讀后感可以幫助我們分析作品中的角色關(guān)系和互動(dòng),理解它們對(duì)故事的貢獻(xiàn),寫讀后感是一種記錄和回顧的方式,讓我們可以在時(shí)間的長(zhǎng)河中留下自己的痕跡,以下是范文社小編精心為您推薦的三封信讀后感優(yōu)質(zhì)6篇,供大家參考。
三封信讀后感篇1
?給青年的十二封信》是我正式開始讀的第一本書。單獨(dú)成一行,留念。
我是一名腦殘型文盲,根本沒有選擇與評(píng)價(jià)書籍的能力,更沒有只看經(jīng)典原著而進(jìn)行自我升華的本事。所以,不設(shè)防,隨性,隨機(jī),相信開卷即有益。之后或好或壞,全憑我自己的造化了。
書中的.“談多元宇宙”“無言之美”以及“談美”三篇短文,堪稱偉文。我的語言已經(jīng)無法表達(dá)我對(duì)這三篇短文的贊美了,來個(gè)無言之美吧。最驚嘆于作者的分類方法以及說理方式,故此重新表述一遍,用我自己的方式,以達(dá)到我自己可以用的目的。事實(shí)上,作者的這些分類,也將會(huì)是我今后所采用的分類。
“人生是多方面的,每方面如果發(fā)展到極點(diǎn),都自有其特殊宇宙和特殊價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們不能以甲宇宙中的標(biāo)準(zhǔn),測(cè)量乙宇宙中的價(jià)值。如果勉強(qiáng)以甲宇宙中的標(biāo)準(zhǔn),測(cè)量乙宇宙中的價(jià)值,則乙宇宙便失去獨(dú)立性,而只在乙宇宙中可盡量發(fā)展的那一部分性格便不免退處于無形?!庇腥齻€(gè)這樣的宇宙。第一個(gè)為“道德的宇宙”或稱“實(shí)用的宇宙”,第二個(gè)是“科學(xué)的宇宙”,而第三個(gè)則是“美術(shù)的宇宙”。
“一般人所以為最切而最推重的是”道德的宇宙“?!钡赖碌挠钪妗笆桥c社會(huì)俱生的?!痹谶@個(gè)宇宙中,我們采取的是實(shí)用的態(tài)度。這里是實(shí)際生活,在這里“有所為而為”?!吧茞菏恰钡赖碌挠钪妗爸械膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。
“在”科學(xué)的宇宙“中,價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)只是真?zhèn)?。在這個(gè)宇宙中,我們要把自己的成見和情感完全丟開,專以”無所為而為“的精神去探求真理。理論本來可以見諸實(shí)用,但是科學(xué)家的直接目的卻不在于實(shí)用,他們要在這個(gè)混亂的世界中尋出事物的關(guān)系和條理?!?/p>
“”美術(shù)的宇宙“也是自由獨(dú)立的。美術(shù)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)既不是是非,也不是善惡,只是美丑。在這里,我們需要脫凈了欲念意志和抽象思考的”直覺“,去見那叫做”形象“的孤立絕緣的意象。美感經(jīng)驗(yàn)就是形象的直覺,美就是事物呈現(xiàn)形象
于直覺時(shí)的特質(zhì)?!?/p>
居然可以這么分類,還是,就應(yīng)該這么分類?
