讀后感是一個(gè)反思的過程，通過它我們可以審視自己的成長(zhǎng)和變化，了解自己的需求和價(jià)值觀，讀后感可以幫助我們更好地理解世界和人性，提高人際關(guān)系的處理能力，范文社小編今天就為您帶來(lái)了魯迅讀后感7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
魯迅讀后感篇1
《野草》是一篇感人至深的文章，它借種子的力量來(lái)說(shuō)明生命力是不可抗拒的，借此來(lái)啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時(shí)的人們?nèi)タ範(fàn)幍蹏?guó)主義列強(qiáng)的壓迫。野草的這種精神也告訴我：在通往成功的道路上往往困難重重、布滿荊棘，但我們要像野草一樣，只有克服重重困難，才能鉆出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力。
“絕望之為虛妄，正與希望相同。”匈牙利詩(shī)人裴多菲的詩(shī)句多次為魯迅所稱引，不妨看作是《野草》全書的大綱，倘置換為魯迅自己的說(shuō)法，則是：于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵。于一切眼中看見無(wú)所有;于無(wú)所希望中得救。
魯迅的散文詩(shī)集《野草》凝聚著他在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)退潮以后思想上處于彷徨時(shí)期對(duì)人生、對(duì)人的存在價(jià)值、對(duì)中國(guó)文化的特征和社會(huì)發(fā)展的深沉思考。在魯迅生命最痛苦的時(shí)候，“五四”運(yùn)動(dòng)高潮后的回落、“新青年”陣營(yíng)的裂變、統(tǒng)治階層的專橫和欺壓……一系列社會(huì)的矛盾讓魯迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬。黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生。這部作品是魯迅以其獨(dú)特的個(gè)性和方式同痛苦作“絕望的抗戰(zhàn)”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來(lái)的心泉所化成的藝術(shù)瑰寶，是一部“心靈斗爭(zhēng)的記錄”。魯迅以他不可模仿的藝術(shù)才華，將自己微妙的感覺、情緒，難以言傳的心理、意識(shí)，復(fù)雜萬(wàn)端的心態(tài)與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓志銘。他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來(lái)自尼采權(quán)力意志哲學(xué)的那一派野力，絕望、反抗絕望、堅(jiān)持絕望。這種絕望的堅(jiān)持尤其艱忍。殷海光先生曾說(shuō)，魯迅既感覺到了生命的虛無(wú)，又要在為虛無(wú)的壓迫下致力于求索一個(gè)民族，一個(gè)文明的新生之路。這是一個(gè)極大的悖論。更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁。這樣的魯迅我們可以把他描寫成一位舉著盾牌的戰(zhàn)士，盾牌的后方是生命的虛無(wú)，盾牌的前方是出路的虛無(wú)。戰(zhàn)士要博擊的是雙向的虛無(wú)。這種戰(zhàn)斗就尤其慘烈。這樣的魯迅才是一個(gè)夠味的魯迅。這樣的魯迅才配稱中國(guó)在二十世紀(jì)的精神高峰。
魯迅毫不諱言現(xiàn)實(shí)在他看來(lái)乃是實(shí)有的黑暗與虛無(wú)，卻又認(rèn)為，不是沒有可能從反抗中得救。他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方。他說(shuō)，他的哲學(xué)都包括在《野草》里面。野草》的低沉陰郁、桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實(shí)的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時(shí)的焦慮;是獨(dú)自與黑暗搏斗的直面真相的勇氣，是在無(wú)路之處走出路來(lái)的反抗絕望的生命哲學(xué)。
