致了一切都只能任憑漩渦卷席的結(jié)局。無(wú)論時(shí)光如何流逝,每個(gè)人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛(ài)情也無(wú)法將他們從孤獨(dú)中救贖。

在池內(nèi)紀(jì)的《注定失去的戀人們》中說(shuō):“說(shuō)注定失去含義固然暖味,但事實(shí)如此。同任何人都不發(fā)生關(guān)系,行云流水般的臺(tái)詞和動(dòng)作的交接,無(wú)不來(lái)自各自的表演的虛構(gòu)性。而其演技的天衣無(wú)縫又同遠(yuǎn)景的效果相得益彰?!凹热幻總€(gè)人都只能從屬于不同的空間,那么相互錯(cuò)過(guò)也就成為必然。心靈的呼喚最終無(wú)法傳到對(duì)方的耳中,所以“我”只能“在那里也不是的處所呼喚綠子”,“目力所及,無(wú)不是不知走去哪里的無(wú)數(shù)男男女女。失去了坐標(biāo)的“我”不知身在哪里,綠子也不可能知道“我”在哪里。

愛(ài)情的蝴蝶最終飛不過(guò)孤獨(dú)的滄海。

于是“我”與直子,“我”與綠子,永澤與初美,玲子與玲子的丈夫,無(wú)一不在無(wú)可奈何中錯(cuò)過(guò),戀人注定只能成為遠(yuǎn)方的風(fēng)景,渴望而永不可及,純凈脆弱得讓人心痛。二十年過(guò)去后,只剩下滿(mǎn)懷青春的傷感與回憶。

青春就這樣孤獨(dú)地逝去了。

青春又這樣傷感地留了下來(lái),不過(guò)留下來(lái)的僅是青春的殘片,因?yàn)闅埲倍觿?dòng)人。

人生成了空白,心靈成為空白,夢(mèng)想成了空白。

戴望舒說(shuō):“你教什么智慧給我/小小的白蝴蝶/打開(kāi)空白之頁(yè)/合上空白之頁(yè)?”其實(shí),蝴蝶告訴每個(gè)人,青春年華只剩下了兩個(gè)字:“寂寞。”

也許你不明白青春為什么是這樣的。

然而村上春樹(shù)告訴你,青春只能是這樣的。

森林手讀后感篇5

就在今年冬天過(guò)去的時(shí)候,我看完了這本《森林報(bào)·冬》。

城市里的冬天,似乎常常是白茫茫的一片,那樣無(wú)趣。花朵凋零了,只有那幾棵黯淡無(wú)光的松柏仍堅(jiān)守在崗位。大地被白雪覆蓋,小鳥(niǎo)們也不再歡歌了??勺x完了這本書(shū),我發(fā)現(xiàn),冬天一點(diǎn)也不乏味,甚至比其他季節(jié)還要有趣。在雪路初現(xiàn)月(十二月),大雪覆蓋了森林里的地面,成了一頁(yè)雪白的大紙,不過(guò)過(guò)一會(huì)兒,就會(huì)有不少獨(dú)特的字符,訴說(shuō)起各種各樣的故事了。在這片雪地上,可能有一只松鼠玩過(guò)游戲;有一只田鼠兜過(guò)幾個(gè)圈子;喜鵲與兔子也在剛才光顧過(guò)這里。它們有的拿爪子寫(xiě),有的用蹄子畫(huà),飛禽則一會(huì)兒扇起翅膀?qū)懽鳎粫?huì)兒又用尾巴掃。這些痕跡都是很容易辨認(rèn)的,但如果你發(fā)現(xiàn)了狐貍或狼的足跡,可要仔細(xì)仔細(xì)再仔細(xì)了,它們可是非常狡猾的。

如果你發(fā)現(xiàn)一條排成直線(xiàn)的足跡,看起來(lái)似乎是一匹壯實(shí)的狼走過(guò),是嗎?你可得再仔細(xì)瞧瞧,這可不止一匹狼,有五匹狼曾走過(guò)這里。狼走路時(shí)非常謹(jǐn)慎,它們會(huì)踏著上一匹狼的腳印走過(guò),是不是很聰明?

冬天有一種不怕嚴(yán)寒的鳥(niǎo)兒,它們就是交喙鳥(niǎo)。有一對(duì)交喙鳥(niǎo)夫妻,在冬天孵出了幼鳥(niǎo)。它們不怕饑餓,是因?yàn)樵诙?,它們的食物:球果,照樣有很多,一點(diǎn)也不用發(fā)愁。它們長(zhǎng)著十字形的嘴巴,可以很容易的掏出球果。交喙鳥(niǎo)死后,尸體不會(huì)腐爛,一根羽毛也不掉,跟個(gè)木乃伊似的。這是因?yàn)榻秽锅B(niǎo)一生吃了許多球果,球果中的樹(shù)脂滲透全身,使得它們的尸體不會(huì)腐爛。埃及人做木乃伊,也是將樹(shù)脂涂在身上呢。讀完森林報(bào),我懂的了好多大自然中的知識(shí)。

其實(shí)冬天并不是不美麗,而是我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的慧眼,以及尋找美的熱情。熱愛(ài)生活,留心觀察,美就會(huì)一直陪伴我們。

