寫讀后感是一種反思的機(jī)會(huì)，讓我們思考自己在閱讀中的收獲和成長(zhǎng)，優(yōu)秀的讀后感讓我們更好地理解作品中人物內(nèi)心的掙扎和沖突，下面是范文社小編為您分享的去年的樹讀后感5篇，感謝您的參閱。
去年的樹讀后感篇1
近期，在同事的推薦下，我閱讀了黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，受益頗深。
此書內(nèi)容豐富，涉及明代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)多個(gè)方面，作者從萬(wàn)歷十五年這一年的幾個(gè)事件作為中心點(diǎn)展開敘述，從國(guó)家政治制度、決策方式、知識(shí)分子等，層層加以剖析，將他們置身于整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程中進(jìn)行評(píng)述，冷靜客觀地探討他們的功過(guò)是非，指出種種做法對(duì)將來(lái)的中國(guó)社會(huì)造成的影響。作者看似隨意著筆，實(shí)際上分析了晚明種種問題的癥結(jié)，即以道德代替法制，整個(gè)國(guó)家發(fā)展的問題得不到解決，明清的衰落也成為歷史的必然。
?萬(wàn)歷十五年》英文版原名直譯為《1587，無(wú)關(guān)緊要的一年》。黃仁宇這樣概述“無(wú)關(guān)緊要”：“1587，是為萬(wàn)歷十五年，次歲丁亥，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭?！边@一結(jié)論，作者是通過(guò)一系列事件解讀出來(lái)的：皇帝的怠政、張居正的獨(dú)斷、申時(shí)行的中庸、海瑞的固執(zhí)、李贄的無(wú)奈、戚繼光的自強(qiáng)，這些人或身敗或名裂或郁郁而終，無(wú)不作為犧牲品遭殃受害。透過(guò)一個(gè)個(gè)人物的命運(yùn)，作者梳理的是大明王朝的體制和政治狀況。事實(shí)上，黃仁宇的筆觸并未局限于1587年，而是縱覽了整個(gè)明朝，乃至可以透視中國(guó)兩千多年封建王朝的政治與經(jīng)濟(jì)體制，追尋其衰落的必然原因。
?萬(wàn)歷十五年》的章節(jié)安排幾乎都以人物命名，萬(wàn)歷皇帝屬于最高統(tǒng)治者，而張居正、申時(shí)行是志在改進(jìn)文官系統(tǒng)的皇帝顧問，海瑞是倡導(dǎo)復(fù)興傳統(tǒng)道德的地方官，戚繼光是志在強(qiáng)軍的武官代表，李贄則是一個(gè)思想的“離經(jīng)叛道”者。
顯然，人物的選擇具有典型性，把人物與制度的故事放大來(lái)看，就出現(xiàn)了如下圖景：萬(wàn)歷皇帝獨(dú)處權(quán)威的頂峰，但更大意義上卻是皇帝制度的一種象征，受著道德治理規(guī)則的'種種約束——祖宗成法、道德禮儀及文官系統(tǒng)的運(yùn)作機(jī)理，這些約束不僅使他喪失了發(fā)揮個(gè)性創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)，也剝奪了他作為一個(gè)常人的權(quán)利，所謂“專制、無(wú)能、貪婪”也可視為萬(wàn)歷在自我意志屢屢受挫之后的“消極怠工”。張居正和申時(shí)行官居首輔，張居正10年新政，最終只能在文官們的道德責(zé)罵聲中草草收?qǐng)?。由此可見，人物的悲劇?shí)際上是一種與制度互動(dòng)過(guò)程中無(wú)所作為的悲哀，無(wú)論是萬(wàn)歷皇帝，還是張居正、申時(shí)行、海瑞與戚繼光都不能以自己的行動(dòng)分別使皇帝制度、文官制度(包括經(jīng)濟(jì)和法律制度)及軍事制度得到改觀。