三封信讀后感篇2
談讀書,談動(dòng)。太貪容易,太浮淺粗疏,太不能深入,太不能耐苦。
幾十年后的今天依然存在這種問題,凡人都越老越麻木,你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇、那樣興味淋漓了。你長(zhǎng)大一歲,你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。
第一,凡值得讀的書至少須讀兩遍。第--遍須快讀,著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀,須以批評(píng)態(tài)度衡量書的內(nèi)容。
第二,讀過一本書,須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶,而且可以逼得你仔細(xì),刺激你思考。記著這兩點(diǎn),其他瑣細(xì)方法便用不著說。哪里有所謂哲學(xué)與人生觀!我也些微領(lǐng)過哲學(xué)家的教訓(xùn):在心氣和平時(shí),我景仰希臘廊下派哲學(xué)者,相信人生當(dāng)阪依自然,不當(dāng)存有慎喜貪戀;我景仰托爾斯泰,相信人生之美在肴與愛;我景仰布朗寧,相信世間有丑才能有美,不完全乃真完全;然而外感偶來,心波立涌,拿天大的哲學(xué),也抵擋不住。這固然是由于缺乏修養(yǎng),但是青年們有幾個(gè)修養(yǎng)到"不動(dòng)心"的地步呢
諸如朱老,年輕時(shí)也是年輕氣盛,不能心平氣和,要對(duì)自己有信心,當(dāng)自己心中不平時(shí),一定要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié),大方向不要變。朋友,我們都不過是自然的奴隸,要征服自然,只得服從自然。違反自然,煩惱才乘虛而人,要排解煩悶,也須得使你的自然沖動(dòng)有機(jī)會(huì)發(fā)泄。
流行語中又有"閑愁"的字樣,閑人大半易于發(fā)愁,就因?yàn)殚e時(shí)生機(jī)靜止而不舒暢。青年人比老年人易于發(fā)愁些,因?yàn)榍嗄耆说纳鷻C(jī)比較強(qiáng)旺。
順勢(shì)而為,順應(yīng)本心,清閑易愁,保持運(yùn)動(dòng),閑愁最苦!愁來愁去,人生還是那么樣一一個(gè)人生,世界也還是那么樣一個(gè)世界。假如把自己看得偉大,你對(duì)于煩惱,當(dāng)有“不屑"的看待;假如把自己看得渺小,你對(duì)于煩惱當(dāng)有"不值得"的看待;我勸你多打網(wǎng)球,多彈鋼琴,多栽花木,多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩藝兒,你就談?wù)勑πΓ芘芴?,也是好的?/p>
三封信讀后感篇3
最近,讀了《致加西亞的一封信》,感覺獲益良多。
通讀全書,首先能夠強(qiáng)烈感受到主人公的敬業(yè)精神。羅文深知這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù),完成這項(xiàng)使命困難重重,但卻沒有挑三揀四,推諉扯皮,甚至沒有問怎么把信送給加西亞,這僅僅是職責(zé)所在嗎?這更是他忠于職守,敬業(yè)愛崗精神的體現(xiàn),這是他成功的最大砝碼。
書中講到:“年輕人所需要的不只是學(xué)習(xí)書本上的知識(shí),也不只是聆聽他人種種指導(dǎo),而是更需要一種敬業(yè)精神,對(duì)上級(jí)的托付,立即采取行動(dòng),全心全意去完成任務(wù)——把信送給加西亞”通過閱讀,讓我不斷地反?。簽槭裁次以诠ぷ髦芯筒荒茏龅较窳_文那樣,能自動(dòng)自發(fā)來出色的完成工作任務(wù)呢?每次領(lǐng)導(dǎo)交辦的事情,往往是做好了,卻因?yàn)槊τ谄渌氖虑槎涎恿?,或者說反正做好了,遲一點(diǎn)點(diǎn)匯報(bào)應(yīng)該沒問題吧,結(jié)果卻是無形之中犯下了懶惰和拖延的大忌。做一件事了一件事,這樣才能使自己的關(guān)注不至于顯得雜亂無章。明白這個(gè)道理,卻總是在關(guān)鍵的時(shí)候掉鏈子,這也足以說明在我的思想上還沒有高度重視。至于說到自動(dòng)自發(fā)地工作,我覺得有些慚愧。我應(yīng)該是那種“不論老板是否在都能努力工作的人”,但是在工作中缺乏的是主觀能動(dòng)性,在以后的工作中更加要注意這一點(diǎn)。