?野草》的語(yǔ)言風(fēng)格也很有特色。激越、明快、潑辣、溫潤(rùn)，它都具有;但是更多的是深沉悲抑，迂回曲折，神秘幽深。作者表現(xiàn)的主要是一種悲劇性情緒，它源自生命深處，許多奇幻的想象，其實(shí)都是由此派生而來(lái)，因此，最富含熱情的語(yǔ)言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰?！端阑稹分忻鑼懰阑穑骸耙磺星喟妆?，卻有紅影無(wú)數(shù)，纖結(jié)如珊瑚網(wǎng)，”《野草》的語(yǔ)言，正是那青白背景上的無(wú)數(shù)張開而又糾結(jié)在一起的紅艷的珊瑚枝。
作為一部靈魂之書，《野草》開辟的境界，在中國(guó)的精神史和文學(xué)史上，堪稱“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。散文詩(shī)《野草》被許多評(píng)論者認(rèn)為是中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的顛峰之作。
魯迅讀后感篇2
魯迅先生的作品每一篇、每一個(gè)章節(jié)都給我以深刻的人生啟迪，作者將自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，都化作一只只鋒利的匕首與投槍，但又把犀利的言辭變成了優(yōu)美的文字，在憤怒之余還有享受的機(jī)會(huì)，使我越來(lái)越想靠近這位影響了中國(guó)近代文學(xué)史的巨匠大師。他的文章優(yōu)美且立意豐富，不是停留在表層，都像那冰山下的火種一樣要挖掘后才知道。
我讀魯迅先生對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的'童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意鉆進(jìn)了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多。他又常聽保姆長(zhǎng)媽媽講故事，因而又非常害怕百草園中的.那條赤練蛇。在閱讀過程中給我印象最深的是一篇名為《奔月》的文章，作者塑造的后羿是一個(gè)毫無(wú)用處的人。我想或許這就是作者當(dāng)時(shí)自身所處的境地吧。作者空有一身抱負(fù)，要救國(guó)于危難，但是報(bào)國(guó)無(wú)門。我想應(yīng)該是這種悲哀與無(wú)奈吧，雖是英雄，也不得不為現(xiàn)實(shí)而折腰。當(dāng)時(shí)正處在革命時(shí)期，生活雖拮據(jù)有悲憤孤寂之感，但也從中寓示著作者絕不甘于消極退縮。作品當(dāng)時(shí)也一定反映了魯迅作為民族英雄不甘寂寞，渴望戰(zhàn)斗的情懷?，F(xiàn)實(shí)中的不如意，可能只有在文學(xué)中才能得以慰籍吧，而后羿我想也是作者自己靈魂深處的一個(gè)縮影。只有在文章中發(fā)泄自己的情緒，才能撫平自己受傷失望的心；只有在文章中發(fā)泄自己，才能有新的戰(zhàn)斗力量投入新的戰(zhàn)斗。
魯迅讀后感篇3
今天，我讀了《我的伯父魯迅先生》這一篇文章，讀完之后受益匪淺。
?我的伯父魯迅先生》這一篇文章是作家周曄為紀(jì)念伯父魯迅先生而寫的一篇回憶性文章，相信很多讀過這一篇文章的讀者都被文章所寫的魯迅先生的形象所震撼了，我也不例外，我從文章的字里行間看到了一個(gè)愛、憎分明，為自己想得少、為別人想得多的魯迅先生，我們從作者對(duì)伯父的回憶的一系列描寫，我們感受到了作者周曄對(duì)伯父魯迅先生的深切懷念、熱愛以及敬仰之情。
讀了《我的伯父魯迅先生》這一篇文章，我被震撼了，我被感動(dòng)了，我還受到了很大的啟發(fā)。魯迅先生是我國(guó)偉大的思想家、革命家，他是中國(guó)文學(xué)的奠基人，他是一個(gè)真正的大文豪。我國(guó)偉大的領(lǐng)袖毛澤東主席曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)魯迅先生：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的`方向?！庇擅珴蓶|主席這一句話中，我們可以看到魯迅先生這一個(gè)人、魯迅先生身上所代表的文化素養(yǎng)在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代所具有的地位是多么高和號(hào)召力是多么大，就連國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)毛澤東領(lǐng)袖也對(duì)他贊不絕口。多少年來(lái)，魯迅先生所寫的文章，激勵(lì)著多少讀者前進(jìn)，他寫的的名詩(shī)——“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，更是中華兒女學(xué)習(xí)的榜樣。他是人民眼中真正的“民族魂”。