森林手讀后感篇6

好的書(shū)不僅能給人類(lèi)帶來(lái)知識(shí),也能給人類(lèi)帶來(lái)終生難忘的體會(huì)。

?森林報(bào)》一書(shū)分為《春》、《夏》、《秋》、《冬》四本書(shū),作者是維比安基。書(shū)中的主人公不是人,而是動(dòng)植物!比安基以輕快活潑的'筆調(diào)生動(dòng)地展現(xiàn)了森林中發(fā)生的一幕幕和農(nóng)莊里發(fā)生的事情,讓我感受到森林農(nóng)莊里的動(dòng)植物在一年四季中五彩繽紛的生活。

最有趣的還是那林中大戰(zhàn)云杉、白樺、白楊的戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)高大、健壯的白樺和白楊在上層打打鬧鬧,大吃大喝時(shí),底下的云杉們正在陰暗中默默的生長(zhǎng)、發(fā)育。在這之后,云杉飛速的生長(zhǎng),在與白楊、白樺的這場(chǎng)肉搏戰(zhàn)中,無(wú)數(shù)的云杉都死去了??墒亲詈螅粕歼€是取得了最終的勝利。驕傲的勝利者白樺和白楊,現(xiàn)在才意識(shí)到,它們是讓多么可怕的敵人住進(jìn)了自己的地窖里!

讀了《森林報(bào)》以后,讓我感慨的是:現(xiàn)在的人們對(duì)大自然越來(lái)越陌生。通過(guò)讀這本書(shū),讓我們重新充分地了解大自然,了解飛禽走獸和昆蟲(chóng)是怎樣生活的,讓我們的知識(shí)更加淵博,也激發(fā)我們對(duì)科學(xué)的興趣。

住在林間的森林報(bào)記者對(duì)每一種生物都進(jìn)行仔細(xì)的觀察,不放過(guò)任何一個(gè)動(dòng)植物。我們也可以像比安基一樣,做一個(gè)處處留心的人,我們只要留心觀察生活中的每一件事,都會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是那么美好、有趣。

維比安基的《森林報(bào)》使我更加熱愛(ài)大自然,更加熟悉大自然,更加了解大自然?!渡謭?bào)》讓我在這種快樂(lè)閱讀之中深深地體驗(yàn)到春的歡樂(lè),夏的蓬勃,秋的多彩,冬的憂(yōu)傷,它就像萬(wàn)花筒里……

千變?nèi)f化的圖像,帶給我們無(wú)限的啟迪。所以說(shuō)《森林報(bào)》既是一部好的科學(xué)著作,又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。感興趣的同學(xué)也可以來(lái)讀讀喲!

森林手讀后感篇7

?挪威的森林》是日本著名小說(shuō)家村上春樹(shù)的代表作品。所以,整部小說(shuō)當(dāng)中其實(shí)也是充斥著日本小說(shuō)當(dāng)中典型的死亡色彩以及悲情部分。

通讀整篇作品,整個(gè)的情感其實(shí)就是壓抑的。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō),這樣的情感壓抑也是讓自己的閱讀充滿(mǎn)著很大的難度。

但是,如果能夠?qū)⒄咀髌泛芎玫刈x完的話(huà),你就會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)在整本的小說(shuō)當(dāng)中,主要的還是一種愛(ài)情的偉大以及無(wú)私。

在人生的尋覓當(dāng)中,我們總是在不斷地徘徊,不知道自己究竟想要的是什么。同時(shí),對(duì)待愛(ài)情也是如此。那個(gè)讓我們癡迷的人是否真的就這樣值得我們?yōu)樗樗滥兀?/p>

每一個(gè)在愛(ài)情當(dāng)中受盡了罪的人都是值得同情的。但是對(duì)于這樣的人來(lái)說(shuō),他們最不想要的就是別人的同情。因?yàn)闆](méi)有人會(huì)愿意承認(rèn)自己就是愛(ài)情當(dāng)中的弱者。

很多人沒(méi)有辦法理解,為什么世界上總是有著那么多的人會(huì)為所謂的愛(ài)情獻(xiàn)出自己的生命。其實(shí),只要仔細(xì)想一想,就會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)這不是對(duì)于某個(gè)人的癡迷,而是對(duì)于愛(ài)情的一種自己堅(jiān)持的忠誠(chéng)。

所以說(shuō),每一個(gè)愿意為自己的愛(ài)情獻(xiàn)出生命的人都是值得尊敬的,因?yàn)樗麄儗?duì)于愛(ài)情有著最為難得的忠誠(chéng)。

對(duì)于愛(ài)情的忠誠(chéng),不是說(shuō)要成為愛(ài)情的奴隸,而是成為愛(ài)情的至交。所以說(shuō),在愛(ài)情當(dāng)中,其實(shí)每一個(gè)人都是平等的,但同時(shí)又是不平等的。

因?yàn)槊恳粋€(gè)人在愛(ài)情當(dāng)中的定位是不同的,所以對(duì)于愛(ài)情的要求也是不盡相同的。世界上本來(lái)就沒(méi)有什么絕對(duì)的事情,有的只是一種絕對(duì)的態(tài)度。