當(dāng)我們內(nèi)心有所啟發(fā)后，可以及時寫份心得體會，心得體會是我們不斷更新自己內(nèi)心感受的一種方法，以下是范文社小編精心為您推薦的狼來了讀后心得體會參考5篇，供大家參考。
狼來了讀后心得體會篇1
看過書的序，對于苦旅，我便有些不解，雖沒有太白乘輕舟的飄逸，也沒有放翁騎瘦驢的灑脫，但無須顧慮衣食住行的麻煩，何談苦字
確切地感受過，才能夠體味其中一二?？嗟牟⒉皇锹眯斜旧?，而是這路途上所經(jīng)過的文化，這苦有幾分堅忍，這苦有幾分沉重，這苦更有幾分職責(zé)。
魯迅說失敗是把好的東西毀滅給人看莫高窟內(nèi)，千古的文化不幸地落入無知的農(nóng)人之手，壁畫被毀，塑像被砸，寶物以低價流出華夏大地。難道這不是杯具是，這是!是莫高窟的失敗，是中國的失敗。
王道士在這場杯具的演出中可是是一個丑類，他所代表的不是自我，而是多少年來中華的短處。他們是一個龐大的群體，沒有文化的浸染，對于民族的歷史榮辱沒有概念，眼里僅有金錢與市井的喜怒哀樂，甚至對于文化的價值沒有概念。他們沒有錯，錯的是千百年來對于他們的忽視，不經(jīng)受教育，價值觀的構(gòu)成便有了漏洞。父傳子，子傳孫，對于他們，人生便僅有一個目標(biāo)，吃飽穿暖，有些貪念便是得個小官當(dāng)當(dāng)。
難道這不苦苦，這苦中有沉重的文化陋習(xí)，這苦中，有太多的不負(fù)職責(zé)，百姓的不負(fù)職責(zé)，官員的不負(fù)職責(zé)，開山鼻祖的不負(fù)職責(zé)。。。。。。
以前孕育了幾代繁華的古老的中華，竟沒有想到，在文人雅士的底層，還有一個對生活，對文化都無能為力的人群。
于是，中華大地坍塌出一堆廢墟，那是文化的廢墟，是坍塌的中華民族古老的脊梁。
狼來了讀后心得體會篇2
暑假里拜讀了《平凡的世界》這本書。感想好多，我從中體會到無論是在哪個年代，勞動者都是最幸福的。在這本書中給我影響最大的就是主人公孫少平。他的家很貧窮，穿的是破舊的衣服，吃的是丙菜，但并沒有抱怨這個世界帶給他這么多的不公，他只是懷著自己的理想，努力奮斗。他有錚錚鐵骨，有強大的精神力量，有巨大的勇氣，里面包容了作者太多的寫作功底和技巧。他對農(nóng)村的熱愛，對中國中華民族傳統(tǒng)美德的贊揚，都在作品中得到了很好的顯現(xiàn)。他時刻能充滿激情、充滿斗志，希望通過自己的努力來改變生活，改變命運。他雖然很窮，雖然沒有地位，但憑借著堅毅與執(zhí)著，用自身人格魅力征服和感動著身那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何體會生活中間的親情、友情、愛情，學(xué)會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。
在這平凡的世界中，平凡人的一生，更要有堅定的理想和信念，有執(zhí)著的追求和渴望，我們就應(yīng)該像孫少平那樣，學(xué)會在逆境中歷練心智，在自卑中尋找堅強，戰(zhàn)勝自我，找一個堅強的理由讓人奮進(jìn)。
生活是平凡的，人生是平凡的，想一想人生就是那么短短的來去一瞬，與其好高騖遠(yuǎn)，不切實際的索取，不如將我們平凡的人生付諸平凡的生活，或許這樣子才是最為平凡最為真實也是最為幸福的感覺。
狼來了讀后心得體會篇3
凄婉動人，蕩氣回腸，瑪格麗特/米切爾用詩一般的語言將氣勢磅礴的南北戰(zhàn)爭和一段凄婉動人的愛情展現(xiàn)在讀者的眼前。波瀾起伏的情節(jié)、栩栩如生的人物、單純而又復(fù)雜的內(nèi)心描寫，讓《飄》成為20世紀(jì)文壇上的一顆熣燦奪目的明珠。但是買了以后我就有點后悔了，看著它1000多頁厚厚的一摞我就害怕，我就沒信心有這個耐心能把這么多頁看完。就這樣直到十一，在家閑來沒事，就隨便翻了幾頁，沒想到這一翻便不可收手，直到我一口氣花了兩個白天一個通宵把它看完為止。讀完《飄》我內(nèi)心久久不能平靜。就像自己真的成為了女主角思嘉莉，整個人有一種飄起來的感覺，茫茫然中有一種深深的失落感油然而生。這么多年過去，至今想起仍歷歷在目。
