讀后感的寫作可以加深我們對該篇文字的理解，讀后感是現(xiàn)在大家經(jīng)常使用到的，下面是范文社小編為您分享的鴻門宴的讀后感模板5篇，感謝您的參閱。
鴻門宴的讀后感篇1
前幾日，我們學(xué)習(xí)了《鴻門宴》這一古文，這篇古文向我們講述了古代“鴻門宴”這一驚心動魄的“天下第一宴”。
學(xué)完課文后，難免會引起我們的深思：項羽是因為這鴻門宴上不殺劉邦而失去天下的嗎?
在我看來，答案是否定的，不管項羽在鴻門宴上殺不殺劉邦，他都無法稱霸天下。
為什么這么說呢?從課文中我們也不難發(fā)現(xiàn)，項羽這個人，優(yōu)柔寡斷這樣的人即使殺了劉邦，他還是無法稱霸天下。同時，我們還可以發(fā)現(xiàn)，項羽不善于采納他人的好的建議，對于范增的忠言置之不理，反而聽取自己的叔父的無稽之談，這也就了他是無法得到更多優(yōu)秀的人才，以至于之后發(fā)生陳平反叛，范增也棄他而去。我們常說“得人心者得天下。”其實，在這“得人心”之中更重要的是去得到“人才的心”。而項王在這一方面就做得很不好。所以即使項羽在鴻門宴上殺了劉邦，他也會由于自己的一意孤行、任人唯親的性格而使他身敗名裂的。
項羽最終被劉邦所滅，并不是因為項羽沒有在鴻門宴上殺了劉邦。即使他殺了劉邦，時勢造英雄，還是會出現(xiàn)第二個、第三個劉邦來消滅項羽。項羽雖有勇卻無謀，只知道用武力來征服天下，卻不知道智謀要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比武力重要。所以，項羽未能稱霸天下，未殺劉邦只是客觀原因，項羽自己的種種弊端才是導(dǎo)致他烏江自刎的主要原因。
鴻門宴的讀后感篇2
我心目中的項羽，是一個坦蕩威猛的真英雄，是一個俠骨柔情的偉丈夫。雖然他也有殘暴的一面，但他的殘暴也表現(xiàn)的坦蕩真實毫不掩飾。這就比那些玩弄手段，表面上儒雅仁慈而背地里陰險毒辣的人可愛的多。易中天說曹操是個可愛的奸雄，我說項羽是個可愛的英雄。他是一個沒有失去本性的人，一個真實的表達(dá)著自我的人，一個敢打敢拼敢愛敢恨痛痛快快的人。
然而，政治斗爭卻不需要如此的真性情，相反，它需要圓滑機(jī)變，需要明爭暗斗，需要笑里藏刀…總之，某些政治方面的成功往往是要付出很大代價的。劉邦在政治上取勝了，可他得到的是背信棄義的評價；韓信在政治上得意了，可他背負(fù)了不孝的罵名。再遠(yuǎn)一點說說勾踐，他為了雪恥，寧愿做夫差的馬前卒，以躬身牽馬親自嘗糞來取得起信任，后來他終于打敗了夫差，他在政治斗爭中可以算一個大贏家。然而，他為之負(fù)出了多么慘痛的代價！值得嗎？每讀到這一段歷史，我總會這樣問。同時往往會想起這樣一首詩：
“越王勾踐破吳歸/戰(zhàn)士還家盡錦衣/宮女如花滿春殿/而今唯有鷓鴣飛?！?/p>
其實，李白早就一眼看穿了：你拼出自己的做人尊嚴(yán)換來的只不過是一場過眼煙云而已！
因此，我認(rèn)為，豪氣沖天傲氣十足的項羽，是不屑于去玩弄那些以犧牲自尊為代價的政治陰謀的。帝王他當(dāng)然想做，但他不想在做帝王之前失去義氣，失去傲氣，失去坦蕩以至于失去做人的本性。這是他的原則。我贊賞這樣的人，也奉行這樣的做人原則。
雖然，項羽也有殘忍狂妄反復(fù)無常等一些嚴(yán)重的缺點，但“金無足赤，人無完人”，更何況，秦末漢初，本來就是一個殘酷的年代。在連年戰(zhàn)亂中，“伏尸百萬，流血漂櫓”的情況并不鮮見。項羽大破秦軍后，在新安活埋二十萬降卒的確是殘忍之極，但是，試想這二十萬士卒都戰(zhàn)死于沙場，你能把這筆血債歸罪于誰的頭上？這樣一想，我們是否能對項羽的殘忍減少一些厭惡之情？因為戰(zhàn)場本來就是你死我活的地方，項羽能在戰(zhàn)場上殺死幾十萬士兵，卻在宴會上殺不了一個劉邦。這也是他的做人原則的體現(xiàn)。
鴻門宴的讀后感篇3
"生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。"在很多人眼里，項羽是一個忠肝義膽的豪杰。他叱咤風(fēng)云的偉業(yè)，所向披靡的戰(zhàn)績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為后人所景仰。
然而，項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無疑張揚(yáng)了他的人格魅力。
項羽性格的最大魅力在于他的"義"，而這個"義"也恰恰演繹了他的個人悲劇。古人云："義者，宜也。"又云："行而宜者謂之義"?？上攵灰兄卯?dāng)，言而得體，便可稱其"義"。然而，"義"是沒有一個絕對標(biāo)準(zhǔn)的。項伯為報救命之恩，向張良通風(fēng)報信，可稱得上"義"，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險為夷，此舉又謂之不"義"。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最后成就了劉邦的霸業(yè)，實乃對敵人的"義"，而對自己不"義"。項羽的"婦人之仁"與"義"的本質(zhì)是背道而馳的?？梢哉f，項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。
項羽的性格悲劇還表現(xiàn)在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，"言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢";陳平效力于項王，"累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武"。此二人均有經(jīng)國之偉，濟(jì)世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最后，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信;七出奇計，困項王于垓下的是陳平;十面埋伏，逼項羽走江東的是張良;烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王"故人"王翳。項王的剛愎自用，終于讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果。可以說，過分借重于武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。
