通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們能夠提煉出書(shū)中的精華，將其運(yùn)用到自己的生活中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，通過(guò)讀后感，我能夠與其他讀者分享我的閱讀經(jīng)驗(yàn)和洞察力，下面是范文社小編為您分享的為思維而教讀后感5篇，感謝您的參閱。
為思維而教讀后感篇1
書(shū)中的“努力論”警示我們：如果選擇不對(duì)，努力白費(fèi)，錯(cuò)誤的努力比不努力還要可怕！如果你從天安門(mén)向正西走，希望去頤和園，你能到達(dá)么？即使堅(jiān)持到環(huán)繞地球也不行，因?yàn)轭U和園在天安門(mén)的西北邊。沒(méi)有拆掉思維里的墻，你還以為你的努力會(huì)使你離理想越來(lái)越近。殊不知，你不努力還與理想離得近一點(diǎn)，越努力，離得越遠(yuǎn)。所以，每個(gè)人都要拆掉思維里的墻，給未來(lái)設(shè)定一個(gè)大方向，你設(shè)定是對(duì)了，成功就很簡(jiǎn)單；設(shè)定錯(cuò)了或者偏差了，就不可能到達(dá)最終目標(biāo)。
書(shū)中的“等死模式”警告我們：做任何事情不能拖拉。比如，你早晨起床，本來(lái)預(yù)計(jì)6點(diǎn)，可是6點(diǎn)鬧鐘響過(guò)后，還想睡會(huì)懶覺(jué)，翻身再瞇一會(huì)，等你起來(lái)的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)7點(diǎn)了。本來(lái)計(jì)劃好的，7點(diǎn)看什么書(shū)，8點(diǎn)做什么，9點(diǎn)干什么，10點(diǎn)做什么，因?yàn)橐粫r(shí)的拖拉，整個(gè)計(jì)劃都拖后，就會(huì)讓自己很懊惱。如果這時(shí)候再來(lái)點(diǎn)突發(fā)事件，估計(jì)就不會(huì)按正常的思維方式處理了。也就是——你越是不想動(dòng)，你就越不動(dòng)；你越不動(dòng)，你為此付出的代價(jià)就越大。這種“等死模式”在當(dāng)今社會(huì)很普遍，危害會(huì)很大。當(dāng)一個(gè)人等待與拖延的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他真正開(kāi)始行動(dòng)所需要的成本時(shí)，他就已經(jīng)陷入了越等待越不行的怪圈，難以自拔，走不出思維里的墻。
“如果沒(méi)有一個(gè)好的開(kāi)始，那么不妨試試一個(gè)壞的開(kāi)始，因?yàn)橐粋€(gè)壞的開(kāi)始，總比沒(méi)有開(kāi)始強(qiáng)，而完美的開(kāi)始，則永遠(yuǎn)都不會(huì)到來(lái)?！痹摃?shū)該告訴我們，如果說(shuō)一個(gè)好的開(kāi)始等于成功的一半，那么壞的開(kāi)始至少等于成功的三分之一。成功，其實(shí)就是這樣簡(jiǎn)單。成功雖然是個(gè)概率很小的事情，但大部分人也都安閑地過(guò)著不太成功也不太失敗的生活，不愿意拆掉思維里的墻。在找不到好的開(kāi)始時(shí)，也只是等待，不愿意有壞的開(kāi)端。其實(shí)，失敗是成功之母，僅僅等待，連壞的開(kāi)端都沒(méi)有，那么徹底失敗也就不遙遠(yuǎn)了。如果我們把成功的定義放在內(nèi)心，即使是壞的開(kāi)始，也能夠真正獲得可以掌控的幸福?；仡櫳心切┳屛倚腋？鞓?lè)的時(shí)刻，都是來(lái)自于生命的最深處，這雖不是我生命里最輝煌的時(shí)刻，但是為了我的目標(biāo)默默堅(jiān)守夢(mèng)想，就是我的成功。這，需要拆掉思維里的墻！
只要你樂(lè)意堅(jiān)守夢(mèng)想，并一直在人生之路上前行，那么，你就是成功的！因?yàn)槌晒Σ辉谇胺?，成功就在?dāng)下，成功就是越走越近。試著換個(gè)角度去思考、換個(gè)方式去行動(dòng)、換個(gè)心情去感悟，“拆掉思維里的墻”，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)“墻”外的世界更美麗！
為思維而教讀后感篇2
