免子坡讀后感最新6篇

時(shí)間:2023-05-02 作者:Lonesome 讀后感

書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象,寫(xiě)讀后感是記錄我們讀書(shū)后感受的最直接方式,很多人在閱讀了一本書(shū)籍之后,都是會(huì)認(rèn)真進(jìn)行一篇讀后感的寫(xiě)作的,以下是范文社小編精心為您推薦的免子坡讀后感最新6篇,供大家參考。

免子坡讀后感最新6篇

免子坡讀后感篇1

?簡(jiǎn)愛(ài)》是一部含有勻速轉(zhuǎn)動(dòng)顏色的小說(shuō)集,它告知大家一個(gè)人生的真諦。

?簡(jiǎn)愛(ài)》的創(chuàng)作者夏洛蒂勃朗特溫柔,甜美,喜愛(ài)追求一些幸福的物品,雖然她家世貧困,自小失去母親的愛(ài),再再加上她個(gè)子矮小,容顏不出色,但或許就這樣一種內(nèi)心深處的不自信,體現(xiàn)在她的性情上便是一種十分比較敏感的自尊心。她描繪的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美麗的,偏矮的女性,可是她擁有極為明顯的自尊。

簡(jiǎn)愛(ài)存活在一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的自然環(huán)境,自小就承擔(dān)著與同年齡人不一樣的工資待遇,例假的看不上,表妹的藐視,堂哥的污辱和痛打......或許更是由于這一切,換成了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)盡的自信心和不屈不撓的性情,一種可擊敗的本質(zhì)人格能量.她毫不動(dòng)搖地去追求一種光明的,純潔的,幸福的生活。

在羅切斯特的眼前,她從來(lái)不由于自身是一個(gè)影響力卑微的家庭老師而覺(jué)得不自信,反倒覺(jué)得她們是公平的。也正由于她的剛正不阿,崇高,純真,內(nèi)心沒(méi)有遭受世俗社會(huì)的環(huán)境污染,促使羅切斯特而為震撼人心,并把她當(dāng)作了一個(gè)能夠和自身精神世界公平溝通交流的人,而且狠狠愛(ài)干她。而當(dāng)她們完婚的那一天,簡(jiǎn)愛(ài)知道羅切斯特現(xiàn)有老婆時(shí),她感覺(jué)自身務(wù)必要離去,她盡管講,“我想遵循造物主授予大家認(rèn)同的法律法規(guī),我想恪守住我還在保持清醒一會(huì)兒并不是像如今那樣瘋狂時(shí)需接納的標(biāo)準(zhǔn)”??墒菑男睦镏v,更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自身遭受了蒙騙,她的自尊遭受了捉弄,由于她愛(ài)著羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)作出了一個(gè)十分客觀(guān)的決策。在那樣一種愛(ài)情能量包圍著下,在富有的日常生活引誘下,她仍然要堅(jiān)持不懈自身做為本人的自尊,它是簡(jiǎn)愛(ài)最具備精神實(shí)質(zhì)風(fēng)采的地區(qū)。

小說(shuō)集設(shè)計(jì)方案了一個(gè)很光明的末尾--盡管羅切斯特的生態(tài)園毀了,他自己也變成一個(gè)殘疾,但更是那樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),使簡(jiǎn)愛(ài)已不在自尊與愛(ài)中間分歧,而另外得到自身的自尊和真正的愛(ài)情。

在如今的社會(huì),大家都瘋狂地為了更好地錢(qián)財(cái)和影響力而吞沒(méi)愛(ài)情。在窮與富中間挑選富,而在愛(ài)或不愛(ài)中間挑選不喜歡。非常少有些人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)那樣為愛(ài)情為人格拋下全部,并且不顧一切?!逗?jiǎn)愛(ài)》所呈現(xiàn)讓我們的更是一種返璞歸真,是一種追求全心全意投入的愛(ài)情,也有做為一個(gè)人需有的自尊。它宛如一杯涼水,清潔每一個(gè)人的內(nèi)心。

免子坡讀后感篇2

最近我看了一本名為《狼圖騰》的小說(shuō),一開(kāi)始還沒(méi)什么,到后來(lái)我發(fā)現(xiàn),我的思想與認(rèn)知已經(jīng)被《狼圖騰》影響了。就象寫(xiě)《超限戰(zhàn)》的那位大校說(shuō)的那樣:人不一定能改變書(shū),但書(shū)很可能改變?nèi)恕?/p>

