學(xué)傳統(tǒng)文化，做當(dāng)代圣賢。文化指的是一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。你知道關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文怎么寫嗎？以下是范文社小編和大家分享的關(guān)于傳統(tǒng)文化作文簡(jiǎn)短范文4篇，以供參考，希望對(duì)您有幫助。
傳統(tǒng)文化作文1
中國(guó)是一個(gè)大家庭，有56個(gè)民族，34個(gè)省，市，自治區(qū)，直轄市，13億兄弟姐妹。
中國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，風(fēng)景秀麗。桂林山水，張家界等地景色十分好看。
中國(guó)的武術(shù)也很了不起，像黃飛鴻，徐良，江平等都非常了不起。還有，中國(guó)有十八般兵器，有刀，槍，劍等。
中國(guó)還有許多節(jié)日，春節(jié)，端午節(jié)，元宵節(jié)，以及少數(shù)民族的節(jié)日。如：蒙古族的馬奶節(jié)，傣族的潑水節(jié)等。
中國(guó)的歷史悠久，距今已有五千多年的歷史，文化遺產(chǎn)十分豐富，使這里充滿了生機(jī)。
中國(guó)是世界第三大國(guó)，是世界上人口最多的國(guó)家，所以，才要計(jì)劃生育。
我愛(ài)我的祖國(guó)——中國(guó)。
傳統(tǒng)文化作文2
今年春節(jié)，我吃了年夜飯、包了餃子?？墒?，我覺(jué)得最有意義的還是貼春聯(lián)。
對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián)，對(duì)子，它是我國(guó)獨(dú)有的一種文學(xué)形式，體現(xiàn)了我國(guó)人民獨(dú)特的生活情趣。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工巧，音調(diào)和諧，內(nèi)容豐富，為社會(huì)各階層所喜聞樂(lè)見(jiàn)。它始于五代十國(guó)，興盛于明清兩代，發(fā)展至今已有一千多年的歷史了。五代后蜀主孟昶在寢門桃符板上的題詞“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，可以算是我國(guó)最早的對(duì)聯(lián)了。
對(duì)聯(lián)起源于我國(guó)古典詩(shī)詞，源頭可追溯到先秦典籍中的對(duì)偶句。商周兩漢的對(duì)偶句及魏晉南北朝辭賦中的駢儷句，為后來(lái)對(duì)聯(lián)的產(chǎn)生祭定了基礎(chǔ)。盛唐以后，律詩(shī)，律賦的結(jié)構(gòu)已臻于盡善盡美，對(duì)偶句已經(jīng)成為詩(shī)文的組成部分，并且其獨(dú)立性也在逐漸加強(qiáng)。對(duì)聯(lián)就是有格律詩(shī)中的對(duì)偶句和駢賦中的儷句發(fā)展而來(lái)的。
我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，把上下五千年的燦爛文明代代相傳，這就是我們義不容辭的責(zé)任！
傳統(tǒng)文化作文3
農(nóng)歷五月初五是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，三年級(jí)傳統(tǒng)文化作文。端午節(jié)又可以叫端陽(yáng)節(jié)，傳說(shuō)那天是中國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原抱石投江的日子。那天愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到自己的國(guó)家快要滅亡的消息后，悲憤交加、心如刀割，抱起一塊石頭，縱身跳入江河里。
人們?yōu)榱思o(jì)念屈原每到端午節(jié)時(shí)，大家就劃著船把飯投進(jìn)江里，可是后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)投入江里的米飯全被魚吃了。于是，人們就想了一個(gè)辦法，就是把米放在一種長(zhǎng)長(zhǎng)的葉子里包成四個(gè)角的形狀，魚見(jiàn)了以為是菱角，因?yàn)榱饨怯屑饧獾拇?，魚就不敢再吃了。
直到現(xiàn)在，人們一到端午節(jié)就吃粽子、賽龍舟來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。外婆也會(huì)把長(zhǎng)長(zhǎng)的、青青的艾條掛在家門口。我最愛(ài)吃的就是大肉粽了，特別是高速公路上的紹興服務(wù)區(qū)賣的“諸老大”粽子，味道非常鮮美，讓我回味無(wú)窮。
傳統(tǒng)文化作文4
中國(guó)傳統(tǒng)文化我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在不少里，作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統(tǒng)文化拼命吶喊，竭力控訴著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的漠視。我與中華傳統(tǒng)文化攜手。
在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里，我“遙望”古代詩(shī)句而感慨。傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉(zhuǎn)化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時(shí)刻表，我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，我不論在什么時(shí)候，都察覺(jué)得到它的存在。正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時(shí)候又到了?！皽珗A呢？這天但是元宵節(jié)??！”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團(tuán)團(tuán)圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不一樣的節(jié)日里，用不一樣的東西告訴我們。它沒(méi)有消失，就像大家春節(jié)一家要團(tuán)聚在一齊，吃著年飯。不一樣的人用它們不一樣的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統(tǒng)文化不僅僅是流動(dòng)時(shí)刻的凝固劑，更是民族個(gè)性的烙印。自古以來(lái)，中華民族用自己的個(gè)性情感，仿佛群體無(wú)意識(shí)般地充實(shí)著傳統(tǒng)文化。內(nèi)斂含蓄，善良仁義，樂(lè)觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的洗禮一路走來(lái)，不一樣時(shí)代的人們賦予了它不一樣的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒(méi)在時(shí)代的滾滾洪流中，而此刻的我們，盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，爭(zhēng)相效仿，但同時(shí)并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人能夠?yàn)榱斯ぷ骼娑鴶D壓出更多的時(shí)刻，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點(diǎn)空間。漸漸地，他們看不見(jiàn)世間的大象，聽(tīng)不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。
我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時(shí)能回味傳統(tǒng)文化呢？莎士比亞以前說(shuō)過(guò)：我們所謂的玫瑰，如果換一個(gè)名字，不也一樣芳香嗎？傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無(wú)關(guān)緊要，我們所務(wù)必做的，是讓那余香漸飄漸遠(yuǎn)……
