讀后感指讀完一本書后把心里的感覺利用文字撰寫出來的書面文稿，撰寫一篇讀后感有助于加深我們對(duì)書上理論的認(rèn)識(shí)，下面是范文社小編為您分享的心讀后感總結(jié)5篇，感謝您的參閱。
心讀后感總結(jié)篇1
賣火柴的小女孩這本書是描寫一個(gè)在寒冷的除夕夜賣火柴的女孩?等了很久卻一根火柴也賣不出去?因?yàn)榇蠹叶蓟丶覉F(tuán)圓了?所以街上沒有人要買火柴?但是她又不敢回家因?yàn)榕禄厝?huì)挨打。
終於?小女孩忍不住擦亮一根火柴。在那麼冷的天氣?雖然只是小小的火光卻像火爐一樣溫暖?；鸩窈芸炀拖?她一根接著一根的擦亮?她每擦亮一根火柴就想到一件美好的事情。小女孩再擦亮?xí)r卻看見了奶奶。
她希望奶奶一直陪著她?急忙把手裡的火柴全都擦亮了?最后奶奶溫柔的抱著小女孩?飛到一個(gè)沒有寒冷、飢餓的地方―天堂。這個(gè)故事告訴我們世界上有很多貧窮、飢餓和寒冷的人?我們應(yīng)該珍惜自己擁有的并幫助別人。
安徒生1805年4月2日生在丹麥奧登塞市一戶窮鞋匠家?父母非常寵愛他?他的幼年就在聽童話故事中成長。14歲時(shí)?他為了想當(dāng)演員?不顧父母反對(duì)前往哥本哈根。劇院雖然沒接受他?不過劇院附屬音樂學(xué)院的校長愿意指導(dǎo)他。后來安徒生進(jìn)入劇院?但是很快就被開除了?他把劇本送到劇院但遭到退稿?一氣之下當(dāng)了作家。30歲時(shí)?安徒生開始出版小說?50歲時(shí)?又改出版童話故事。
在安徒生70歲時(shí)?不幸因?yàn)樯《ナ懒?。我非常喜歡安徒生的作品?也很喜歡幫安徒生畫圖的插畫家?guī)酌椎睦L畫風(fēng)格?特別是幾米的賣火柴的小女孩。
一看到那幅畫?我就瞧見一隻大黑貓?jiān)谙轮笱┑囊雇?觀看著小女孩的所做所為。幾米在那幅畫上面畫了一個(gè)賣火柴的女孩?她冷得發(fā)抖?后面還有一隻趴在地上不怕冷并保護(hù)著小女孩的大黑貓。黑貓的旁邊有7根蠟燭?其中還有一根已經(jīng)熄滅了耶!這幅畫讓我覺得賣火柴的女孩很可憐?并且非常同情她的遭遇。
我覺得賣火柴的女孩這個(gè)故事非常感人?雖然內(nèi)容很多都是不可能發(fā)生的事情。寫作實(shí)在是一件非常有趣的事情?你可以天馬行空的想寫什麼就寫什麼。希望我也能像安徒生一樣寫出這麼多受歡迎的故事。
心讀后感總結(jié)篇2
?心靈雞湯》是一本讓人受益終生的書。它是由一個(gè)個(gè)感人、飽含智慧的小故事組成的。讀完這本書，我有很大的收獲。我覺得《心靈雞湯》就像是一道精美的精神糧食，讀完之后，猶如品味了一道豐盛的智慧大餐。
書中，給我印象最深的是這樣一個(gè)故事：有一個(gè)人，由于不慎跌進(jìn)火盆而失去雙手。但他身殘志不殘，憑借著頑強(qiáng)的毅力和朋友的鼓勵(lì)，嘗試著用殘臂攝影。他經(jīng)歷了上百次的失敗，最終成為了中國攝影家協(xié)會(huì)唯一的一名“無手?jǐn)z影家”。他就是鄭華龍。
讀了這個(gè)故事，讓我想起四年級(jí)發(fā)生的一件事。那時(shí)候，我一向想有一本自我編寫的書。經(jīng)過我反復(fù)構(gòu)思，寫了第一章?？傻搅讼骂^的故事，我卻一點(diǎn)頭緒也沒有。我苦思冥想，只要一有空閑的時(shí)間，我都用在寫作上。許多天過去了，我還是一點(diǎn)都沒有寫出來?？粗强樟艘淮髩K的白紙，我想：我還能把這個(gè)故事寫完嗎?我放棄了，我把我自我辛辛苦苦寫出來的文章鎖在柜子里，再也沒有去看過。和鄭華龍相比，我是一個(gè)多么容易被擊垮的人啊!