我們漸漸了解了作者的歷史觀，從小處看，1587確實(shí)是平凡的一年，然而從這小處看開去，我們將視線擴(kuò)大到前后幾百年，無(wú)論政治家張居正還是申時(shí)行，軍事家戚繼光還是思想家李贄，不管他們做出怎樣的努力，明朝的衰落已經(jīng)無(wú)可避免，而究其原因，則是明朝開國(guó)以來(lái)的各種制度和舉措造成的，是中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)造成了整個(gè)中國(guó)近代以來(lái)的落后。這種狀態(tài)從黃仁宇對(duì)張居正新政的評(píng)價(jià)中可見一斑：在下層行政單位間許多實(shí)際問題尚未解決以前，行政效率的增進(jìn)，只會(huì)造成文官系統(tǒng)內(nèi)部利益的糾紛，但這些實(shí)際問題不能引起技術(shù)的改進(jìn)而只會(huì)被升級(jí)為道德問題加以解決，即用大而無(wú)當(dāng)?shù)某橄蟮赖略瓌t來(lái)掩蓋問題和恢復(fù)平衡的狀態(tài)。概言之，人物和制度的悲劇都源于一種“無(wú)法突破僵局”的悲哀。
在作者看來(lái)道德絕非萬(wàn)能，我們需要技術(shù)與法律這種方式來(lái)解決一些不需要道德出面解決的問題，道德的目的應(yīng)是遠(yuǎn)大的，它是作為一個(gè)指引而非硬性的規(guī)定。如果將道德作為一種硬性的規(guī)定，則會(huì)出現(xiàn)兩種情況，一是缺乏變化與活力喪失發(fā)展的機(jī)遇，二是對(duì)道德的挑戰(zhàn)，這不僅不能使政策一以貫徹和實(shí)現(xiàn)，也會(huì)給社會(huì)造成動(dòng)蕩與不安。黃先生以史為鑒，警示今人，這也是他站在全球的角度以宏觀的視角來(lái)審視歷史，也正如富路特先生在英文版中的序言所言：“歷史學(xué)家檢討過(guò)去的錯(cuò)誤，以作為將來(lái)的警戒但同時(shí)也要忠告讀者，保全有價(jià)值的事物?！?/p>
?萬(wàn)歷十五年》像一扇窗子，打開了我們的視野，他教給我們看待歷史的一種方法。黃仁宇先生在談到自己寫作的《萬(wàn)歷十五年》時(shí)曾說(shuō)：“不僅可把歷史看作一個(gè)鏈條，也可把它當(dāng)作一個(gè)雞蛋來(lái)剖開。”透過(guò)1587年這個(gè)歷史橫斷面，我們不僅看清它的細(xì)節(jié)，更可以把握歷史的主脈;不僅可以了解它的外觀，更可發(fā)現(xiàn)它的深層結(jié)構(gòu)。從中，我們可以看到黃仁宇倡導(dǎo)的“大歷史觀”的端睨。意大利史學(xué)家克羅齊說(shuō)：“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”。讀《萬(wàn)歷十五年》，或許能啟發(fā)我們換一個(gè)視角看問題，觀察世界，回顧歷史，透視人物，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。這樣，或許會(huì)有許多真切的感受，或許有許多獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
當(dāng)前我們身處中華民族的巨大轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們的國(guó)家和民族會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，這是我們每個(gè)人有目共睹的，也是非常值得我們驕傲的事情。我們要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有牢固樹立和踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立為追求在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧等各方面的共同理想，才能切實(shí)履行好自己的崗位職責(zé)，才能在自己平凡的崗位實(shí)踐中積極為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)智慧和才華。
去年的樹讀后感篇2
看《傅雷家書》，收獲很多，廣大家庭里，很少有他們這樣的經(jīng)歷。如果人的一生都可以像傅聰一樣，可以去追求自己所愛，可以不用擔(dān)心其他的雜事，可以專注于自己的興趣，那是有多幸運(yùn)。