本書(shū)由三十六個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成,從作者(北京知青)到大草原插隊(duì)直至完全融入蒙古游牧生活。期間他鉆過(guò)狼洞,掏過(guò)狼崽,養(yǎng)過(guò)小狼,與狼戰(zhàn)斗,還和他心愛(ài)的小狼共患難,經(jīng)歷了青年時(shí)代的“游牧”。

本書(shū)的結(jié)局不算美好,可以說(shuō)很悲慘—小狼死了,二郞與伊勒、黃黃也死了,草原上的動(dòng)物被屠殺了大半,草原逐漸沙化,不禁讓人潸然淚下、思緒萬(wàn)千。

其實(shí)我并不反感狼,反而挺喜歡,喜歡狼的強(qiáng)悍、勇敢、智慧、雄心、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力,喜歡狼出眾的軍事天才、寧死不屈的精神和不可馴服的品性。“狼圖騰”一次又一次教會(huì)游牧民族生存之道,相比之下,農(nóng)耕民族確實(shí)軟弱多了,象羊,象家畜!才會(huì)被征服。農(nóng)耕現(xiàn)在是打回去了,還毀了草原,可中國(guó)早統(tǒng)一了,這不是窩里斗嗎?外敵一來(lái),又象割麥子一樣倒了。

華夏民族的圖騰是“龍”,那又為什么要去學(xué)習(xí)“羊”?這就是農(nóng)耕民族的勞動(dòng)光榮,殊不知,戰(zhàn)斗最光榮!有一個(gè)不成文的規(guī)矩束縛了世界,那就是:拳頭大才是真理!“龍”并不比“狼”差什么,甚至猶有過(guò)之,只要抽掉儒家思想留在“龍圖騰”里的腐根,重新注入“狼圖騰”里自由、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)的精神,華夏民族才能再次站在世界之巔。

?狼圖騰》這本書(shū)喚起了我內(nèi)心深處的好斗,但是還不夠,還要更多!才能改變整個(gè)國(guó)家、民族!我希望,有一天“龍圖騰”與“狼圖騰”能融合在一起,喚醒中國(guó),喚醒華夏民族血脈中最后一點(diǎn)力量……

免子坡讀后感篇3

我有個(gè)不小的缺點(diǎn)——做事缺乏毅力,常常打退堂鼓。比如剛學(xué)英語(yǔ)時(shí),覺(jué)得挺新鮮的,就每天早起讀單詞,過(guò)了幾天,我開(kāi)始覺(jué)得乏味無(wú)趣就不學(xué)了。媽媽見(jiàn)我像小貓釣魚(yú)似的對(duì)待學(xué)習(xí),就特意去書(shū)店買(mǎi)了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)給我看,希望我能從中受到啟發(fā)。

一天晚上,我一口氣讀完了這本書(shū)。這本書(shū)中的主人公——保爾·柯察金,經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮、工地上的磨難、病床上的痛苦等等考驗(yàn)。在重重挫折面前,他展現(xiàn)出了一股驚人的力量,戰(zhàn)勝了艱難險(xiǎn)阻,最終把自己鑄就成一塊“鋼鐵”。

這本書(shū)讀完后,我突然明白了,是什么動(dòng)力在支配著保爾·柯察金,他對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)堅(jiān)定不移的信念。就是這種力量使他具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和驚人的毅力,把自己鑄成了一塊“鋼鐵”。

書(shū)里的一幕幕情節(jié)令人感嘆,催人奮進(jìn)的情景時(shí)常浮現(xiàn)在我的腦海里。保爾·柯察金能在重重困難,危機(jī)四伏時(shí)用毅力戰(zhàn)勝一切。再想想自己,想想我們生活在美好的時(shí)代里,吃穿不愁各方面條件那么優(yōu)越。怎能不好好去珍惜一切?好好學(xué)習(xí)呢?于是,我下定決心,改掉“三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng)”的壞習(xí)慣。在拼讀英語(yǔ)單詞上,我堅(jiān)持不懈的練讀,終于有一口流利的英語(yǔ)口語(yǔ);在寫(xiě)字上,我堅(jiān)持每天書(shū)寫(xiě)一個(gè)小時(shí),現(xiàn)在把字寫(xiě)得既工整又漂亮;為了“煮書(shū)”,我先從語(yǔ)文入手,每天清晨起來(lái),放聲讀幾遍,仔細(xì)品讀一番......