從這個(gè)故事中，我明白了：人們往往強(qiáng)調(diào)成功所需要的外在條件，可實(shí)際上，嘗試的勇氣和堅(jiān)持的毅力，才是成功更為重要的動(dòng)力。僅有嘗試，才有成功的機(jī)會(huì);僅有堅(jiān)持，才能走到成功的終點(diǎn)。文中有句話說得好：敢想，就等于成功的一半。
在生活中，我們常常敢想，但不敢做;敢想，也嘗試去做，可遇到小小的困難就放棄;有些甚至連想都不敢想。做什么事情，總會(huì)有一點(diǎn)兒磕磕絆絆，要是我們遇到困難就對(duì)自我失去信心，那我們還能做成什么事呢?我們大家都應(yīng)當(dāng)向鄭華龍學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種敢想敢做的精神，學(xué)習(xí)他那種頑強(qiáng)的毅力。那么，我們的終點(diǎn)必將是成功。
心讀后感總結(jié)篇3
懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產(chǎn)黨宣言》，雖然篇幅不長，可是卻內(nèi)容詳盡，意義深遠(yuǎn)。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》，心中不由得感慨而激動(dòng)。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭指明了方向。在書中，句句發(fā)人深省且深入問題重點(diǎn)。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢以及我國社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。
?共產(chǎn)黨宣言》并非那般枯燥，其文筆也著實(shí)是不錯(cuò)的：文章邏輯之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強(qiáng)勁，語言敘述之嚴(yán)密，讓我覺得幾乎可以把其當(dāng)做語文文章訓(xùn)練來閱讀;但或許因其性質(zhì)的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。”這句前言中所講的，正是當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對(duì)“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”進(jìn)行了分析討論。馬克思和恩格斯對(duì)此作出了科學(xué)而理性的分析，任何的時(shí)代都有對(duì)立階級(jí)的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工。不論時(shí)代差異和階級(jí)差別，他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對(duì)于社會(huì)各階層以及政治經(jīng)濟(jì)情況的實(shí)地考察和詳細(xì)分析，向后人展現(xiàn)了一幅清晰真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀圖。所以我認(rèn)為對(duì)于每一個(gè)信仰馬克思主義和立志為社會(huì)主義奮斗的人而言，了解它是十分必要的。并且，馬克思和恩格斯對(duì)于社會(huì)問題的客觀性研究和描述是非常值得我們學(xué)習(xí)的。這是我閱讀這本書所學(xué)習(xí)到的一個(gè)重要的心得體會(huì)。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產(chǎn)階級(jí)和資本主義社會(huì)的同時(shí)，還肯定了資產(chǎn)階級(jí)的歷史積極性。資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于近代社會(huì)的促動(dòng)作用，無疑是應(yīng)當(dāng)肯定的。這是一種嚴(yán)謹(jǐn)客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度。故在我們今后的學(xué)習(xí)或是生活中，都應(yīng)當(dāng)尊重歷史，尊重事實(shí)。
?共產(chǎn)黨宣言》的第二部分，著重分析了“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”，文中的話語言簡意賅，擲地有聲：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨?！薄八麄儧]有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。”“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制?！薄@些都成為我印象深刻的經(jīng)典語句。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，_資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
縱觀人類社會(huì)歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來。資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史，也是一部我們無產(chǎn)階級(jí)的血淚史。資產(chǎn)階級(jí)正是在通過建立海外殖民地和在國內(nèi)的圈地運(yùn)動(dòng)，完成了資本的原始積累。然而，在資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展過程中，斗爭仍在繼續(xù)，因?yàn)槊苁冀K存在。這個(gè)矛盾，就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)無情的占有工人的剩余價(jià)值。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到現(xiàn)在的一個(gè)半世紀(jì)多的時(shí)間里，人類歷史發(fā)生了深刻的變化。隨著生產(chǎn)力的長足發(fā)展和工人階級(jí)的不懈斗爭，當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級(jí)的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。