另外本書里還寫到了大量的一個(gè)人對(duì)工作的心態(tài)問題,不輕言放棄的精神。書里寫到"即使你的處境再不如人意,也不應(yīng)該厭惡自己的工作,因?yàn)槭郎显僬也怀霰冗@更壞的事情。如果環(huán)境迫使你不得不做一些令人乏味的工作,你就想設(shè)法使著乏味的工作充滿樂趣。用這種積極的態(tài)度,投入工作,那么無論你從事什么工作,都很容易取得良好的效果。"其實(shí)剛來中硅我們就知道,我們的工作存在一定的危險(xiǎn)性,而且大多數(shù)崗位需要三班倒。因?yàn)閾?dān)心因?yàn)閯诶郏以牭讲簧偻卤г惯^,而我自己也曾如此。不過經(jīng)過一年多時(shí)間的磨合和調(diào)整,我已經(jīng)慢慢適應(yīng)了這里的工作,也慶幸自己當(dāng)初沒有輕言放棄。畢竟我們公司的企業(yè)知名度,學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),待遇福利,各方面在洛陽市來說,都位于前列。我也在這過程當(dāng)中漸漸成熟,同時(shí)也學(xué)到了很多。而今讀完這本書,我更是增強(qiáng)了信念,一定在自己崗位上好好干。
透過這本書,我也想到了,支撐著羅文走下去的不光是毅力,更多的他自身具備的豐富的專業(yè)知識(shí)和其他綜合性的素質(zhì)。一個(gè)平庸的人是完成不了這樣的使命的。面對(duì)羅文的精神,我又具備了什么呢?雖然是短短的故事,卻明示了太多做人的道理,特別是做為一名合格的員工應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則。我想除了每日的踏踏實(shí)實(shí)地工作之外,也不能放松了對(duì)自己崗位技能的進(jìn)一步鉆研,工作之余需要補(bǔ)充更多的知識(shí),以更好地充實(shí)自己,這樣,一旦有需要,便可以更好地為公司服務(wù),也更能體現(xiàn)自己的價(jià)值。
一個(gè)人的經(jīng)歷往往成就一個(gè)人的能力,今天的認(rèn)真與執(zhí)著就是我們明天騰飛的支點(diǎn)。也是通過這此公司領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)員工對(duì)《致加西亞的一封信》一書的學(xué)習(xí),堅(jiān)定了自己做人做事的原則,今后一定要使自己像書中的羅文中尉那樣,做一個(gè)“合格的信使”。
三封信讀后感篇4
?爸爸的16封信》這本書是臺(tái)灣著名兒童文學(xué)作家林良寫的作品,本書還榮獲臺(tái)灣社會(huì)四十多年的經(jīng)典作品呢。
這本書講述的是有一個(gè)讀小學(xué)高年級(jí)的女孩叫櫻櫻,在生活中遭遇到一些事情,發(fā)生困惑,就經(jīng)常說給爸爸聽,而這名爸爸是文字工作者,下班回家還要緊張地趕寫稿子,只有在吃晚餐的時(shí)候才能見他一面,媽媽又不許我們?cè)陲堊郎细职指哒勯熣摚园职种缓玫壬钜构ぷ魍戤吅?,再給櫻櫻寫信,并放在櫻櫻的書桌上,讓櫻櫻可以在第二天早上讀到。櫻櫻把信保存了下來,到了小學(xué)畢業(yè)那年,數(shù)一數(shù),竟有16封,這里所發(fā)表的,就是櫻櫻所珍惜的那16封完完整整的信。
當(dāng)我翻開書本,讀起第1封信的時(shí)候,講述的是櫻櫻和許達(dá)三很要好,他們兩個(gè)長(zhǎng)得一樣的高,一樣的漂亮,功課也都還不錯(cuò),同學(xué)們都喊他們雙胞胎??墒怯幸惶?,櫻櫻拿著一套新買的郵票,而許達(dá)三卻沒理她,櫻櫻很生氣,而第二天上學(xué)才得知原來許達(dá)三媽媽在醫(yī)院開刀了。讀了這封信,我很感動(dòng),一個(gè)人不能老等著享受別人對(duì)他的歡迎。應(yīng)該想想別人不是專為你一個(gè)人活著的。如果別人冷落了你,總是有原因的。把心放寬,不要計(jì)較,并且學(xué)習(xí)去慰問別人。不能只知道別人對(duì)我的熱情,而自己卻根本不知道別人對(duì)我的熱心。
當(dāng)我讀到第10封信的時(shí)候,書中的媽媽替別人著想,是呀,在日常生活中,大人替我們著想,我們又有為他們著想嗎?只有在替別人著想時(shí),才能懂得和平、信義、仁愛。子女替父母著想,自然會(huì)孝敬父母。而父母替子女著想,自然會(huì)疼愛子女。一切的美德,不都是替別人著想開始嗎?