挫折是毅力的父親,在今后人生道路上,不管遇到多少困難與挫折,我都要向保爾·柯察金學(xué)習(xí),用智慧和毅力去克服戰(zhàn)勝一切,使自己也鑄就成一塊“鋼鐵”。

免子坡讀后感篇4

?孝經(jīng)》教會(huì)我們?cè)S多為人處事的道理,讀了《孝經(jīng)》,我受益匪淺。

孔子說(shuō):“百事孝為先”?!兜茏右?guī)》里也說(shuō):“尊長(zhǎng)前,聲要低,低不聞,卻非宜。”讀到這里,我想起平時(shí)我對(duì)媽媽的種種不好的表現(xiàn),不由得臉紅了……平時(shí)我對(duì)媽媽總是呼來(lái)喚去的,我以為媽媽生了我,就要為我服務(wù),什么就得依著我。于是就連一點(diǎn)點(diǎn)小事,我都要媽媽來(lái)做。本來(lái)洗碗筷、打洗澡水等這樣的家務(wù)活我完全可以自己做的,但是我卻不做,全部要爸爸媽媽為我做,他們對(duì)我百般依順,我對(duì)待他們卻完全隨著性子。有一次,我被作業(yè)難住了,心情不好,爸爸媽媽來(lái)叫我吃飯時(shí)叫了我好幾聲我都不理他們,最后才兇巴巴的對(duì)他們吼道:“我心情不好,別來(lái)煩我!滾?。 卑职謰寢尣坏簧鷼?,還溫柔地安慰我?,F(xiàn)在讀了《孝經(jīng)》,學(xué)了《弟子規(guī)》,再想想老師說(shuō)過(guò)的話(huà)“自己能做的事自己做”,我知道我錯(cuò)了!我已經(jīng)長(zhǎng)這么大了,還對(duì)爸爸媽媽大吼大叫,一點(diǎn)點(diǎn)小事情都愿意去做,以后怎么能做大事呢?

我對(duì)自己以前的行為感到羞愧。古人說(shuō)“有錯(cuò)就改不算晚”,我決心“亡羊補(bǔ)牢”。從今以后我一定以孝為先,好好對(duì)爸爸媽媽?zhuān)粫?huì)再對(duì)爸爸媽媽大吼大叫,不會(huì)再亂發(fā)脾氣了,堅(jiān)持自己的事情自己做,不會(huì)再衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口。我要好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。我也希望所有的人能像對(duì)那些需要幫助的一給予一點(diǎn)關(guān)懷,用我們的愛(ài)心,真心去幫助所要幫助的人,讓世界充滿(mǎn)愛(ài),相信我們的明天會(huì)更好!

免子坡讀后感篇5

我閱讀了這本書(shū),我就得高爾基的童年是悲慘,他沒(méi)有父親的關(guān)愛(ài),在他6歲的時(shí)候父親離開(kāi)了他,即使這樣他自己很堅(jiān)強(qiáng)。

高爾基《童年》一書(shū)講了高爾基的父親死后,高爾基與他的外祖母和母親來(lái)到外祖父家里。在外祖父家里。高爾基收到了外祖母的疼愛(ài),親眼目睹了兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而吵鬧及在日常生活中表現(xiàn)出的自私與貪婪。后來(lái),伴隨著母親的去世,高爾基走向人間。

我覺(jué)得,高爾基的家庭像一個(gè)小社會(huì),充滿(mǎn)了善與惡。高爾基的童年不是像我們一樣歡樂(lè)的童年。而是充滿(mǎn)悲傷與痛苦的童年。他在這樣痛苦的童年中能夠成長(zhǎng)為一位大文豪,是十分不容易的。但,正是因?yàn)樗晖纯嗟纳罴ぐl(fā)了他寫(xiě)作的靈感,才使他聞名世界?!锻辍纷屛抑懒酥挥薪?jīng)歷磨難才能獲得成功。