1__年前，當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級(jí)發(fā)抖時(shí)，中國正在帝國主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵;163年后的今天，社會(huì)主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以科學(xué)發(fā)展觀的先進(jìn)思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)……
從《共產(chǎn)黨宣言》到科學(xué)發(fā)展觀，濃縮了163年國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨90年奮斗發(fā)展的輝煌。90年旗幟高揚(yáng)，從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國家富強(qiáng)，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;90年與時(shí)俱進(jìn)，以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為核心的黨的四代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復(fù)興。
照亮征途，指引方向——90年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起，指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強(qiáng)。站在新世紀(jì)的起跑線上，當(dāng)我們以歷史的目光來洞察90年的風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的屬于我們?nèi)嗣竦拿褡寮沽骸袊伯a(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天!在人類文明，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。
從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、從鄧小平理論到“三個(gè)代表”再到科學(xué)發(fā)展觀，160多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生機(jī)與活力。開拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。創(chuàng)新是人類社會(huì)的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。在充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的國際環(huán)境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，只要按照胡錦濤同志關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的要求，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
在當(dāng)今社會(huì)，認(rèn)識(shí)和理解真正的共產(chǎn)主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會(huì)主義社會(huì)，但是卻不一定了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識(shí)。經(jīng)常是道聽途說，甚至有三人成虎之勢。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價(jià)值觀，身處于社會(huì)主義社會(huì)，身處于21世紀(jì)資本主義和社會(huì)主義并存的今天，這一切都不會(huì)過時(shí)。當(dāng)然，對(duì)于共產(chǎn)主義我的理解還是非常粗淺的。我會(huì)在日后，課下更多地閱讀關(guān)于共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)黨的理論書籍，充實(shí)自己頭腦中的知識(shí)。
心讀后感總結(jié)篇4
?駱駝祥子》是老舍的代表著作之一，寫的是祥子一生的踏踏實(shí)實(shí)卻一波三折，開始，他來到北平當(dāng)人力車夫，埋頭苦干三年，毫無懈怠之意，一點(diǎn)一滴地湊錢，終于湊足了一百塊錢，買了輛新車。正當(dāng)他興奮不已的時(shí)候，俗話說“塞翁失馬，焉知非?！?，一次冒險(xiǎn)過城墻的時(shí)候連人帶車被憲兵抓去當(dāng)壯丁了。理想在他的心中第一次破滅了。他在逃跑的時(shí)候順手帶了幾頭駱駝，買了一筆錢，有拼命拉車，省吃儉用準(zhǔn)備攢錢重新買一輛新車?？墒牵恍以俅谓蹬R在了這可憐的階級(jí)勞動(dòng)人民身上，在他干包月時(shí)，遭到了一次搜捕，祥子辛辛苦苦攢了長時(shí)間的錢再一次被搶去，希望在他的心中再一次地破滅。不過，虎妞又以低價(jià)給祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車，祥子再次有了車。最后虎妞死了，祥子記住她對(duì)他的恩情，便又賣掉了車。祥子的新車夢就被這樣最后一次地破滅了。然而，盡管希望經(jīng)歷了一次次破滅，祥子還是始終不言放棄，為了這個(gè)理想，他奮斗了一生，雖然最后結(jié)果依然是悲慘的——沒有車，但是祥子身上的這一系列的事情難道不能給我們一些啟示嗎?這一場悲劇歸根究底還是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)腐敗，地主以及貴族對(duì)階級(jí)的勞動(dòng)人民實(shí)施了欺壓，多少渴望上進(jìn)的心都被這樣摧毀而逝去了，這是一場中華民族的悲劇，發(fā)人深省!