讀了第10封信,我懂得了:只有在替別人著想時(shí),才能懂得和平、信義、仁愛。
三封信讀后感篇5
朱光潛朱先生的文筆好生了得。
十二封信,信筆拈來,字字珠璣,暢讀便深感其美,大約朱先生也是性情中人。朱先生主張情于理先,道德先于法律,無情則無趣,而“趣”也是人生一幸事,不可或缺。
朱先生說“所謂領(lǐng)略就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶,渴漢只管滿口吞咽,會(huì)喝茶的人卻一口一口的細(xì)啜,能領(lǐng)略其中風(fēng)味?!比松嗳顼嫴瑁邦I(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資,一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。”所謂靜,便是指心界的空靈,不是指物界的沉寂。能尋得人生之“趣”與“美”,便不枉此生。
朱先生談到“學(xué)問”,亦有其主張。到底是“通”還是“精”自古爭(zhēng)辯無數(shù),朱先生的主張是先博大而后精深,如沒有以“博”為基礎(chǔ),則如空中樓宇,被人恥笑?!爸袊?guó)學(xué)者的通病就在不重根基而侈談高遠(yuǎn)”,根基在各門手藝中都見其利害,如扎馬步之于武功,氣息之于歌聲,根基穩(wěn)固樓宇才矗立不倒。
談到人生之苦,朱先生竟也能一針見血,“人類比其他物類痛苦,就因?yàn)槿祟惏炎约嚎吹帽绕渌镱愔匾??!倍巳缒茼樦匀凰o的本性生活著,像草木蟲魚一樣,不計(jì)較,不埋怨,不奢望,人生自然淡然?!拔覀兯拥氖澜缡亲钔昝赖模鸵?yàn)樗亲畈煌昝赖??!比缡澜缂韧昝溃覀內(nèi)绾文車L創(chuàng)造成功的快慰?有想象的田地,我們才有希望。有喜有悲,人生才完美,沒有悲劇的人生,也必然索然寡趣。
今日壞事,腹痛不止,本無意功課,然捧書小品,心亦明朗開來。連文字亦優(yōu)美起來。故見修養(yǎng)之影響。
三封信讀后感篇6
思考是建立健全自我人格的重要途徑?!}記
我喝下十二杯酒,暢說人生。我頗為喜歡這種濫話題——人生與思考。吾生也有涯,而知也無涯,一味承受無盡的知識(shí)而不加思索,以無涯隨有涯,終將殆矣。
我總是迷茫,不知所措,我曾在黑夜中奔跑,星星是光,月亮是光,你也是光。黑夜不一定黑,白晝也不一定是白。你可想過這樣一句話,“我閉上眼時(shí),是黑的,那我睜開眼時(shí),一定會(huì)看到光明嗎?”但,無論如何,我都喜歡這個(gè)世界,愛這所有的缺陷。
朱老先生告訴我:“世界有缺陷,可能性才大!”我更喜歡朱老先生那句:“生活就是為著生活,別無其它目的。”不被他人左右,這是我的生活,僅屬于我,我沒有目的,我只是在享受著它。我不愿沉浮在深淵中,我想嘗試所有,無論如何,我都要去,那是我想去的地方,是理想的人生;我自己的人生由我思考。我逃避過,但也勇敢過。朱光潛有言:“學(xué)離不掉問,不會(huì)起疑問便不會(huì)有學(xué)。”對(duì)未知的好奇與興趣便是思考及疑問,學(xué)起于問,因有問而求索,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)的目的。
宋濂從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問,趨百里外,因問求答,對(duì)不解提出質(zhì)疑,對(duì)興趣之處虔心求索,雖愚卒獲有所聞,宋濂苦學(xué)便是問而后學(xué)的過程。學(xué)貴有疑,引領(lǐng)學(xué)者上下求索,從而獲得真知。李時(shí)珍生于醫(yī)學(xué)世家,從小耳濡目染,對(duì)醫(yī)學(xué)十分癡迷,發(fā)掘醫(yī)理藥性,求根問底,不斷探索,加之醫(yī)學(xué)上的天賦與慧根,著成《本草綱目》,造福天下蒼生。學(xué)當(dāng)有疑,以推成出新,尋回重重迷霧下的真相。
伽利略勇于質(zhì)疑亞里士多德的力學(xué)理念,兩個(gè)鐵球同時(shí)落下,用事實(shí)否定千年定律,推動(dòng)物理學(xué)的發(fā)展。因有疑問,問而后究,終獲箴言;因有質(zhì)疑,從而多加研究,革故鼎新,不斷完善現(xiàn)代理論體系。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。起疑基于思考,基于批判性的思維。即使是天之木鐸孔子,亦曾櫛風(fēng)沐雨向老子求學(xué)。
學(xué)貴有疑,疑而后問,乃是一種謙卑的姿態(tài)。覽盡世態(tài)炎涼,人間冷暖,方知人微弱如塵,不過天地蜉蝣、滄海一粟,當(dāng)以謙卑的態(tài)度,不斷求索質(zhì)疑,汲取新知,彌補(bǔ)自身的瑕疵。不思則罔,不疑則殆。行成于思,學(xué)貴有疑,秉求索之心,懷疑而究之,方成學(xué)問之道。