?飄》，全文的線索是圍繞女主角斯佳麗的一生展開的。從她的少女時代—初為人婦—喪夫—再到再婚，原本天真幼稚的女主角斯斯佳麗在不斷地成長、成熟。因此，在作者筆下的眾多人物里，女主角斯佳麗的藝術(shù)形象無疑是塑造得最圓滿、最真實、最成功的。對于斯佳麗這個人物，我的感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個非常有個性的人物，她一生中愛了兩個男人，而她卻沒一個是了解的。如果她了解阿希禮，那她就不會愛他;如果她了解瑞德，那她就不會失去他。她一直以來是辜負(fù)瑞德的，她只是不停追尋著自己夢中的王子——阿希禮。少女時代的斯佳麗，是一個平凡的女子，她擁有許多少女的共同特征：熱情、開朗、純真、浪漫;但她又是一個不平凡的女子，生長在一個優(yōu)越的家庭，擁有美麗的容貌和智慧，因此她又擁有一般貴族小姐的缺點：驕傲、自大、虛榮、任性。盡管如此，良好的家庭出身、傾城的美貌，讓斯佳麗的身邊總是不乏熱烈的追求者。按理說，斯佳麗是幸運的，它受到上帝的眷顧，也是維納斯的寵兒;但她又是不幸的，她深深地愛上了好友玫蘭妮的未婚夫——阿希禮。
平心而論我是很喜歡斯佳麗獨立、自我、有想法有作為的"豪放"性格的。同時，對于其"不擇手段"式的"自私鉆營"，對感情不純真、不忠貞是很氣憤的。不過靜靜想想也確實如此，在斯佳麗所處的那個動蕩變革的時代，沒有她那"強悍"的性格，一個弱女子根本無法養(yǎng)活一個家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。斯佳麗通過用斤斤計較的賺來的錢，通過各種"殘酷手段"，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生。另一方面，斯佳麗對待玫蘭妮是很好的，是極盡關(guān)愛的。開始可能是出于對阿希禮的愛而愛屋及屋，但到了后來則完全不是。她們兩個人的性格是截然不同，斯佳麗經(jīng)常生玫蘭妮的氣，甚至還想棄她于不顧，好在在關(guān)鍵時刻，斯佳麗沒有以個人的私利干擾自己的情感選擇。以至最后，這兩個性格完全不同的女人，卻達(dá)成了一生一世的友誼，實在是一種奇跡。至于思嘉對瑞德的感情，開始時我覺得斯佳麗是出于功利性目的的，是為了達(dá)到自己的目的而在利用瑞德，直到最后斯佳麗看清了阿希禮，才知道自己真正喜歡的就是瑞德。反觀瑞德對斯佳麗的愛則確是真切的，雖然瑞德的性格和斯佳麗類似都是功利的性格，而且他還痞子氣十足。但我以為他從在12根橡樹第一次遇見斯佳麗就已喜歡上她了，這種喜歡是出于愛慕、出于對斯佳麗的愛。
雖然《飄》只是小說，但是通過讀《飄》，我也對美國的南北戰(zhàn)爭也有了更進(jìn)一步的了解。從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進(jìn)步，是社會發(fā)展的必然，這些我們都在歷史書上學(xué)到過了。但是通過讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對南方進(jìn)行的戰(zhàn)爭從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關(guān)系，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突
狼來了讀后心得體會篇4
今日，我又讀完了《三國演義》。這已經(jīng)是我第9次合上這本書了。但我不管看若干遍，都看不厭煩，都有很深的感覺。特別是對諸葛亮這位大智大賢的化身，更是敬佩有加。他洞曉三韜六略，胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)藏雄賓，神機(jī)妙算，只令人惋惜他沒有一統(tǒng)中華，復(fù)興簡稱蜀。這當(dāng)初他一輩子最大的憾事。
