合適的觀點表達是一篇心得必須具備的元素，及時撰寫一篇心得體會，才能更好地記錄當下的感受，下面是范文社小編為您分享的素質培訓心得體會5篇，感謝您的參閱。
素質培訓心得體會篇1
自從xx年我走上工作崗位后，我肩負教師的職責，深感責任重大，不僅要教好書還要在各方面以身作則，率先垂范。在素質培訓活動中，我更深深的感到，一個具有良好師德師的教師會對受教育者產生多么大的影響，甚至可以使他們終身都感到受益匪淺。下面是我對這次培訓的體會：
1、作為學生，都愿意接近有師德的教師。而作為教師，自然也都愿意與有教養(yǎng)的學生打交道。所以，要做一個讓學生和教師都愿意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而更主要的是受教師的影響。可見，作為教師，你要把學生培養(yǎng)成有道德且有團隊精神的人，你就首先要注意培養(yǎng)學生的'道德，所以你自己就必需首先要成為有道德的人。
2、好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是在師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。俗話說“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切記不可用“家長”的身份來干涉學生、對學生象管家婆一樣吆五喝六。學生尊你為父，你自己也千萬不要把這當成是你對學生有恩。真正有師德的教師即使有恩于學生，也不會念念不忘的。
3、在授業(yè)方面，師德師風不像其它有些事情，可以“以一擋十”。學生敬重你，是希望能從你這里學到更多知識，所以我們應該耐心地循循善誘，深入淺出的把自己所有的相關知識都教于學生掌握。
現(xiàn)實世界是極其復雜的，你一人不可能包打世界，尤其是在理論和技術領域，總存在著大量的你不懂或暫時不懂的問題。遇到學生提問，若有自己不明白的地方，就一定要對學生直言你對該問題不懂或暫時不懂，允諾待過一段時間后再回復學生或與學生一起探討該問題，而且一定要言而有信?！爸疄橹恢獮椴恢?，作為教師，這是天經地義的事情。這樣做，不僅不會降低教師的威信，反而會有助于提高威信。千萬不能環(huán)顧左右而言它，支吾搪塞，因為這樣不僅會誤人子弟，而且實際上也是在貶低自己。
素質培訓心得體會篇2
7月27日上午，我在縣xx高中參加了xxxx年xx縣小學教師全員能力提升的培訓，本次培訓旨在提高我縣小學教師的師德修養(yǎng)、專業(yè)知識、課堂教學能力、課題研究能力等，切實提高我縣小學教師教育教學理論、教學技能和實踐能力等方面的水平。通過傾聽王飛專家、優(yōu)秀教學能手曾蕊教師的精彩講座，我受益匪淺。針對王飛專家的有效提高語文課堂教學實效的關鍵在于返璞歸真這一課題，我有如下的啟發(fā)與思考。
當今的小學語文教學改革在促進教師專業(yè)發(fā)展、增強學生語文綜合素養(yǎng)全面提升等方面所取得的成效，應該說是有目共睹的。但是由于諸多原因，小學語文新課程實施過程中所出現(xiàn)的不符合語文新課標精神、偏離語文學科性質和特點的教學行為也是比較多的。而作為一線小學語文教師的我們在課程改革的浪潮中如何才能把握好語文課堂固有的本色，做好真正意義的語文教學呢？只有注意語文學科的特點，準確把握語文課程的性質，才能使語文課堂教學返璞歸真，實現(xiàn)真正意義上的語文本色。
1、立足文本，明確目標，方顯本色。
語文教學離不開字、詞、句、段、篇，離不開聽、說、讀、寫，離不開感悟、積累和運用等實實在在的語言實踐活動。一堂真實本色的語文課，需要師生共同關注文本，讓學生和文本零距離接觸，通過閱讀去感受語言文字的魅力，通過對語言文字的咀嚼品味來積淀知識、傳承民族文化，通過挖掘文本獲得豐富的情感體驗。從文本的字里行間體會人物心情，深入地理解文本，從而促進言語能力的提高。
因此，把握好語文教學固有的本色，展現(xiàn)真實、有效的課堂，教什么，怎么教，學什么，怎么學，都應要回歸到對文本的閱讀體驗中來，緊扣文本這個重點確定教學目標，以學生對文本的閱讀體驗為著眼點扎扎實實地教，給學生充分的識、寫、讀、背的時間，讓學生理解、掌握、積累和運用字、詞、句、段等最基礎的語文知識技能。這樣才不失語文課堂教學固有的本色，實現(xiàn)真正意義上返璞歸真的語文課堂教學。
2、以讀為主，讀中感悟，盡現(xiàn)本色。