?傅雷家書》是傅雷夫婦在 954年到 966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。這是一部很好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)作品，也是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。傅雷對(duì)兒子的教育，關(guān)心，是如此地深厚，是許多父母所不能及。即使兒子遠(yuǎn)在千里之外，正在準(zhǔn)備一場(chǎng)極為重要的音樂演出，而他卻好像在對(duì)待即將赴考的孩子一樣，殷切的關(guān)注著他的每一個(gè)舉動(dòng)，設(shè)身處地的預(yù)想他要在去的路上會(huì)遇到的各種可能的情景，并替他設(shè)計(jì)好應(yīng)該如何去應(yīng)對(duì)，傅雷在這兒所透露出來(lái)的，不僅僅是他高深的藝術(shù)造詣，更是他作為一個(gè)父親對(duì)兒子應(yīng)有的關(guān)愛。他自己沒有從事過(guò)音樂實(shí)踐，但他對(duì)于一位音樂家在藝術(shù)生活中所遭到的心靈的歷程，體會(huì)得多么細(xì)致，多么深刻。
信中的內(nèi)容除了生活瑣事外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，傅雷在給兒子灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)，做一個(gè)德藝兼?zhèn)?，人格卓越的藝術(shù)家。他告訴兒子，人應(yīng)該為了善，為了榮譽(yù)，為了公理而善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，也不是為了求取永恒的福祉，中華民族是文明世界中真正樂觀的民族。
除此以外，他還用著自己的經(jīng)歷，教導(dǎo)著兒子，在婚姻問題上指導(dǎo)兒子，如何和彌拉如何相處，如何處理問題，如何對(duì)待矛盾，如何對(duì)待文藝。雖然兒子已經(jīng)成家，他還是事事提醒，事事操心。是父親，是朋友，是指路人，是支持者！
傅雷在收到家書的時(shí)候，一方面為兒子所取得的巨大成就感到驕傲，真心的為兒子感到高興，另一方面，也不忘告誡兒子，不要被勝利而沖昏了頭腦，要兒子不管在什么時(shí)候，都要保持一顆赤子之心。他一直強(qiáng)調(diào)的，便是這顆赤子之心！
或許我沒有能做到如此的細(xì)致，知識(shí)豐富，有藝術(shù)情操的父母，但我的父母，也是一樣的關(guān)心，愛護(hù)我，不過(guò)是用另一種方式，不同于藝術(shù)的方式。我相信每位父母都有著自己的教育方式，我相信，他們都是盡自己所能，傾其所有，只為兒女。
去年的樹讀后感篇3
傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛可以說(shuō)影響了傅聰?shù)囊簧?，為傅聰走向未?lái)做出了鋪墊，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。
這真是教育子女的一本好書，同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過(guò)這本書了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的，他對(duì)子女從不苛刻。而且他對(duì)傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動(dòng)。
其實(shí)，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得自己的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。
傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對(duì)子女的關(guān)心和憐愛。同樣，她對(duì)于傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)，他也明白了母親的愛對(duì)他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書了，真正的父母的愛之書！
去年的樹讀后感篇4
在暑假期間，我讀了一本書，叫做《傅雷家書》，這本書讓我印象深刻。
傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性的人。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬(wàn)分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解。傅雷的愛子教子精神深深打動(dòng)了我。
傅雷在書信中善于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。
讀了這本書，讓我更多的了解與理解父母。讓我知道了子女要多和父母溝通，相互了解。
精選閱讀
去年的樹讀后感篇5
《激蕩三十年》是按年編寫的改革開放后的企業(yè)史。改革開放的這三十年分明是離我們最近的一段歷史，然而我們卻對(duì)其知之甚少，仿佛無(wú)比遙遠(yuǎn)。《激蕩三十年》仿佛給我開辟了一條時(shí)光隧道，雖然無(wú)法親歷那個(gè)年代，但是通過(guò)另一種方式觸及了離我們感覺遙遠(yuǎn)而實(shí)際最近的中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革史，仍舊感同身受。細(xì)細(xì)琢磨著1978—2008年中每一個(gè)充斥著“原罪”的商業(yè)故事，不知不覺的被時(shí)代氣息深深地感染與震撼。
以一個(gè)“后之來(lái)者”的身份來(lái)回顧歷史，總是會(huì)不自覺地那現(xiàn)在的情況與過(guò)去相比。當(dāng)年改革伊始的做法，轟動(dòng)一時(shí)的爭(zhēng)論，震驚全國(guó)的案件等，大多隨著時(shí)代的發(fā)展淪為了歷史的滑稽戲，這就是時(shí)代的距離吧!身處那個(gè)時(shí)代的人永遠(yuǎn)不可能比后者更清楚更灑脫地看待那個(gè)時(shí)代。然而，這種灑脫可能只有作為旁觀者的后人才具有的。當(dāng)局者都有著最現(xiàn)世的利益沖突，怎么能如后來(lái)者那樣輕易釋懷。而后人也永遠(yuǎn)無(wú)法完全理解“當(dāng)局者”們所創(chuàng)造的傳奇，只能驚嘆于時(shí)代。
雖然作者力圖以客觀的史家理性客觀的角度，但是它所記述的每一個(gè)故事或讓人血脈賁張，熱血沸騰，或讓人惋惜心痛，唏噓不已，或讓人肅然起敬，或讓人激動(dòng)憤怒，你很難一直保持著非常平靜的心情去閱讀?；蛟S它更像是一本小說(shuō)。
這本“小說(shuō)”講述了一個(gè)能令任何有夢(mèng)想的人心潮澎湃的三十年故事，中間最能打動(dòng)人的地方是展示了中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革過(guò)程中具有典型性個(gè)體的成功、失敗以及許多難以言盡的委屈、痛苦。這本“小說(shuō)”中，主人公之?dāng)?shù)遠(yuǎn)不止一百單八個(gè)，多到難以一一列舉，但是他們都可以冠以“企業(yè)家”的名字。他們靠著中國(guó)人與生俱來(lái)的勤勞和聰慧在1978——2008年“摸著石頭過(guò)河”的社會(huì)轉(zhuǎn)型期譜寫了當(dāng)代中國(guó)可歌可泣的企業(yè)史。
他們總是承擔(dān)著改革的政策風(fēng)險(xiǎn)，總是原有體制的突破者也是違規(guī)者，常常被迫游離于合法與非法之間的灰色地帶，原始資本積累中不可避免的擁有著血腥和銅臭味道，因此獲有“原罪”。雖然少數(shù)人頑強(qiáng)的度過(guò)艱險(xiǎn)修成了正果如今依舊被鮮花簇?fù)?，但是更多人卻被無(wú)情的被時(shí)代碾壓過(guò)去，或被人遺忘，或坐進(jìn)了牢房，甚至成為了悲情的時(shí)代祭品。然而在今天看來(lái)，他們毫無(wú)疑問的是那個(gè)時(shí)代的驕子。不同的人生軌跡背后折射的卻是相同的時(shí)代烙印——見證經(jīng)歷了激蕩三十年里中國(guó)企業(yè)所有的興衰榮辱世事變遷，更是那個(gè)時(shí)代社會(huì)的縮影。
許多功成名就至今日的改革成功者，曾經(jīng)也走過(guò)荊棘路。當(dāng)年的王石同樣身無(wú)分文過(guò)，在深圳街頭時(shí)的迷茫和毫無(wú)方向與現(xiàn)在的年輕人沒有絲毫差別。然而他卻主動(dòng)地跟上了時(shí)代的腳步，倒賣起玉米，在“摸著石頭”的過(guò)程中漸漸找到方向。當(dāng)年的柳傳志在中科院中不過(guò)是一個(gè)專業(yè)不精的工程師，但是他所擁有那個(gè)年代人少有的經(jīng)營(yíng)熱情與智慧致使他脫穎而出。當(dāng)年的許多人不過(guò)是與我們一樣的青年人，那些衣著光鮮的熟悉面孔也曾同樣面對(duì)時(shí)代的困惑而苦于自我救贖。然而他們與一般人不同的是他們找到了一般人找不到的、屬于自己的時(shí)代切入點(diǎn)。