魯迅先生去世了，多少人民百姓冒著生命的危險(xiǎn)也要來(lái)吊唁他，不正告訴了我們，魯迅先生愛人民百姓，而魯迅先生也同樣受到了人民百姓的愛戴嗎？是的，沒錯(cuò)，魯迅先生為人民所做的一切，人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，魯迅精神永垂不朽，魯迅先生雖死猶生，他永遠(yuǎn)活在人民的心中！
魯迅讀后感篇4
我喜歡讀書，異常是小說(shuō)。所以，這個(gè)暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
?吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且證明了作者對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
?狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說(shuō)，且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教，它證明了作者徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中，字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到之后，“我”才想到，自我的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自我也可能吃過人，無(wú)奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個(gè)時(shí)代，竟會(huì)到處都是“吃人的人”，再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
魯迅讀后感篇5
魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土?xí)而B、看瓜，魯迅在那段時(shí)間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來(lái)再也沒有見面。我明白了：快樂的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂才是永遠(yuǎn)的。可小時(shí)候大多不太懂事，常常浪費(fèi)時(shí)間。有時(shí)，晚上有一個(gè)十分好看的電視，就看了起來(lái)，看完了才想到作業(yè)沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸懂得珍惜時(shí)間?！耙淮绻怅幰淮缃?，寸金難買寸光陰?！边@句諺語(yǔ)大家應(yīng)該不陌生吧，也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！
讀了《故鄉(xiāng)》，我有感而發(fā)?！豆枢l(xiāng)》的開頭就使我感到十分妙?！拔颐傲藝?yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去?！边@句話好像牽連著我的大腦，讓我迫不及待的想繼續(xù)往下看。
看到講述閏土的地方時(shí)，心里得意洋洋，可能是由于自己在語(yǔ)文書上學(xué)過的緣故。
在這篇文章里，我最喜歡的人物就是作者魯迅了。他不因?yàn)樵谕獾仃J蕩好了，得到了金錢和地位就棄家離去，()嘲笑農(nóng)民。也不像別的大闊佬一樣看不起社會(huì)底層人物；更不像別的大闊佬一樣看別人叫自己老爺就得意洋洋。他心懷寬廣，待人謙虛、熱情。因此，我喜歡魯迅，贊賞魯迅。
我有點(diǎn)看不起楊二嫂。她屬于喜歡嘲笑別人，而且賺了點(diǎn)小便宜就得意洋洋的人。，說(shuō)話、為人一點(diǎn)也不謙虛、誠(chéng)懇，貪圖小利。因此，我看不起她，還十分討厭她。
從文中我覺得作者是一位重感情的人。從宏兒和水生身上他看到了二十年前的自己和閏土，他們那種少年時(shí)的友情讓我感動(dòng)。讓我想不到的是，閏土見到魯迅后，說(shuō)的第一句話就是：“老爺！……”這令我驚呆了。在想象中，閏土和魯迅好像一對(duì)親兄弟，現(xiàn)在怎么會(huì)這樣？這讓我體會(huì)到當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，和清政府的腐敗與無(wú)能，讓我心中的怒火頓時(shí)燃燒起來(lái)……
看到魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，我真想回故鄉(xiāng)看看呢！