看完《拆掉思維里的墻》，感覺(jué)它是一本不錯(cuò)的書(shū)，它的確是一本人生的開(kāi)竅手冊(cè)。書(shū)中包含了心理學(xué)，職業(yè)規(guī)劃，人生哲學(xué)。各組章節(jié)主題也都是現(xiàn)實(shí)生活中的例證，鮮活可見(jiàn)，觸手可及，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。
一個(gè)人要想有所作為，要想為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)，重要因素就是要有良好的自身素質(zhì)，良好的自身素質(zhì)包括很多內(nèi)容，比如人品德行，文化知識(shí)，為人處世等等。其次就是你的態(tài)度，你是積極的還是玩世不恭？是開(kāi)朗的還是悲觀厭世的？你生活的好與不好，成就是大是小都是由你的思維定勢(shì)所決定的。
在今天這個(gè)變化多端的世界，我們最大的危險(xiǎn)不是外界的壓力與競(jìng)爭(zhēng)，而是我們內(nèi)心的模式，這些模式?jīng)Q定我們看到些什么，感受到些什么，如何思考以及最終成為怎么樣的`人。所以：拆掉思維里的墻，改變我們的世界。
這本書(shū)，吸引我的不僅僅是古典，不僅僅是新精英，而更多的是書(shū)中的案例。書(shū)中的案例，某些是我經(jīng)歷過(guò)的，某些是我正在經(jīng)歷的，某些又是我將來(lái)不會(huì)經(jīng)歷的。這本書(shū)，又像《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》的加長(zhǎng)版，因?yàn)檫@本書(shū)可以改變一些你思考的方式。
書(shū)中的“換個(gè)角度去思考，換個(gè)方式去行動(dòng)，換個(gè)心情去感悟，拆掉思維里的墻，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)墻外的世界更華麗，也許成功就是這么簡(jiǎn)單?！边@讓我又想到了“靜”與“思考”，讀書(shū)多了，你自然會(huì)變得很靜，讀書(shū)的收獲多了你就會(huì)產(chǎn)生更多的思考。現(xiàn)在的天底下沒(méi)有什么“百無(wú)一用是書(shū)生”的概念，讀書(shū)無(wú)用論都是騙人的?；蛟S讀書(shū)和工作讓你我感受到了世界的不公平，但是世界的不公平不能改變，那么為何不好好地改變自己呢？選擇不對(duì)，努力白費(fèi)，錯(cuò)誤的努力比不努力還要可怕。每個(gè)人都需要給自己未來(lái)設(shè)定一個(gè)方向，如果方向錯(cuò)了，那付出再多的努力也是白費(fèi)。人人都是規(guī)劃師，關(guān)鍵是自己學(xué)會(huì)規(guī)劃和修正，先要打破思維的僵局。拆墻很重要，建墻更重要。拆掉思維里的墻，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)墻外的世界更華麗，成功就是這樣簡(jiǎn)單。
愛(ài)默生說(shuō):一個(gè)人就是他整天所想的那些。你所看到的世界，是你想看到的世界，我們的模式?jīng)Q定了我們看到些什么，想到些什么，如何思考，以及最終成為怎樣的人。這決定了一生的軌跡，如果你內(nèi)心充滿了陽(yáng)光，那么你看到烏云也是美的，如果你內(nèi)心充滿了陰暗，即使你面對(duì)太陽(yáng)你還能看到陰影。如果你是金子，你要提高你的含金量到一定程度才能成為金礦，當(dāng)你被挖掘出來(lái)你要經(jīng)過(guò)很痛苦的磨練，沖刷，浸泡，要讓你身上的雜質(zhì)、不好的習(xí)慣、污點(diǎn)被融掉，然后還要成型打磨和拋光，最后才能成為有價(jià)值的發(fā)光的金子。所以我們要有一個(gè)合理健康的心智模式。