有一句話，不知大家聽沒聽說過：“少不看‘紅樓’，老不看‘三國’”。“少不看‘紅樓’”我答應(yīng);但“老不看‘三國’我卻反對。《三國演義》這本書不是像有點人說的那樣子，叫服老奸巨猾。有人說，小說著意描畫了簡稱蜀，而最終，簡稱蜀卻打出了投降旗，這樣沒勁的故事物節(jié)，有啥子藝術(shù)可言?我們本想看見確乎實沒有看見，但這是一種“撕碎的世術(shù)”，他的悲劇結(jié)末比大團(tuán)圓的結(jié)末深長不是嗎?《三國演義》奉告我們一個道理：“不可以因小事大”?！耙皇_成千古恨”嘛!書中劉備因東吳殺了自個兒的二弟關(guān)羽和三弟張飛，就一負(fù)氣率領(lǐng)七十五萬蜀軍進(jìn)擊東吳，最后結(jié)果被陸遜火燒連營，且燒得片甲不留。那一仗，就關(guān)系到蜀國的命數(shù)。七十五萬大軍，為了一口沒掙到氣而殞命泉下。令人惋惜啊!壓根兒，蜀國食糧豐足，兵多將廣，五有五兔，文有臥龍鳳雛，但自打那一場仗后，就起步了下坡路。
做人就應(yīng)當(dāng)能屈能伸，劉備就是為了二弟和三弟得死而賠上了更多的昆季。這真的不值當(dāng)。能屈能伸，還得小心;否則你便會錯過眾多眾多!
狼來了讀后心得體會篇5
這個暑假雖然忙著實踐活動，但也留出點時間看了看《水滸傳》這本名著。這是我第二次看，也算作是一次溫習(xí)吧。我又有了新的感受，特寫下。
記得《水滸傳》有個關(guān)鍵人物宋江，作為梁山泊領(lǐng)袖的宋江，他的思想和行動，關(guān)系著整個梁山事業(yè)的興衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻經(jīng)史”，養(yǎng)成“忠孝”觀念，后來在縣里作了押司，對于衙門里公事和官府的應(yīng)酬，十分熟悉。他雖是官府中人，卻又喜歡結(jié)交江湖上得好漢，對下層人民也富有同情心，在江湖上享有“及時雨”的美名。這種特殊情懷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動人民對官府的反抗行為的人物。在宋江上梁山之前，他對人民的造反，只是抱著同情態(tài)度，或在某種程度上，在行動上作一點有限的支持。從他思想精神上說，他是不愿投身到造反行列里，后來上梁山是諸多原因造成的。他是一個深有謀略的人物，決不甘心長久屈居于下僚，他原本希望靠他的才能能夠“為國立功”，作出一番事業(yè)來。但當(dāng)時朝政黑暗，_臣當(dāng)?shù)?，一些能人之士無法施展自己的抱負(fù)。恰在這時宋江又犯了殺人罪，流配到江州，又因醉后題了反詩，被江州知府拿住，問成死罪，靠梁山好漢的搭救，才得以保全性命。
此時，宋江才決意上梁山。
宋江有組織才能，善于團(tuán)結(jié)人，加上他在江湖上的聲譽，這樣就有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業(yè)帶來了一番興旺發(fā)達(dá)的氣象。
梁山起義軍在他的領(lǐng)導(dǎo)和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些貪官污吏以嚴(yán)重的打擊和懲罰，并且震動了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開的。但由于他忠孝觀念根深柢固，雖造了反而這種觀念并未改變，這就伏下了他日后接受招安的契機(jī)。在與官軍對陣中，他總是想到如何為日后的招安預(yù)留地步。就這樣，梁山起義軍的力量越強大，梁山的事業(yè)越興旺，也就越為宋江的受招安積累了資本。他終于在兩贏童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊大敗之后，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去鎮(zhèn)壓方臘起義軍。
總之，《水滸傳》通過藝術(shù)，形象地表現(xiàn)了“官逼民反”的現(xiàn)象，深刻地反映了歷史的真實本質(zhì)，表現(xiàn)了梁山泊英雄好漢轟轟烈烈的大起義，有力地抨擊了封建地主階級的統(tǒng)治。最后的結(jié)局是悲慘的，深刻地傳達(dá)了一種歷史教訓(xùn)。