?駱駝祥子》這本書中最大的矛盾莫過于失敗與成功交替無常，主人公祥子在他的一生中經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷與滄桑，而每次失敗后從來沒有言棄，大不了重頭再來，向著目標(biāo)，踏踏實(shí)實(shí)努力地奮斗了一生。正是因?yàn)樗男睦镉兄硐?，才能向著心中的理想前進(jìn)，勝不驕敗不餒，腳踏實(shí)地地走完人生之路。
在我們今后的生活中，要努力并且不能氣餒，遇上事情和困難后永遠(yuǎn)不能退縮，要像駱駝祥子一樣有著大無畏的進(jìn)取精神朝著一個(gè)目標(biāo)奮斗，哪怕失敗了，都不要放棄，大不了重頭再來一次。想想駱駝祥子的悲慘命運(yùn)，他可是嘔心瀝血花費(fèi)了寶貴的一生為了一個(gè)夢想，就是能買一輛新車，再看看我們的這些困難，無一不是芝麻大的，這又算得上什么呢?
?駱駝祥子》揭示了二十年代的舊封建社會(huì)的黑暗一面，這是舊社會(huì)的代表，主人公駱駝祥子渾身上下從肉體一直到靈魂都被這個(gè)灰暗的社會(huì)摧毀，最終一無所得，被世人所遺忘。從這一面看來，可以看出作者老舍對(duì)舊社會(huì)的批判，對(duì)那些無所事事的貴族和政府的鄙視，對(duì)勞動(dòng)人民踏踏實(shí)實(shí)勞動(dòng)的贊美，對(duì)他們老而無獲的嘆息。駱駝祥子其實(shí)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的代表人物，雖然祥子是一個(gè)虛構(gòu)的人，但是又有多少的階級(jí)勞動(dòng)人民同祥子一樣，忙忙碌碌勤勤懇懇工作了一生，卻成為了浮云，被人們遺忘在社會(huì)黑暗的角落里。
心讀后感總結(jié)篇5
《安妮日記》是我最喜歡的一本書，它是猶太女孩安妮.弗蘭克于二戰(zhàn)期間藏身密室時(shí)，作下的日記，記錄了安妮的生活，安妮在密室里度過了25個(gè)月，過著暗無天日的日子，一次偶然的機(jī)會(huì)，他在密室里遇到了知心朋友——彼得.范丹，雖然密室外響著陣陣槍聲，但是他們只能眼睜睜的看著一個(gè)個(gè)無辜的人死去，讀到這里，我已經(jīng)心驚膽戰(zhàn)了，戰(zhàn)爭給人們帶來了痛苦、悲傷和恐懼，戰(zhàn)爭讓一個(gè)幸福的家庭破裂，戰(zhàn)爭是殘酷的，而人們的堅(jiān)強(qiáng)卻是難以預(yù)測的，安妮沒有因?yàn)橛H人的死亡而喪失勇氣，她知道自己時(shí)刻面對(duì)死亡，但她仍然心存希望，他希望戰(zhàn)爭早點(diǎn)結(jié)束！是啊，這也是每一個(gè)人的愿望?。?/p>
安妮用微笑面對(duì)和她在一起的七個(gè)猶太人，把悲傷深深地埋在心底，面對(duì)困難，她會(huì)勇敢的往前沖，這種勇氣不正是我需要的嗎？
每次失敗后，我就退縮，我沒有勇氣去面對(duì)失敗，獲得成功就是我的目的，現(xiàn)在我終于明白了，做一件事必須堅(jiān)持到底，遇到困難堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)它，你就會(huì)成功！愛迪生曾經(jīng)說過：失敗也是我所需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。是?。∠胍ㄏ虺晒捅仨毭鎸?duì)失??！
讀完《安妮日記》后，我很慚愧，安妮，這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的小女孩，她只有16歲的生命，她遇到的困難不計(jì)其數(shù)，而我，身在福中不知福，我遇到一點(diǎn)困難，父母就會(huì)幫我克服，人生的道路是曲折的，事事難料，我要靠自己，勇敢的往前沖！