?拆掉思維里的墻》強(qiáng)調(diào)了人們的思維模式，不要固定不變，要經(jīng)常隨事物環(huán)境的變化而變化，要變換角度，不然就會(huì)思維定式，給我們認(rèn)識(shí)事物和人造成一定的阻礙，所謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智?？陀^事物的存在并不因?yàn)槲覀兌淖?，只是因?yàn)槿说男闹悄Ｊ讲灰粯?，得到的結(jié)果就不一樣。如果你有夢(mèng)想的話就要去捍衛(wèi)它。當(dāng)別人做不到的時(shí)候，他們就想要告訴你，你也不能，如果你想要些什么就得去努力去爭(zhēng)取。只要你一直在人生路上前行，你就是成功的，因?yàn)槌晒Σ辉谇胺?，成功就在?dāng)下，成功就是越走越近，換個(gè)角度去思考，換個(gè)方式去行動(dòng)，換個(gè)心情去感悟，拆掉思維里的墻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)墻外的世界更華麗，也許成功就是這樣簡(jiǎn)單。
古典老師在這本書(shū)里談到很多方面的問(wèn)題，譬如買(mǎi)房，愛(ài)情，工作如何提升安全感，以及如何才能成功等等，通過(guò)閱讀我產(chǎn)生好多對(duì)自身現(xiàn)狀以及未來(lái)的思考。我要克服困難，自信快樂(lè)的生活下去。正如俞敏洪對(duì)此書(shū)的評(píng)價(jià)：讓我們的生命有自己的價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)珍惜每一秒每一種思考方式，努力拆掉思維里的墻，讓生活充滿無(wú)限的渴望與期待。
讀完這本書(shū)，我越來(lái)越認(rèn)識(shí)到一個(gè)成熟的人應(yīng)該學(xué)會(huì)突破現(xiàn)實(shí)生活的禁錮，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)與未來(lái)。突破心智模式障礙，找到全新的思考方式。作為教師我深知在我的思維中還有許多頑固的思維之墻，我所要做的是樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，拆掉思維舊墻。
為思維而教讀后感篇3
其實(shí)讀書(shū)的過(guò)程，就是一個(gè)內(nèi)心世界探索的過(guò)程。選擇讀這本書(shū)，是因?yàn)槲蚁胍绖e人的成功的人的思維模式是什么樣的，我的思維模式是什么樣的，我是怎么來(lái)看待世界、看待人生的。讀書(shū)真的就是一個(gè)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重塑過(guò)程。
書(shū)中提到了“心智模式”，讓我眼中一亮，這個(gè)概念和觀點(diǎn)能夠很好的解釋或者說(shuō)讓我想通、理解了，我是如何認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，我是如何進(jìn)行思考的。心智模式的三種來(lái)源：
1、自然世界，我們對(duì)于外界的直接體驗(yàn)。
2、概念模式，我們從別人那里獲得對(duì)于世界的間接體驗(yàn)。
3、推論和歸納，我們依靠推理形成的結(jié)論。
其中，心智模式是一套大腦內(nèi)部程序讓我最有感觸，之前，也讀過(guò)一本書(shū)關(guān)于人的思考的，我覺(jué)的人就像一臺(tái)電腦，心智模式就是內(nèi)存里的一段程序，當(dāng)外界有變化時(shí)，這套程序就會(huì)自動(dòng)運(yùn)行，知道我們其他程序就反應(yīng)、處理，所以，我們必須要搞清我們的這套心智模式是否有效，說(shuō)有效主要是說(shuō)對(duì)外部世界、所處環(huán)境、社會(huì)關(guān)系是否有效。
因?yàn)檫@些變化心智模式也必須要變化，否則就無(wú)法在這個(gè)世界更好的生存。這就是我對(duì)心智模式的理解，比如，你在軍隊(duì)這個(gè)獨(dú)立運(yùn)行的世界、社會(huì)、環(huán)境中，就必須要有部隊(duì)的這套心智模式，你就能很好的適應(yīng)，當(dāng)你用外部社會(huì)的思維模式去認(rèn)識(shí)、處理，就難以適應(yīng)，同樣，當(dāng)你離開(kāi)軍隊(duì)進(jìn)入社會(huì)，就必須用社會(huì)的心智模式去適應(yīng)，否則會(huì)處處碰壁。