在現(xiàn)實(shí)生活中,有些人的生活和高爾基一樣,歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦,但他們最終獲得了成功。音樂(lè)家貝多芬遭受病痛,雙目失聰,這對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)幾乎是滅頂之災(zāi),然而,正是這樣的磨難讓貝多芬不甘向命運(yùn)低頭,創(chuàng)作了向命運(yùn)挑戰(zhàn)的《命運(yùn)交響曲》。德國(guó)音樂(lè)家海頓,從小生活困苦,正是在這逆境的生活中,海頓勤奮努力,成為一代“交響樂(lè)之父”。他們的成功都是源自于苦難的經(jīng)歷。都是不甘向命運(yùn)屈服的結(jié)果。

我相信,你們要是閱讀了這一本書(shū),可定也會(huì)像我這樣喜歡吧!

免子坡讀后感篇6

活著,輕描淡寫(xiě)的兩個(gè)字,卻有著難以承載的厚重,不是 to be or not to be 的哲學(xué)命題,也沒(méi)有為什么而活,要活出精彩的勵(lì)志思考,仿佛是5千年中華文明的歷史積淀寫(xiě)就的華夏兒女在苦難中蜿蜒前行的民族烙印。

平淡的敘事,跌宕的人生,作者為我們展示的主人公“福貴”一生悲慘的境遇令人唏噓不已,甚至不忍直視。但是正如我們這個(gè)民族在無(wú)數(shù)苦難中表現(xiàn)出的堅(jiān)忍和樂(lè)觀(guān),福貴就這樣活著。這在西方人眼中可能不可思議,但與我們而言,它確有著殘酷的真實(shí)性。有人可以把它理解為茍且,有人則給它貼上了劣根的標(biāo)簽,但當(dāng)人類(lèi)所有古老的文明都出現(xiàn)斷代甚至消亡時(shí),中華的文明卻得以延續(xù),這種植根于土地,植根于農(nóng)田的文明所具有的野火燒不盡,春風(fēng)吹又生的生命力難道不值得記憶和傳承嗎?

人類(lèi)所面臨的考驗(yàn)不僅來(lái)自大自然的無(wú)常和多變,更來(lái)自于由人類(lèi)社會(huì)自身所制造出的動(dòng)蕩與紛亂。在歷史滾滾的洪流中,有幾人能成為弄潮兒,又有多少人的沉浮能夠自我把控?面對(duì)“活著”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單而又凝重的命題,多數(shù)人交出的答卷也僅僅是“活著”。早已窺破其中奧秘的上古先賢們從此將命理與儒道薪火相傳,并最終變成了一個(gè)民族的dna,這也是為什么中國(guó)人走到哪里都可以繁衍生息,但卻始終難以稱(chēng)霸一方的原因。

活著是一種訴求,也是一種人生觀(guān),它始于周而復(fù)始的苦難,卻也造就著苦難的輪回,沒(méi)有民族的犧牲和反抗也許很難跳出這樣的輪回,我們的祖先經(jīng)歷了多少的磨難和掙扎才做出如此無(wú)奈的選擇,這究竟是智慧還是奴性,恐怕也很難輕易地給出定論。歷史浩瀚、人生短暫,人究竟為何而活、怎樣去活始終是令人糾結(jié)的千古難題,然而唯有活著才能思考,才能繼續(xù)。是烈焰燃燒、百煉成鋼,還是細(xì)細(xì)潺流,滴水穿石,在灼熱與寧?kù)o、富貴與平安的選擇中,中國(guó)人往往會(huì)選擇后者,這種文化上的取舍并不是一朝一夕形成的,也不是一朝一夕能夠改變的。然而,樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,面對(duì)世界的融合,面對(duì)列強(qiáng)的環(huán)伺,強(qiáng)權(quán)政治和狼性文化步步緊逼,生存的空間將會(huì)不斷受到來(lái)自各方的擠壓,活著,談何容易!

余華的小說(shuō)撥開(kāi)了所有的粉飾,讓我們?nèi)绱饲逦乜辞逖芰艿寞彴?,也觸發(fā)我們?nèi)シ此济鎸?duì)苦難我們是該繼續(xù)的堅(jiān)忍,還是要去嘗試掙脫歷史賦予我們這個(gè)民族的宿命。