而那些一度成功，幾番掙扎，最后被歷史遺忘的改革失敗者的人總是給人一種悲情英雄的感覺，讓人惋惜無(wú)比。李經(jīng)緯將健力寶從三水縣的一個(gè)只擁有幾口米酒缸的作坊工廠，發(fā)展成為了一個(gè)在中國(guó)能與可口可樂相抗衡的國(guó)企飲料巨頭。而后來(lái)整個(gè)“國(guó)退民進(jìn)”產(chǎn)權(quán)改革中暗箱操的大環(huán)境客觀造就了政府企業(yè)間產(chǎn)權(quán)分置時(shí)的互不信任，使他與他的健力寶卻深陷產(chǎn)權(quán)泥潭，作為產(chǎn)權(quán)改革的實(shí)踐者，作為政商博弈的參與者，李經(jīng)緯成為制度的犧牲品在今天看來(lái)仿佛命中注定。
最后他一病不起，而他的健力寶也消逝在時(shí)代中。與他同樣悲情的領(lǐng)導(dǎo)者還有褚時(shí)健。褚時(shí)健抓住煙草行業(yè)發(fā)展的機(jī)遇，使紅塔山成為中國(guó)名牌，讓玉溪卷煙廠脫穎而出，成為中國(guó)煙草大王，但是企業(yè)家激勵(lì)機(jī)制與監(jiān)督體制的不健全還有其貪欲葬送了他的政治和職業(yè)生命。類似他們的“悲情英雄”還有好多，雖然有許多人都為他們抱不平，嘆他們生不逢時(shí)，諷制度的僵化，但是我總覺得他們的失敗這與他們這一代企業(yè)家身上的“草根性”有著極大的關(guān)系。
他們的成功大多都是當(dāng)時(shí)他們所做出的幾個(gè)具有時(shí)代突破性與相對(duì)偶然的正確決策與自身企業(yè)特殊的身份與地位所造就的。如果他們沒有身處特殊的位置而只是一個(gè)普通的民營(yíng)經(jīng)營(yíng)者，取得成功完全是不現(xiàn)實(shí)的。如果他們能不斷的提升自我，提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，而不是不停地運(yùn)用自己的那“三板斧”，悲情可能不會(huì)上演。假如他們具有職業(yè)經(jīng)理人的基本自身素質(zhì)與真正科學(xué)的管理方法，結(jié)果肯定會(huì)非常不一樣。然而這樣要求那個(gè)時(shí)代的人明顯是不現(xiàn)實(shí)的，身處時(shí)代之中的人想要超越時(shí)代太過(guò)困難，這不過(guò)這只是我這個(gè)后者的意淫而已。
這本書中提到的許多故事都是我們高中時(shí)極好的論據(jù)，而當(dāng)時(shí)對(duì)這些事情的評(píng)判幾乎只是簡(jiǎn)單的為了單一的論點(diǎn)而簡(jiǎn)單的貼上符合主題的標(biāo)簽。一件現(xiàn)實(shí)的事情沒有簡(jiǎn)單的好與壞，很難用一個(gè)或兩個(gè)簡(jiǎn)單的方面解釋清楚。全面客觀是探求事物真相的基礎(chǔ)。
30年誕生了太多人物，人們對(duì)他們的定義各有不同。我十分贊同這本書前言引用《唐璜》的一句話對(duì)他們的定義——“說(shuō)來(lái)新鮮，我苦于沒有英雄可寫，盡管當(dāng)今之世，英雄是迭出不窮，年年有，月月有，報(bào)刊上連篇累牘，而后才發(fā)現(xiàn)，他算不得真英雄?！币?yàn)?，我覺得他們是成功的時(shí)代探路者。
雖然在現(xiàn)在看來(lái)，他們的成功源于那個(gè)百?gòu)U待興的時(shí)代，他們的成功相對(duì)容易，但是取得成功始終是困難的，需要我們走在時(shí)代最前沿，甚至超前于時(shí)代。現(xiàn)在的中國(guó)仍然存在著很多的問題、空白，仍然是個(gè)處處存在著機(jī)遇的時(shí)代。也許過(guò)了多年之后，我們?cè)诳创缃竦臅r(shí)代，正如我們看待過(guò)去的年代一樣，感嘆那是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存的好時(shí)代!因?yàn)橐磺薪杂锌赡?
