撰寫一篇讀后感幫助加深同學們對書上理論的理解，在寫讀后感的時候，一定要認真理性，不能脫離原文內(nèi)容，以下是范文社小編精心為您推薦的金融者讀后感5篇，供大家參考。
金融者讀后感篇1
【經(jīng)濟學的第四維：人的能動性】
索羅斯的《金融煉金術(shù)》精彩之處，在于人的因素與客觀世界聯(lián)系起來，并形成了一種新的世界觀體系。盡管索羅斯自己也認為，他的描述并不完善，但是這的確是一種系統(tǒng)的創(chuàng)新。
索羅斯對于卡爾波普的方法論的質(zhì)疑，在我看來正如一位在量子物理啟蒙時代的科學家，對牛頓的物理三定律質(zhì)疑。古典經(jīng)濟學中，將人簡單的推定為“理性的人”。這種簡化在大多數(shù)場合是有效的，然而在另外一些場合，就使古典經(jīng)濟學不在具備有效性，淪為“玩具”。
我所知道的在這方面有所突破的經(jīng)濟學家，是納什和凱恩斯。納什的囚徒困境，描述了古典經(jīng)濟學在特定場合中的無效性，作為證偽的典型案例，揭示了古典經(jīng)濟學必然不足。凱恩斯則展示了在特定情況下，國家干預的有效性。不過目前為止，經(jīng)濟學仍然在等待一個突破，如同愛因斯坦的量子物理論似的突破。
在我看來，如果新的經(jīng)濟學研究，不能夠把人的能動性做為一個新的維度納入體系，那么無論如何都算不上了不起的創(chuàng)新。
【有效市場假說】
巴菲特是否定有效市場假說的一群人中，最有名的一位。成功的投資大師，如索羅斯、彼德林奇，都不認可有效市場假說。
但是另外一方面，巴菲特也認為，長期而言，基金公司在整體上，不能夠勝過指數(shù)基金。（現(xiàn)在仍然有個正在進行的賭注，巴菲特與某基金公司的，驗證這種說法）。
巴菲特的第一種說法否定了有效市場假說。但是后面一種說法，又變相肯定了有效市場假說在大多數(shù)情況下的有效性。這個現(xiàn)實的案例，好比是古典經(jīng)濟學（下稱三維經(jīng)濟學），與上面所說的四維經(jīng)濟學的關(guān)系。在我們的世界中，四維經(jīng)濟學在多數(shù)情況下，它的表相與三維經(jīng)濟學一致。但是在特殊情況下，就表現(xiàn)出它在本質(zhì)上與三維經(jīng)濟學的不同。
這里提到有效市場假說，只是對四維經(jīng)濟學的一種進一步的描述吧。
【做為玩具的經(jīng)濟學】
如果一名經(jīng)濟學家，沒有嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，那么經(jīng)濟學在他的手中，往往會淪為玩具。
圈友小熊君轉(zhuǎn)載過一篇來自經(jīng)濟學人的文章：廁所隔間使用率的經(jīng)濟學。
這篇文章中的經(jīng)濟學家，在分析一個人的能動性居主導位置的案例中，仍然將人簡化為所謂“理性的人”。這導致他的結(jié)果完全不能夠解釋事實。這樣的經(jīng)濟學人，缺乏起碼的對問題的研究精神，他的經(jīng)濟學在真實世界中顯得無聊且可笑，淪為了玩具。
【結(jié)束】
目前的經(jīng)濟學理論，不能夠解決經(jīng)濟周期問題，也不能夠緩解或避免經(jīng)濟危機。換句話說，三維經(jīng)濟學理論對于經(jīng)濟危機束手無策。
期待經(jīng)濟學理論的新突破，期待以人的能動性做為新維度的的第四維經(jīng)濟學。
金融者讀后感篇2
讀完，怎么有點不開心呢?