?語文課程標準》明確指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”這個“對話”的主體是學生，讀書是閱讀教學的主體環(huán)節(jié)，是語文課堂教學的“本”，應該占有課堂教學的主要板塊。因而，語文教學應該重視朗讀，讓朗朗書聲回歸課堂，回歸校園！應該讓學生學會享受朗讀，用心吟誦，讓自己的心與文本產生共鳴。朗讀，要成為學生語文學習的日常功課。因為讀是學習語文的有益方法，“書讀百遍，其義自見”，只有反復朗讀，才加深理解與體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪?？梢哉f，朗讀是語文課堂教學的首要任務，也是還語文課堂教學的本色，提高語文教學質量的一條重要路徑。也許，有人會說我們在語文課堂教學過程中不少讓學生讀書，可也沒見成效。那么我們是否該反思一下，這是為什么呢？在一些公開課中我們會看到老師讓學生用各種方式去讀書，有齊讀，小組讀，開火車讀，分男女讀等等，形式多樣，五花八門，課堂上可謂是書聲瑯瑯，余音繞梁。可每一次讀書老師都沒布置讀書的要求，學生沒有明確讀書的目的，那么像這樣沒有明確目的的朗讀，豈不是一種“走過場”的形式？因此，語文課堂教學中，讀是關鍵，但不可盲目地讀，教師要對學生進行有針對性的讀書訓練，既要從教材特點出發(fā)，又學生的實際出發(fā)安排學生讀書，努力做到：首先有明確的目標。讀書的方法很多，什么時候該用哪種，教師應給予引導。訓練學生在讀中感知、感悟，培養(yǎng)語感，受到熏陶；在讀中積累語言，即“初讀感知——精度領悟——品讀玩味——誦讀積累”。其次要給學生留有足夠多的讀書時間。一般情況下，時間和效率是成正比的，課堂上安排學生讀書時間的多少，往往會影響著到閱讀教學的質量，所以課堂上要給學生充分讀書的時間，切忌“走過場”。
3、加強語言文字的訓練，突現(xiàn)本色。
語文課就是教師引導學生學習語文的課，是學生學習理解和運用祖國語言文字的課，是學生聽、說、讀、寫的綜合實踐課，是引導學生提高語文綜合素養(yǎng)的課。語文課堂特別強調要加強語言文字訓練。扎實的訓練在課堂上閃光，同時使學生能力的得到提高。例如：練習說文章的主要內容，這個能力不是與生俱來的，而概括文章的主要內容又是學生必須具備的一種語文能力。語文課堂中教師要注重訓練學生掌握這種能力，訓練的方式多樣，教師可訓練學生用抓住文章重點詞語進行說話的方式概括文章主要內容，把理解內容和語言訓練合二為一。而且在我們的課堂中，應努力讓訓練成為課堂主旋律，讓學生在字里行間去尋覓去探索，使我們的課堂真正成為學生的“學堂”，還語文課堂教學的本色。
4、運用真實有效的評價語言，更現(xiàn)本色。
新課標理念下的語文課堂教學倡導激勵性評價。但不知從何時起，原本富有真情和激勵性的評價變得虛偽了許多。公開課上，我們經?？吹竭@樣的場景：一位學生剛回答完一個很簡單的問題，或剛結束一段課文朗讀，老師馬上說，“你真棒”、“你真聰明”等等，如此單調重復的評價，并沒有引起學生的興奮。他們對于此類的評價漠然置之，這樣的課堂評價豈不就是一種形式嗎？
課堂評價不僅僅表現(xiàn)為一些鑒定行的語言式評價，更多的應該是教師的一種手勢、一個眼神、一種默許、一種贊同、一個微笑等等，以此給學生激勵和贊許，激發(fā)學生強烈的學習欲望，保持旺盛的學習精神，提高自我發(fā)展的信心。
“教學有法，教無定法”，隨著新課程改革的進程，我們在教學過程中，既要注重新方法新思維的運用，還要不忘語文學科的自身特點，把握好語文課程的性質，還原語問味兒，回歸語文本色，返璞歸真，簡簡單單，扎扎實實，才能切實有效提高語文課堂教學。
素質培訓心得體會篇3
上周末參加了行里組織的服務禮儀培訓班，兩天的學習下來讓我受益匪淺在這次禮貌禮儀學習后，我恍然大悟，原來在平時的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到禮貌用語，似乎我都有太多的忽略，比如在平時工作中鞠躬禮不標準、禮貌用語聲音太小、面部無表情等常見問題我都沒有多加注意。