魯迅讀后感篇6
炎熱下午，在圖書館的一小角中，我翻開此書，古雅的封套，翻新後的紙頁(yè)，里頭竟是記傳一個(gè)令我毛骨悚然的小說(shuō)故事，對(duì)此，仍記憶猶新。
我特愛歷史經(jīng)傳，正史、雜史等等，透過史家筆的記述，帶領(lǐng)我穿梭古今，監(jiān)往知來(lái)，如滔滔江水不停奔騰，也因此從中得知一些禮樂制度，理解到傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)今的極大差異，有些讓我驚異，但更多的是不滿氣憤。轉(zhuǎn)念一想，或許是因?yàn)槲疑硖庫(kù)堕_放且自由風(fēng)氣的年代，無(wú)法體會(huì)到那時(shí)的保守守舊的潮流，想打破又會(huì)被冠上?叛賊?的名號(hào)，於是，甘於沉默。
到了民國(guó)初年，自認(rèn)為是世界的中國(guó)不得不邁向真實(shí)的世界，國(guó)內(nèi)改革風(fēng)氣盛行，人民撕掉封口的膠帶勇於發(fā)聲，不再顯得死氣沉沉。而魯迅這本新時(shí)代社會(huì)的產(chǎn)物，向在走入新未來(lái)的中國(guó)狠狠刺穿道德迂腐思想的心臟，這也是中國(guó)第一篇白話小說(shuō)，引起廣泛熱烈的討論，如火如荼地流傳至今，其中的諷刺和藝術(shù)技巧，是本書的精神所在。
文字淺顯易懂，語(yǔ)句不時(shí)流露出主角的瘋狂，但內(nèi)容卻存有更深的含意。在旁人眼中的狂人，不過只是個(gè)可憐的瘋子，癡顛呆傻，凈說(shuō)些旁人無(wú)法聽懂的話;在狂人眼中的人們，更是讓他畏懼，張著嘴和滿口利牙，把他當(dāng)成垂涎三尺、香噴噴的人肉大餐。本書不斷循環(huán)著一個(gè)主題，表面上的吃人，臺(tái)面下卻波濤洶涌，暗示傳統(tǒng)禮教的陋習(xí)腐蝕人們的內(nèi)心。
焦慮、掙扎、無(wú)力，這是魯迅對(duì)舊社會(huì)不肯進(jìn)步的失望，以筆下狂人日記里的狂人，藥里的夏瑜，長(zhǎng)明燈里的瘋子，魯迅筆下的主角一個(gè)個(gè)相互呼應(yīng)，他們皆是別人眼中的異類，不愿被浪潮淹沒的大石，與昏昧無(wú)知的群眾形成明顯的對(duì)比。但最終，這些角色的下場(chǎng)都不好過，例如：魯迅在本書開頭以文言文書寫告訴讀者，狂人的精神疾病而後已痊癒，作者貌似想要傾訴，微弱細(xì)小的批判意識(shí)敵不過如城墻般堅(jiān)固的傳統(tǒng)封建思想;在藥一篇文章中，革命義士夏瑜的生命結(jié)束在眾人指指點(diǎn)點(diǎn)當(dāng)中，那斷頭臺(tái)上，不曉得殘殺多少改革者的冤魂，濺上多少滴熱血，與多少顆迷信的血饅頭……
?救救孩子!?書末作者藉狂人之口仍舊不放棄地把希望寄托未來(lái)，至少孩子得以保全，還有機(jī)會(huì)再為改革社會(huì)改革國(guó)家出一份心力，不被仁義道德當(dāng)中錯(cuò)誤的禮教觀念所侵害，不再重蹈上一輩人?吃人的禮教?。
狂人在那個(gè)悲哀與蒼涼的時(shí)代下是瘋狂的，也是在那漩渦之中最清醒的一個(gè)狂人。
魯迅讀后感篇7
?我的伯父魯迅先生》真是一部生動(dòng)而富有教育意義的好文章。
魯迅先生生前十分受人們的愛戴，死后；仍被人們所尊敬。
課文中所講的幾件事就充分表現(xiàn)了社會(huì)老人、青少年愛戴他的原因。其中最能教育我的是：魯迅先生教育青少年讀書不能“囫圇吞棗”，要把重要精華“消化”掉。平時(shí)，我讀一篇文章或課文時(shí)都是一晃而過，云里霧里不知寫的什么。往往只記住了那些扣人心弦的故事，緊張動(dòng)人的情節(jié)，而那些真正應(yīng)該記住的知識(shí)卻被我忽略了。文中那些主人公的個(gè)性，復(fù)雜的內(nèi)容我全搞不清楚。在小伙伴面前我就亂吹一氣，逗得伙伴們笑破了肚皮。這時(shí)，我不由得的臉紅——我一定要把魯迅先生的.教導(dǎo)銘記在心。
魯迅先生救助車夫也給我留下深刻印象。魯迅先生在一個(gè)嚴(yán)寒的傍晚躬腰給車夫包扎傷腳。這時(shí)我不禁感嘆：當(dāng)時(shí)的社會(huì)真黑暗！——車夫冒著嚴(yán)寒沒穿鞋還在滿大街地跑，結(jié)果被玻璃碎片扎傷了腳，卻沒有一人救助他只有魯迅先生關(guān)心他。我為車夫的悲慘遭遇而感到感傷；為魯迅先生的高尚行為而感嘆。
文章最后介紹魯迅先生的女傭阿三，阿三因丈夫失業(yè)而愁得眼睛起了蒙。魯迅先生生前十分關(guān)心阿三，叫她別干重活兒，讓她多休息。這充分體現(xiàn)了魯迅先生為自己想得少，為別人想得多的崇高品質(zhì)。所以，我相信你只要為別人著想，那他人一定會(huì)在你需要幫助時(shí)幫助你。
魯迅先生卻時(shí)是我生活中的一面鏡子。
