當(dāng)今社會市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，人們對于自身的精神文明越來越重視，在讀完一部經(jīng)典作品后，寫讀后感是重要的一個環(huán)節(jié)。以下是范文社小編和大家分享的《曾國藩傳》讀后感精選范文3篇，以供參考，希望對您有幫助。
《曾國藩傳》讀后感1
剛剛完成60萬字的長篇小說《東京人》閱讀之后，小溪開始認(rèn)真研讀張宏杰撰寫的《曾國藩傳》。
首先《曾國藩傳》從屢次科舉不中的曾國藩父子雙雙去“趕考”開始，讓原本一板一眼的人物傳記有了煙火氣、生動地拉近了讀者和晚晴重臣的距離。
曾國藩總結(jié)祖父曾玉屏：曾玉屏不管別人笑話不笑話，他定下來的事，九頭牛也別想拉回來。老頭一生有“三不信”，不信看風(fēng)水的地仙，不信醫(yī)生，不信和尚道士，只信人定勝天。
失敗后要及時(shí)總結(jié)。曾國藩在落榜后總結(jié)出來，自己的主要問題在于寫東西過于拘謹(jǐn)，過于重視局部打磨，缺乏大局的貫通和整體的氣勢。要在文章的大局觀和整體氣勢上下功夫。
曾國藩的價(jià)值觀：尚拙
根據(jù)學(xué)者何炳棣的研究，在清代，進(jìn)士占總?cè)丝诘谋壤?.000048%。艱難的科舉經(jīng)歷對曾國藩是一次極好的自我教育，強(qiáng)化了他“愈挫愈奮”的性格特點(diǎn)。艱難的科舉過程還塑造了曾國藩獨(dú)特的人生哲學(xué)，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。
曾國藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧。”第一，笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。第二，笨拙的人從小接受挫折教育多，總是失敗，因此“逆商”也就是逆境商數(shù)比較高，抗打擊能力特別強(qiáng)。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問題只知硬鉆過去，因此做事不留死角。
曾國藩自我管理的方法
曾國藩向唐鑒請教如何自我管理。唐鑒告訴他，最關(guān)鍵的是每天都寫日記。這是入圣之基。隨后曾國藩開始了記日記生涯，當(dāng)時(shí)的日記類似于我們今日的微博，送給朋友相互傳閱。
《曾國藩傳》讀后感2
北宋理學(xué)家張載有云："為天地立心，為生民立命，為往圣立絕學(xué)，為萬世開太平。"這句話堪稱理學(xué)的精髓所在，而在數(shù)百年后將其貫徹至今的卻是一名不喜理學(xué)但卻足夠偉大的清代官員。雖然他在歷史上的記載不討人喜愛，但他卻無愧于人民，無愧于國家，無愧于民族，他便是曾國潘。
近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創(chuàng)作出來的《曾國潘傳》后，令我感慨萬分，對曾國藩這樣的人物刮目相看。此書深刻透徹地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展以及影響，同時(shí)也概述了以曾國藩為核心的政治集團(tuán)的形成發(fā)展和主要特征。除此之外，蕭一山先生還在這本書中詳細(xì)介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡并重點(diǎn)記述了曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國起義和捻軍起義的過程，同時(shí)還系統(tǒng)客觀地總結(jié)評價(jià)了曾國藩的歷史作用，是第一部全面評述曾國藩的歷史著作。
而曾國藩之所以能有如此令人側(cè)目的成就都離不開他嚴(yán)以律己的高尚品質(zhì)。而除了對自己嚴(yán)格之外，曾國藩對于自己的后輩更是有著諸多期望和勸誡。他所作的《家書》中不僅有著："一家之中，勤則興，懶則散，一國之中，廉則興，貪則敗。"這樣的話語，更是有著："學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。"這樣的教誨。他讓我了解了為人處世的三個最重要的地方，一是讀書之勤——唯有專注才可以有所作為，富貴功名只是過眼云煙，通過讀書來提高自己的修養(yǎng)才是最為重要的；二是為官之廉——要以不貪財(cái)、不失信、不自是作為為人處世之道，將廉字時(shí)時(shí)自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹(jǐn)是載富之道，要時(shí)時(shí)刻刻將謙這一字牢記于心，鞭策自我。可以毫無夸大地說，他用他一生的積累教會了一代人如何"修身，齊家，治國，平天下".這不得不說是曾國藩一生最大的成就，他對于國家，對于民族都有著不可忽視的教育意義。他的《家書》不止是對其后輩有著深遠(yuǎn)影響，更是令我們這代人振聾發(fā)聵，警鐘長響。毛主席曾說過："愚于近人，獨(dú)服曾文正。"如此高的評價(jià)，可見曾國藩在為人處世，治學(xué)為官以及齊家治國等方面成就斐然了，讓偉大的毛主席都情不自禁地肅然起敬。而中國作為擁有悠悠五千年歷史的泱泱大國，無數(shù)先人用自己的實(shí)際行動給我們留下了許多寶貴的精神財(cái)富，而曾國藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領(lǐng)悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明了方向，讓我很是感慨。