"力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義"，假如項羽……那么，意氣風(fēng)發(fā)，衣錦還鄉(xiāng)，擊筑高歌《大風(fēng)歌》："大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加四海兮歸故鄉(xiāng)，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會是劉邦了。
鴻門宴的讀后感篇4
一、書名《鴻門宴的歷史疑點》（郭燦金）、《說不盡的鴻門宴》（劉玉琪）
二、摘抄
1、歷史由勝利者書寫。
2、盡信史不如無史。
3、歷史有多重解釋，但是真相只有一個。誰是誰非，也許永遠(yuǎn)是個未解之謎，但是探究歷史的過程也正是歷史的魅力所在。
4、我們的雙眼往往容易為歷史的表象所蒙蔽，而重回現(xiàn)場通過細(xì)枝末節(jié)排查可能的歷史線索，卻需要我們充分發(fā)揮自己的智慧。
三、讀書有感
初識項羽，是小學(xué)作文書中隱約看到的“西楚霸王”、“烏江自刎”。后來愛上了看小說，于是知道了他和虞姬各種版本的風(fēng)流韻事，我想，這是一個柔情如許的男子。爾后，繼續(xù)在書中徜徉，漸漸知道了霸王舉鼎、“力拔山兮氣蓋世”、“彼可取而代也”原來，柔情之外是熱血鐵骨，錚錚男兒骨，鏗鏘將士行。
經(jīng)常聽到人們說起鴻門宴，但總是知其然而不知其所以然。沒有想到的是，一學(xué)《鴻門宴》，項羽在我心目中的形象就轟然倒塌——優(yōu)柔寡斷、剛愎自用、毫無頭腦，那還是我認(rèn)識的那個意氣風(fēng)發(fā)、裝置柔情的楚霸王嗎？
玄色說，歷史是個小姑娘，總是任人涂抹。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。我可以接受后人稱他為失敗英雄，卻不想認(rèn)為自己心目中的英雄會如此白目，不聽謀士所言，一意孤行、輕視對手、婦人之仁。
我陷入了如此巨大的迷惘中，到底要如何才能掙脫那張巨網(wǎng)？
不想，柳暗花明又一村。司馬遷寫史，采舊聞、博覽群書、涉獵頗多。有學(xué)者認(rèn)為《史記》中的《鴻門宴》這部分是據(jù)陸賈的《楚漢春秋》所寫，而陸賈“客從高祖定天下”，那么他的作品不可能不受到政治因素的影響。那么我是不是可以認(rèn)為抹掉小姑娘臉上的層層濃妝，《鴻門宴》還有另一種可能，項羽也許沒有那么不堪？
鴻門宴的讀后感篇5
今人讀《鴻門宴》，往往抑項揚(yáng)劉，說項羽有勇無謀，女人心腸，不該放走劉邦，以致后來敗走垓下，皇帝沒做上，連命也丟了，真是大傻一個！其鄙夷不屑之情，溢于言表。而對劉邦則贊美有加，說他有頭腦，會辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。 英雄被視為傻瓜，小人倒成了崇拜的對象，美丑錯位，善惡顛倒，實令人匪夷所思，不勝感慨。
項羽本是一個英雄，這是古之定論。但項羽又不是一般的英雄。 且不說巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當(dāng)百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現(xiàn)，就令人心曳神搖，感佩萬分。 項羽聞聽劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，著即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實非正人君子所為。 劉邦前來道歉，項羽不僅予以原諒，而且當(dāng)即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之？只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當(dāng)前，豈容內(nèi)訌？ 樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當(dāng)，可見其忠；生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項羽壯之，可謂好漢惜好漢。 劉邦不辭而別，實屬無禮，項羽不僅不在意，還網(wǎng)開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣？勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個出類拔萃的英雄，一個具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。
今天，劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項羽這樣沒有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀(jì)的門檻，但人類的思想還停留在公元前的蒙昧?xí)r期！ 這無疑是社會的悲哀，這說明社會的無序，道德的低下，較兩千年前，并未得到根本的改觀。 道德文明的重建，任重道遠(yuǎn)！