本書旨在梳理金融的觀念和認識，所以運用了大量的調(diào)查數(shù)據(jù)和例子，看起很專業(yè)。由于我也是小白一只，沒有大徹大悟，只有小小的感觸和默默的無助。
看書的時候，我經(jīng)常感嘆這個書怎么沒有被禁掉呢，這也使我有點樂觀，畢竟民眾還可以看到一定的真相。
作者反復提到我們的體制改革迫在眉睫，原因有好多。其一，當經(jīng)濟改革解決溫飽問題后，必須對體制進行改革，把權(quán)利關(guān)進籠子里，給予人們更多自由的選擇。其二，政府控制的資源、土地、企業(yè)股權(quán)總的價值占整個中國社會財富的三分之二，其財富都流向政府，民眾都沒有獲取這一部分的財富。國家干涉市場的方方面面，甚至連收廢品的都要管理，然后民眾又沒有分享到國家發(fā)展帶來的財富。
所以，能不傷心嗎?國家拿著本應該屬于民眾的大量財富，不受人大的監(jiān)督。經(jīng)過了過去30年粗放型發(fā)展后，以出口和投資為主的經(jīng)濟增長模式難以繼續(xù)，必須轉(zhuǎn)型，增加對民間消費和服務業(yè)的依賴。
可是，現(xiàn)在體制還是老樣子，老百姓哪里敢消費，貸款還的起嗎?增加苛捐雜稅不是古代政府的作為嗎，現(xiàn)代社會怎么也走這條老路，比如說我想買個二手房，手續(xù)費七七八八的比買個新房還貴。
干預的越多，做假的就越多，整個社會不做正事，留著精力應付檢查。
所以，作者盡管好心反反復復強調(diào)體制改革的必要性，但是我個人認為這條路很漫長。
這是一本讓人看了有點傷心的書，當然它還是梳理了我對金融一定的認識。
1.現(xiàn)在這個社會的貧富差距被現(xiàn)代化社會和科技發(fā)展給放大了，只要制度相對公平和保障低收入水平人口的生活水平正常的情況下，一定的貧富差距可以推動社會發(fā)展。
2.中國zhijia得成本低、效益高、處罰力度低導致zhijia越來越泛濫。
3.中國的股市也深受政府監(jiān)管，因此很難真正反映市場的水平，不能真正鼓勵到促進社會進步的企業(yè)，只會讓劣幣驅(qū)趕良幣。
4.抱怨美元地位的等于抱怨美國的實力，而改變美國相對實力的最好辦法是發(fā)展自己的實力，改良自己的制度和經(jīng)濟架構(gòu)。在出現(xiàn)世界政府、超主權(quán)貨幣之前，推翻美元體系對世界經(jīng)濟都會是破壞性的。
私有制的國家民眾越來越無私，公有制國家的民眾越來越自私。體制真的好神奇。
作為普通的民眾我只想看清這個世界更真實的一面，并通過自己的努力提高自己的幸福指數(shù)。至于，體制，呵呵噠！
金融者讀后感篇3
金融學是一門比較新的學科，在我國各大學的經(jīng)濟類專業(yè)大都開設(shè)了相關(guān)客車。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，金融學更注入了新鮮的血液。
?金融學基礎(chǔ)（第2版）》是經(jīng)濟學類學生的核心課程。全書主要包括貨幣與貨幣制度、金融市場，金融機構(gòu)、信托和租賃業(yè)、保險、貨幣供求與均衡、通貨膨脹和通貨緊縮、貨幣政策等內(nèi)容。
本書以金融全球化以和wto后中國的金融現(xiàn)狀為背景，將國際金融和我國的金融結(jié)合一起。介紹了金融學的基礎(chǔ)知識和基本概念，講解了近年金融行業(yè)出現(xiàn)的新理論、觀點和以及現(xiàn)象等。在經(jīng)濟全球換的大環(huán)境下，中國的金融業(yè)受到西方經(jīng)濟的影響，同時作為社會主義的中國，有具有自身的特點，本書著重講解了不同環(huán)境下的金融現(xiàn)狀，根絕中國的實際情況講訴了很多現(xiàn)實的問題。這本書系統(tǒng)的講解了金融學的各個分支情況，雖然看過了，但許多還是懵懵懂懂。我想很多人也跟我一樣，在看完一本書過后，時間會讓它遺忘，但如果能記住書中的某一句話，或者某一個觀點，以及帶給您的啟示，或許這就是讀書的價值。
在眾多學科中，我對經(jīng)濟、金融十分感興趣，看的課外書也大都是這一系列，我也希望以后的工作能與此有點牽連。同時，為自己以后的投資理財提供一些理論上的知識，這也是很有用的。
金融者讀后感篇4
最近讀的《貨幣金融學》，從中獲益良多，接下來談談我的感想。
?貨幣金融學》是由《貨幣銀行學》發(fā)展而來，金融的三大支柱是貨幣、金融市場和金融機構(gòu)，本書也一這三大支柱為線索開展開來。在講解內(nèi)容的同時，更講述了近年來這些的創(chuàng)新點，教材具有系統(tǒng)性、實用性和創(chuàng)新性。
一、本書的開頭是先引入貨幣，對貨幣的定義，貨幣所包括的范疇，對各國貨幣不同時期采取的貨幣制度進行介紹，以及貨幣的演變過程，從實物貨幣—代用貨幣—信用貨幣—電子貨幣，然后就是貨幣的職能。通過這一部分的閱讀，可以了解到貨幣的演變過程，以及在這一演變過程中的承接順序如何和問什么會發(fā)生這樣的演變，再者可以了解貨幣在日常生活中發(fā)揮的作用，使我們了解到貨幣是我們經(jīng)濟不可或缺的。
