人類的悲歡并不相通，生與死，大家的看法都不盡相同，當(dāng)今社會(huì)中，利益與道德情感的沖突其實(shí)一直存在的。以下是范文社網(wǎng)小編為大家整理的弒母死刑犯吳謝宇手寫5萬(wàn)字求原諒會(huì)被諒解活下來(lái)嗎相關(guān)參考資料，希望能幫助到大家，歡迎你的閱讀。
一則弒母死刑犯吳謝宇手寫5萬(wàn)字求原諒的消息，在社會(huì)上引起了很多人的關(guān)注。有人覺(jué)得這樣的人才，應(yīng)該人盡其用，就這樣結(jié)束實(shí)在太可惜。也有人覺(jué)得在人倫道義面前，沒(méi)有任何談判的資格。這是社會(huì)的底線，因?yàn)橐坏┰骄€沒(méi)有得到制止，后果將不堪設(shè)想。
在我看來(lái)，其實(shí)這是一個(gè)法律程序問(wèn)題，他有自由申訴的權(quán)利，也有選擇求生的權(quán)利。他只是試圖通過(guò)所謂獲得受害者家屬諒解的方式，來(lái)達(dá)到自己的法律申訴的目的。他通過(guò)這樣的方式，來(lái)為自己贏取活下去的資格。但是，他成功的概率幾乎為零。現(xiàn)在講究人性化審判，而不是程序化審判。他只是在利用這樣的小聰明，在做最后的掙扎。
不過(guò)，該事件給我們的教訓(xùn)是極其深刻的。在社會(huì)上我們經(jīng)?？吹揭恍┙逃齺y象，不僅毀了孩子，更毀了自己。現(xiàn)在有越來(lái)越多的人，主動(dòng)加入短期變現(xiàn)的發(fā)展模式。他們認(rèn)為一切只有最真實(shí)的變現(xiàn)，才是最有用的。如果不能進(jìn)行變現(xiàn)，則是一種華而不實(shí)的東西。
假如，我們所有人都抱有這樣的心態(tài)，去發(fā)展社會(huì)，那么一切都會(huì)亂套。不管是科學(xué)技術(shù)的研發(fā)，還是一個(gè)思想文明的發(fā)展，都將陷入一種極端。我們追求實(shí)用，并沒(méi)有什么錯(cuò)，但是，過(guò)于追求實(shí)用，只會(huì)限制大家的思維。如果為了實(shí)用性，而忽略欣賞和享受，就會(huì)變得枯燥。
于是，我們的生活變成了這樣，與人結(jié)婚不是因?yàn)閻?ài)情，而是因?yàn)樾枰粋€(gè)男人賺錢養(yǎng)家，讓自己不被指指點(diǎn)點(diǎn)。與人交友，不是因?yàn)橛颜x，只是因?yàn)殡p方可以有利用的價(jià)值。如果都帶著這樣目的性很強(qiáng)的方式去生活，我們的生活會(huì)怎樣呢？
因此，如果吳謝宇可以通過(guò)這樣的方式，獲得了原諒，依舊不會(huì)改變什么。除非，我們?cè)敢庋郾牨牽粗?，大家多年?lái)，建立的人倫道德觀在一夜之間全部崩塌。即使有一些人抱著僥幸的“私利”，原諒了他，也不會(huì)改變什么結(jié)局。因?yàn)檫@已經(jīng)不是在審理一個(gè)案件，而是在審視我們自我的人倫道德底線，也是向整個(gè)社會(huì)強(qiáng)調(diào)審判的意義。
如果吳謝宇活了下來(lái)，大家就一定會(huì)疑惑，對(duì)于死刑犯的定義，究竟是什么？為何一名背負(fù)自己母親“血案”的成年人，利用程序和利益營(yíng)銷就能活下來(lái)。那么罪犯的意義該是什么呢？
古往今來(lái)，不乏有各種天才，你可以特立獨(dú)行，也可以恃才傲物，但是，不管怎樣的天才，都必須接受人倫道德的約束。這應(yīng)該是所有人的共識(shí)，我們不能因?yàn)閼z惜所謂的人才，而挑戰(zhàn)社會(huì)底線，何況，這吳謝宇真有那樣的才能嗎？這樣的人最多只能算是一個(gè)有用的人，離所謂天下還差十萬(wàn)八千里。
在我看來(lái)，社會(huì)上之所以有公訴的存在，就是為了一些人為了“蠅頭小利”，隨便丟失自己的道義。作為一個(gè)受害者，你可以丟失自己的尊嚴(yán)，但是，這個(gè)社會(huì)不能跟你一樣目光短淺。我們要從整個(gè)社會(huì)的層面，去考慮整件事情的影響，以及后續(xù)所帶來(lái)了麻煩。你可以不追究別人對(duì)你造成的傷害，但是，大家絕對(duì)不能容忍他的行為，給予這個(gè)社會(huì)道義的傷害。
家庭有老幼尊卑，國(guó)家有法度，社會(huì)有公義，容不得任何人耍小聰明，因?yàn)樗Ｐ÷斆鞯拇鷥r(jià)，就是自取滅亡。
因此，即使吳謝宇被諒解了，他也很難活下去，首先，社會(huì)不會(huì)容他，因?yàn)樗恍⒂植涣x。民眾不能容他，因?yàn)槊癖娦闹械牡懒x不準(zhǔn)許自己原諒他。