當(dāng)我們?yōu)樽约喊惭b了一套心智模式，決定了我們看到什么世界，更加好玩的是，這個(gè)自建的“真實(shí)世界”，又反過(guò)來(lái)印證這個(gè)模式給我們看，最后，我們會(huì)變成自己覺(jué)得“應(yīng)該成為的人”，這種改變非常強(qiáng)大。正如書(shū)中所說(shuō)：事實(shí)上，那些安裝了“幸運(yùn)兒模式”的人，他們構(gòu)建了一個(gè)充滿機(jī)會(huì)的幸運(yùn)世界，會(huì)更加容易的發(fā)現(xiàn)外界潛在的機(jī)會(huì)；而安裝了“倒霉蛋模式”的人則傾向于對(duì)機(jī)會(huì)視而不見(jiàn)，因?yàn)樗麄冃闹械哪Ｊ街袥](méi)有“機(jī)會(huì)”這個(gè)東西。
同時(shí)，心智模式又會(huì)決定和影響我們很多的行為，例如：投入。當(dāng)你安裝了心智模式，你的心態(tài)就會(huì)改變，你對(duì)投入就有了新的認(rèn)識(shí)。投入有以下幾點(diǎn)：
1、嘗試是有可能成功，有可能失敗的。
2、成功的嘗試能收獲到成功。
3、不成功的嘗試能收獲到智慧。
4、不管成不成功，投入都能帶來(lái)快樂(lè)。
例如：樂(lè)趣來(lái)源于全情投入，而不是投入后的結(jié)果，正是因?yàn)檫@樣，樂(lè)趣可以是無(wú)條件的。為你的生命找到一個(gè)長(zhǎng)期的，不能夠被滿足的深層興趣，比如愛(ài)、成長(zhǎng)、超越自己、快樂(lè)、助人、寧?kù)o……它們會(huì)讓你幸福一輩子。
書(shū)中提到的“等死模式”也讓人印象深刻。等待生命就是等待死亡，生命不是用來(lái)等待，而是用來(lái)穿越的?！暗却Ｊ健保?dāng)一個(gè)人等待與拖延的成本，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他真正開(kāi)始行動(dòng)所需要的成本，他就會(huì)慢慢陷入越等待越不行動(dòng)的怪圈。例如：等待、拖延。
另外，如何理解幸福。本來(lái)社會(huì)系統(tǒng)和自我系統(tǒng)一個(gè)管外、一個(gè)管內(nèi)，管外的社會(huì)系統(tǒng)通過(guò)與外界的比較推動(dòng)你更好地表現(xiàn)（比如讓你努力獲得資源），而管內(nèi)的自我系統(tǒng)把資源轉(zhuǎn)化為綿綿不絕的幸福（比如讓2萬(wàn)元錢(qián)轉(zhuǎn)化為幸福感），一個(gè)是手，一個(gè)是胃。
當(dāng)我們過(guò)分關(guān)注外界的事情，我們的社會(huì)系統(tǒng)就開(kāi)始越界，掌管我們自己的幸福，我們的幸福感，很大部分就在這種“比你更好”的比較中流失。如何區(qū)分社會(huì)系統(tǒng)和自我系統(tǒng)，兩者往往交叉在一起，難以進(jìn)行辨別。當(dāng)你能夠清楚的區(qū)分這兩個(gè)系統(tǒng)的時(shí)候，你會(huì)讓社會(huì)系統(tǒng)促進(jìn)提升，讓自我系統(tǒng)促進(jìn)幸福。
為思維而教讀后感篇4
本以為這是一本雞湯書(shū)，剛看幾頁(yè)就發(fā)現(xiàn)古典老師句句都是反雞湯，很犀利的指出作為普通大眾的每個(gè)人存在的思維局限和偏見(jiàn)，無(wú)論是在生活還是工作中，處處可見(jiàn)。然而當(dāng)局者迷，每個(gè)人都困于其中，卻無(wú)法跳出自己固化思維的圈圈，陷入痛苦和自我懷疑。人生本就是在自我懷疑中成長(zhǎng)的過(guò)程，但關(guān)鍵是要在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程中找到根本誘因，是什么讓自己沒(méi)法充滿熱情的對(duì)待一份工作，一個(gè)人，一件事，自己想要的.到底是什么，而不是別人想要自己做什么。人生不長(zhǎng)也不短，沒(méi)有誰(shuí)比自己更能夠?qū)ψ约旱娜松?fù)責(zé)和掌控。
有人說(shuō)思維模式和習(xí)慣很難改變，那只是懶人給自己找的借口。之所以?xún)?yōu)秀的人很少，根本原因不是他們本來(lái)就優(yōu)秀，而是因?yàn)樗麄兪冀K堅(jiān)持自己的本，并且審時(shí)度勢(shì)的不斷提升自己，人前光鮮的背后是無(wú)數(shù)的淚水和汗水。
雞湯灌多了反而變得不切實(shí)際，這也是思維的墻，只有去切身體會(huì)現(xiàn)實(shí)，才能夠腳踏實(shí)地，哪怕現(xiàn)實(shí)丑惡不堪，也都可以嘗試用自己的一份力去讓自己想要的世界變得美好那么一點(diǎn)點(diǎn)。