身為一名鐵警后輩，曾國藩有太多太多的精神和品質(zhì)值得我去借鑒和學(xué)習(xí)。我們鐵警需要秉持著"天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰瞬?，皆以一傲字致敗。"這樣的道理，不驕不傲，持之以恒，在鐵警這個崗位上不懈地奮斗下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會沖破重重阻礙，不負(fù)韻華，抵力前行，為我的從警夢劃上一個完美的句號。
《曾國藩傳》讀后感3
古人把“修身、齊家、治國、平天下”做為一個人成長的遞進(jìn)過程，可見修身在人的成長過程中，起著奠基和根本的作用，為此我想，修身是一個人走向成功的必修課。帶著這個問題，我去讀了《曾國藩傳》從中又一次受到深刻啟迪。在此談?wù)勛约旱淖x書體會，與大家共勉。
在讀《曾國藩傳》中我發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之一是——“大柔非柔，至剛無剛”
曾國藩，一個知人善用、廣培黨羽者，一把創(chuàng)立軍隊(duì)、運(yùn)作官場的好手，一個讀書人統(tǒng)率軍隊(duì)攻城掠地成功的典型，一個軍事家，，一個思想家、教育家、文學(xué)家、書法家。一個名垂青史的重量級人物！
曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我覺得是當(dāng)今社會少有的，因?yàn)殡p耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子之后才能做聰明人。
當(dāng)你對人生的有些不好的事情“糊涂”一點(diǎn)時(shí)，它往往卻向好的方向發(fā)展。這也許就是無心插柳柳成蔭的道理吧。
這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因?yàn)榘选半y得糊涂”的呆子哲學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。事實(shí)上作為一代宰相就必修能夠忍辱負(fù)重，否則將不能成為真正的全國的管家。
著名表演藝術(shù)家英若成小的時(shí)候，很想看看家人對他有多么重視，吃飯的時(shí)候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的結(jié)果，然而讓他大失所望的是，誰也沒有注意到他的缺席，等大家吃完飯，他才從柜子里爬出來吃那些“殘羹剩飯”，從此他發(fā)誓：一定不要把自己看得太重要，否則你會大失所望的。
這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
曾國藩，這位中國文化的集大成者，按照中國士大夫的圣人標(biāo)準(zhǔn)，立德、立功、立言，他在每一個領(lǐng)域都達(dá)到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個圣人，在他身上有許多值得我們借鑒的品質(zhì)和修養(yǎng)。我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之二是做事要“慎獨(dú)”。
“ 慎獨(dú)”用今天的話說就是在一個人獨(dú)處時(shí)能夠真誠的面對自己的內(nèi)心，去除內(nèi)心的惡念，培養(yǎng)自己的善念，這樣就能問心無愧，對得住天地良心，飯能吃得香，覚睡得安穩(wěn)，故能心安理得，心態(tài)平和，是可笑對蒼天，下可孝對父母，中可和對同事。對工作、對朋友、對親人只一個“誠”字，不欺暗室，不陽奉陰違，做到心口如一。其實(shí)我們?yōu)槿颂幨乱牟痪褪恰耙哉\相待”嗎！
我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之三是為人要“主敬”。
“主敬”就是外表整齊嚴(yán)肅，內(nèi)心純凈專一，接待貴賓和參加活動，都是主敬的具體表現(xiàn)，古人常講君子應(yīng)訥于言而敏于行，與主敬異曲同工，人在遇到危急生死存亡時(shí)刻都會高度集中精神，然后就會化險(xiǎn)為夷。主敬是指一種厚重，專注，嚴(yán)肅認(rèn)真的精神狀態(tài)，曾國藩經(jīng)常要求他兒子曾紀(jì)澤說話要慢，走路要慢，舉止要莊重，通過這些
日常瑣碎的行為習(xí)慣來培養(yǎng)“敬”功夫。這就要求人要有靜氣，少說話，話多傷神，注意養(yǎng)氣，控制自己的心情，氣若不動則心不動。心要靜，若不靜，則省身也不密，見理則不明，都是浮的。人若心浮氣躁必然會影響對事物作出正確判斷，所以當(dāng)人面對重大事情和各種突發(fā)情況時(shí)要有靜氣，要從容不迫，處變不驚，這樣才能對事情做出正確判斷，從而能夠作出正確決策。這也是普通人向成功人發(fā)展的重要過程。當(dāng)然這跟人的個性和成長環(huán)境有關(guān)，是可以通過后天的磨礪后獲得的，如果平時(shí)經(jīng)常注意養(yǎng)精蓄銳，面對意外情況時(shí)盡量讓自己頭腦冷靜，做到謹(jǐn)言慎行，對事情不草率做決定，而是深思熟慮，時(shí)機(jī)不成熟時(shí)要學(xué)會先把事情先放一放，也許過段時(shí)間后事情會明了些，到時(shí)做決定會容易些。
這就是我讀《曾國藩傳》得到的感悟，希望喜歡的朋友有時(shí)間也可以去借來一讀！