二、第二部分主要是描述金融市場，其中有金融市場頗為敏感的利率、匯率和各種銀行金融機構(gòu)和非銀行金融機構(gòu)，以及金融監(jiān)管機構(gòu)。通過對利率和匯率的了解，可以知道利率在經(jīng)濟中的調(diào)節(jié)作用是如此的強烈，他作用于企業(yè)的借款成本，也影響到企業(yè)的利潤。同樣匯率影響著國際貿(mào)易的差額。再次也了解到各種金融機構(gòu)的服務對象和運營模式，在這些機構(gòu)的營運過程當中出現(xiàn)的問題，就需要相應的金融監(jiān)管機構(gòu)來約束。
三、這部分主要涉及貨幣需求和供給，了解貨幣需求供給的決定因素和理論發(fā)展過程，接著中央根據(jù)不同的經(jīng)濟形勢，也就是從貨幣需求和供給出發(fā)采取不同的經(jīng)濟政策來促進整體經(jīng)濟的發(fā)展。
金融者讀后感篇5
看完這本書，最大感受是相見恨晚。陳教授出版這本書出版的太晚了。如果早在幾年前能看到這本書，恐怕本人就不會做出提前還房貸的決定了，現(xiàn)在可能就是擁有幾套房子的業(yè)主了。
二、兩方面評價：
1、積極的方面：本書用通俗的語言，獨特的視角，對金融的本質(zhì)做了一個經(jīng)典的闡述。個人印象最深的核心觀點主要有三大方面：一是錢、資本及財富的三大關(guān)系；二是國家財富、企業(yè)資產(chǎn)與收益、個人未來收入、土地和自然資源四大資本來源；三是市場化、私有化、法治化等資本化三大助推因素。
2、不足的方面：一是關(guān)于孝道文化的闡述有偏激之嫌。有孝心是作為一個人所必須具備的最基本的家庭道德，隨著社會發(fā)展的特別是市場化的發(fā)展可能會在孝心表達的形式、方式上發(fā)生變化，但絕不是不再要孝道，終結(jié)或淘汰孝道文化，而應該是在文化體系的部分內(nèi)容上發(fā)生變化，但人應有孝心的根本要求不應改變。
二是對以美國次貸危機引發(fā)的金融危機的根本原因，陳教授一語中的，指出是因為委托與代理的鏈條太長、花別人的錢不心疼而導致而成，但對如何防范和治理金融危機，特別是對我國在今后大力發(fā)展金融業(yè)的過程中如何有效防范金融危機，并未提出系統(tǒng)、具體、專業(yè)的對策與舉措。
三、三層面反思
1、對于國家層面：一是金融的發(fā)展會帶來財富的增長，我們國家的金融化程度還很低，國家應圍繞三大助推因素，創(chuàng)造各種有利條件，不斷提升資本化水平；二是國富不如民富，國家應盡量用公債來補充財政赤字，少征稅，藏富于民，把錢留給國民投資創(chuàng)業(yè)。
2、對于公司層面：一是對于銀行、保險、證券等金融企業(yè)，要認清形勢趨勢，緊抓大好時機，借勢實現(xiàn)跨越發(fā)展。二是要學會把企業(yè)資產(chǎn)與未來收益資本化，讓企業(yè)自身更富有，更有實力。
3、對于個人層面：一是要學會用將個人未來收入資本化的手段來增加個人財富，均衡使用、享用個人財富。二是為了降低未來收入的不確定性或者提高未來收入水平，避免因年齡等原因而貶值或加快貶值速度，我們應著眼長遠，面向未來，一方面要立足自身職責，扎實做好工作，用我們的才華與智慧實現(xiàn)公司的可持續(xù)發(fā)展，因為只有公司基業(yè)常青，我們的未來收入才有保障；另一方面，我們要持之以恒地加強自身，豐富個人實踐，不斷提升個人素質(zhì)能力與市場競爭力，通過個人價值的不斷提升去應對未來收入的不確定性，避免資本化的前提、基礎(chǔ)出現(xiàn)偏差。
四、四點延伸思考：
1、我們應當購買什么樣的股票？在資本市場不夠健全發(fā)達的情況下，更多的是靠投機，但在資本市場比較發(fā)達的前提下，我們應當購買公司未來收益較大且確定性較高的股票，應當搞價值投資。
2、陳教授關(guān)于價值的理論對馬克思資本論關(guān)于價值的經(jīng)典論述提出了挑戰(zhàn)，應如何來理解和看待？
3、公司在資本化、金融現(xiàn)代化發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用，公司在國家與社會發(fā)展過程中的作用舉足輕重，其地位將越來越高，作為一名企業(yè)人，我們倍感自豪，推薦大家看一本書，即中央電視臺的大型紀錄片《公司的力量》，會對公司這一企業(yè)形式的發(fā)展歷史及其在社會發(fā)展中扮演的角色與所起的作用，有一個更加全面系統(tǒng)的了解和認識。
4、要正確對待財富。正如《財富如水》中所言，財富與水有著許多共性，都可流動，都有可能會蒸發(fā)或揮發(fā)，甚至被凍結(jié)。最重要的一點，水有兩面性，水能載舟，亦能覆舟，沒水喝人會渴死，但喝多了則會撐死或毒死，財富亦是如此。我們要明財性，審財情，結(jié)財緣，還財債，君子愛財，取之有道，散之亦有道。