為思維而教讀后感篇5
?讀懂幼兒的思維》這本書(shū)，似乎把我的這些疑問(wèn)都解開(kāi)了，嬰幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，掌握環(huán)境和征服世界使他們與生俱來(lái)的本能和區(qū)里，從出生起，他們就在積極地適應(yīng)環(huán)境，用自己的方式方法認(rèn)識(shí)和理解周?chē)氖澜?，他們總是想努力地弄懂他們所遭遇的每一件事情，運(yùn)用他們已有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解它們，建構(gòu)自己關(guān)于周?chē)澜绲睦碚摚變鹤杂兴鼈冏约旱乃季S，唯有讀懂他們的思維，我們才能擴(kuò)展他們的思維。
這本書(shū)和我們討論了如何和幼兒一起工作的問(wèn)題，如何促進(jìn)3—5歲幼兒的高水平的思維和行為等問(wèn)題，書(shū)中除了運(yùn)用了一些理論的知識(shí)，還用了一些生動(dòng)的事例，能加能夠幫助教師及時(shí)反思，并理解幼兒的思維。在第七章中提出了用故事豐富幼兒的思維，書(shū)中提到了“兒童早期接觸的故事可以幫助他們擴(kuò)展思維，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，并促進(jìn)其情緒情感的健康發(fā)展。幼兒可以從故事中學(xué)到很多的東西，家長(zhǎng)、老師和其他早期教育者常常尋找有希望幫助幼兒克服生活中困難和面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的書(shū)”。
故事教學(xué)是幼兒園語(yǔ)言教學(xué)的重要組成部分，由于故事本身具有主題單純、內(nèi)容淺顯、情節(jié)生動(dòng)、富有兒童情趣等特點(diǎn)，成了幼兒接觸最多而又非常喜愛(ài)的一種文學(xué)形式。
在故事教學(xué)中嘗試讓幼兒擁有質(zhì)疑的意識(shí)、敢于質(zhì)疑、學(xué)會(huì)質(zhì)疑，能有效地啟發(fā)幼兒思維的創(chuàng)造性，更能體現(xiàn)教學(xué)的多元性、個(gè)體針對(duì)性和發(fā)展的多樣性。如故事《猴子和水?！罚冉o孩子設(shè)置一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題：河對(duì)岸有棵桃樹(shù)，猴子和水牛誰(shuí)能吃到桃子，為什么？請(qǐng)幼兒分組討論，教師每組認(rèn)真傾聽(tīng)，從中了解每位幼兒的思維能力。如果只說(shuō)猴子或水牛能吃到桃子的幼兒，說(shuō)明其幼兒思維方式表現(xiàn)為“客體中心化”，不能同時(shí)從兩個(gè)角度思考問(wèn)題。思維過(guò)程是“單維掃描”，而未形成“雙維掃描”。在教師的`正確引導(dǎo)下，幼兒獲得正確答案，猴子和水牛必須互相幫助才能吃到桃子，幼兒學(xué)會(huì)了從兩個(gè)角度思考問(wèn)題，形成“雙維掃描”。再如在《賣(mài)火柴的小女孩》這一次語(yǔ)言活動(dòng)中，當(dāng)我利用課件，帶領(lǐng)幼兒欣賞完一遍故事后，請(qǐng)幼兒針對(duì)故事進(jìn)行提問(wèn)時(shí)，幼兒們爭(zhēng)先恐后，紛紛舉手提出心中的疑問(wèn)：“為什么小女孩出來(lái)賣(mài)火柴，卻沒(méi)有人買(mǎi)呢？”“為什么她奶奶死了還會(huì)出現(xiàn)呢？”“為什么她死了臉上還露出微笑呢？”“她的爸爸為什么要打她呢？”……一個(gè)個(gè)精彩的提問(wèn)，引著大家共同討論探索，讓幼兒們深深地感到小姑娘是那么的可憐、可悲，幼兒們多想伸出自己溫暖的小手去幫幫她呀！
有人說(shuō)得好，“人類(lèi)沒(méi)有想象，如同鳥(niǎo)兒失去了翅膀”。孩子的思維充滿想象，他們的生活充滿神奇，質(zhì)疑使故事教學(xué)魅力無(wú)窮。在故事教學(xué)中幫孩子播一顆質(zhì)疑的種子，讓孩子展開(kāi)想象的翅膀，帶著閃亮跳動(dòng)的思維火花，和兒童故事真情相約。