從1978年至如今的30多年是中國(guó)最精彩的華章。從改革開放初江浙人民冒極大風(fēng)險(xiǎn)發(fā)展貿(mào)易，到80年代中后期的全民皆倒，再到南方講話后爆發(fā)的全民下海的熱潮??全體國(guó)民及政府的求富渴望，對(duì)貧窮現(xiàn)狀的堅(jiān)決告別和現(xiàn)代化的強(qiáng)烈追求成為了所有人的價(jià)值追求，而這也是中國(guó)改革發(fā)展中最重要的動(dòng)力。從一開始中國(guó)的改革就是一個(gè)被自下而上的力量和需求推動(dòng)的過(guò)程，只不過(guò)一直以自上而下的政策改革的方式呈現(xiàn)的。
中國(guó)這場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)還有一個(gè)有意思的特性令我印象深刻那就是——“不爭(zhēng)論特征”。由于中國(guó)特有的復(fù)雜社會(huì)情況，中國(guó)的改革的走向非常像是社會(huì)學(xué)的gartner光環(huán)曲線。每當(dāng)某一重大改革被激烈爭(zhēng)辯和強(qiáng)行推進(jìn)的時(shí)候，往往成效甚微、陷于流產(chǎn)，甚至可能造成社會(huì)的動(dòng)蕩和輿論的紊亂，而當(dāng)所有的爭(zhēng)論這都已經(jīng)精疲力竭的時(shí)候，改革卻會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)刻取得突破。其嚴(yán)謹(jǐn)且極優(yōu)的途徑選擇往往小于人們之前的猜想?？赡苓@才是事物發(fā)展的規(guī)律吧!
改革開放的種種成就是政治家智慧與企業(yè)家智慧交織的結(jié)果。然而過(guò)去經(jīng)濟(jì)還是由政府主導(dǎo)的，普通的人們?cè)谄渲腥〉玫姆N種成就，抓住的種種機(jī)遇都是由政府政策造就的，有的甚至可以稱作政治變革的副產(chǎn)品。民營(yíng)的企業(yè)在政策面前更像是一葉扁舟，那一把握下一刻自己的命運(yùn)。在未來(lái)，還是期待一個(gè)更完善的制度，一個(gè)系統(tǒng)更穩(wěn)定的社會(huì)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)，至少在企業(yè)方面，應(yīng)該有更多無(wú)關(guān)政治的商業(yè)智慧而創(chuàng)造。不過(guò)把握政府的脈搏，跟上時(shí)代的潮流仍然是最重要的，因?yàn)樵诔绷鳌r(shí)代面前，人永遠(yuǎn)是渺小的。
今天中國(guó)的雖然有點(diǎn)虛浮，但是你不能否認(rèn)它的強(qiáng)盛，與1978年時(shí)落后而窮困的中國(guó)已經(jīng)有著天翻地覆的變化。即使從1949年開始中國(guó)沒有走上發(fā)展的“最優(yōu)道路”，但是如今的中國(guó)未必與所謂的“最優(yōu)道路”差多少。人類社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)應(yīng)該是相似的，雖然這個(gè)過(guò)程在不同國(guó)家不同地區(qū)相互獨(dú)立的逐步進(jìn)行，漸進(jìn)的路徑與速度各不相同，但是我相信肯定會(huì)在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上匯成一股河流。