這次的培訓能夠說是從身體到思想上的一次徹底的洗禮，作為一個服務人員外在的儀表，站坐立行的各種姿勢，對于服務客戶時應抱有的各種心態(tài)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，可謂歷史悠久，孔子認為禮儀是一個人“修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下”的基礎。禮儀能夠很好的將一個人自身素質的高低體現(xiàn)出來，從另一方面來講有好的形象，好的素質的人更能夠得到別人的信任。試想一個對于生活悲觀失望的人，一個憤世嫉俗的人，怎樣會注意到自己的儀表，怎樣會有微笑的情緒，一個連對客戶提出的問題，對應對工作的壓力都沒有信心承受的人，又怎樣會笑的出來呢？因此我們要綻放出發(fā)自內心的微笑，正因微笑具有穿透心靈的力量，能夠冰釋所有的哀怨與愁苦，微笑著接待每一位或善或兇的客戶，微笑著迎接每一個晴或雨的日子。氣質是自信的表現(xiàn)，只有有自信的人才會顯得更出色，才會更美麗。自信的人是發(fā)自內心的氣質的美。讓人堅信、信賴。
同時也很感謝這次專業(yè)的培訓，讓我能和廣大的同事們共聚一堂一齊學習和分享工作之中的經驗，兩天下來和同事們學到了很多，也互相學習到了很多，取長補短共同進步。在今后的工作中我們也有了核心思想，那就是用最真誠的態(tài)度去服務客戶，用最真心的微笑去迎接每一天，這樣我們才能竭誠所能為工行作出自己的一份貢獻。
素質培訓心得體會篇4
有幸參加了調兵山市教師素質培訓，在這次培訓活動中，由于教委的精心安排，讓我們得以與眾多數(shù)學專家面對面地座談，了解他們對數(shù)學教學的理解，學習他們的數(shù)學思想方法;得以與幾所學校的教師討論課堂教學。培訓活動安排合理，內容豐富。在這里，讓我感受了名師的風采，聆聽了精彩的講座，也更新了教學觀念。使我更進一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標，反思了以往工作中的不足。作為一名教師，我深知自己在教學上是幼稚而不成熟的，在教學過程中還存在太多的問題，但是經過這一段時間的學習，我相信自己是有所收獲的。一些對教育教學工作很有見解的專家以鮮活的案例和豐富的知識內涵，給了我具體的操作指導，使我的教育觀念進一步得到更新，真是受益非淺。下面是我通過培訓獲得的點滴體會：
一、專家引領，思想振蕩
本次培訓，安排了多位名師、專家等，給我們學員做精彩的講座。各位專家的講座，闡述了他們對教學的獨特見解，對新課程的各種看法，對思想方法的探討。在這些專家的引領下，我的思想深深受到震撼：作為一個普通教師，我們思考地太少。平常我們在學校中，考慮地都是如何上好一堂課，對于學生的長期發(fā)展考慮地并不多，甚至于忽視這一方面。聽了各位專家的講座，我覺得在今后的教學生涯中，我們不應僅僅著眼于一些短期利益，而應把眼光放長遠一些;課堂教學中應重視思想方法的滲透，而不局限于單一解答方法的教學。
二、要加強專業(yè)文化學習，做一專多能的教師。
想給學生一滴水，教師就必須具備自來水。教師講的課就充分印證了這句話，他們用淵博的知識旁征博引給學員們講述深奧的理論知識，講得通俗易懂，讓我們深受啟發(fā)。我們面對的是一群對知識充滿渴求的孩子，將他們教育好是我們的責任和義務。各個方面的學習，讓我更體會到學習的重要性，只有不斷的學習，不斷的提升，不斷加強修養(yǎng)才能勝任教育這項工作。
三、同行交流，教學相長
本次培訓，匯聚了專家骨干教師，每位培訓教師都有豐富的教學經驗，教學的外部條件也非常相似，因此，成員之間的互動交流成為每位培訓人員提高自己數(shù)學教學業(yè)務水平的一條捷徑。在培訓過程中，我積極嘗試與其他學員之間的交流，在交流過程中，了解到各區(qū)縣的新課程開展情況，并且注意到他們是如何處理新課程中遇到的種種困惑，以及他們對新課程教材的把握與處理。在培訓中，我們不斷地交流，真正做到彼此之間的相長。
四、要有善于反思的習慣，做一名反思型的教師。
反思是教師的一塊“自留地”，只有不斷耕耘，才能檢討自己的教育理念與行為，不斷追問“我的教學有效嗎?”“我的教學能更有效嗎?”，不斷總結自己的工作得失，不斷深化自己的認識，不斷修正自己的策略，從而獲得持續(xù)的專業(yè)成長。如果一個教師僅僅滿足于獲得經驗而不對經驗進行深入的思考，那他就不可能在原有的基礎上再有發(fā)展;教師專業(yè)發(fā)展所要求的大量知識和實踐智慧，只有靠教師自己在日常教學實踐中不斷反思、探索和創(chuàng)造才能獲得。
反思的方式有很多，如撰寫教學隨筆就是一種行之有效的反思方式;還有教育博客不僅僅是一個知識管理器，它更是一個個人反思工具，是一個多向人際互動的裝置，它為促進教師的專業(yè)化發(fā)展營造了良好的氛圍。
五、這次培訓使我感受到了壓力，也增強了信心。
在這里，我突然感到自己身上的壓力變大了，要想不被淘汰出局，要想最終成為一名合格的教師，就要更努力地提高自身的業(yè)務素質、理論水平、教育科研能力、課堂教學能力等。而這就需要我付出更多的時間和精力，努力學習各種教育理論，并勇于到課堂上去實踐，及時對自己的教育教學進行反思、調控，我相信通過自己的不斷努力會有所收獲，有所感悟的。 令我欣慰的是，培訓班里有許多優(yōu)秀的老師，我們有很多的話題可以一同交流和探討。我們有很多的觀點可以一起抒發(fā)和碰撞。每一次的聆聽講座和課后交流，我們都能踴躍發(fā)言，大膽地陳述自己的觀點想法，提出自己感到疑惑的難以解決的問題。我在學習中始終信奉“他山之石，可以攻玉”的信條，堅持和其他學員保持密切聯(lián)系，使自己能博采眾長、開闊視野。
素質培訓心得體會篇5
德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開展的傳統(tǒng)文化教育活動已持續(xù)了兩個多月，培訓學習范圍廣、力度大，效果顯著。在此基礎上，教體局進行了實施新八德素質教育培訓，我作為一名參訓人員，深受啟發(fā)。
新八德是指立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法、落實《弟子規(guī)》。是傳統(tǒng)文化的核心內容。
先說對中國傳統(tǒng)文化的認識，它內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，它依然獨樹一幟、熠熠生輝，孔子學院遍布全球，推行傳統(tǒng)文化已勢在必行。
數(shù)年前，我就感覺到小學生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來，我讀了北京師范大學于丹教授的《于丹心德全集》一書，書中講述了《論語》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經》、《千字文》等傳統(tǒng)經典的心德，初步接觸中國傳統(tǒng)文化，但覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化古董，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說，這些內容均不在課程標準之內，能讓小學生學習嗎?懷著試試看的心態(tài)，我們于20xx年讓學生誦讀《三字經》、《弟子規(guī)》，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物……這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時間總結過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著的內在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。一葉障目，不見泰山，我們目前的障礙物遠不止一葉!物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現(xiàn)代風氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內心之間的問題。人內心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達到更高。時代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤否定和摒棄的沖動，豈不痛哉?
古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會是怎樣一種情形呢?我想信一定是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先是文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它!
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚;但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
