通過寫讀后感，我們可以對書中的人物進(jìn)行更深入的性格分析，通過寫讀后感，我們可以發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的隱含信息和象征意義，下面是范文社小編為您分享的關(guān)于孕的讀后感優(yōu)質(zhì)8篇，感謝您的參閱。
關(guān)于孕的讀后感篇1
這慷慨激昂的詩句從我們心中澎湃而出，胸膛里狹隘和污濁被蕩滌一空，留下的是燃燒的熱血和傲視一切的決心。我們的祖國有五千年的歷史，古老的文明古國源遠(yuǎn)流長，四大發(fā)明大大的加快了世界人民由愚昧走向文明的進(jìn)程。
雖然八國聯(lián)軍的堅(jiān)船利炮打破了堅(jiān)固的壁壘，日本侵略軍的魔爪撕碎了xx“攘外必先安內(nèi)”的夢想。古老的文明似乎蕩然無存，偉大的中國人民也經(jīng)歷了難以想象的苦難?？蛇@又算得了什么呢？我們炎黃的子孫是壓得垮的嗎？看吧，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全體中國人民浴血奮戰(zhàn)。八國聯(lián)軍歸縮回老巢，日本侵略軍乖乖收起魔爪。我們中國依然雄踞于世界的東方，泱泱大國依然是不朽的神話。
5.12汶川大地震又能怎樣，災(zāi)難面前，我們中國人民眾志成城、攜手抗災(zāi)。小小災(zāi)難又算得了什么，它不過是讓中國人團(tuán)結(jié)得更緊密一些，讓世界人民再一次認(rèn)識東方巨龍鐵一般的脊梁。
改革開放以來的30年，是中國經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的`發(fā)展，這30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；短短30年的滄桑巨變，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)光輝的歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢想！
我們堅(jiān)信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，必將出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)輝煌。中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪！神州大地，百業(yè)復(fù)興，萬國敬仰的日子即將到來。
關(guān)于孕的讀后感篇2
兩年的高中生活，讓少平從一個(gè)自卑怯懦的農(nóng)村少年成長為一個(gè)男子漢。當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境自然不會給少平更多的書本知識，但他內(nèi)心對生活本質(zhì)的追尋，如饑似渴的閱讀，以及與曉霞的交往，使他得到了很多課本所無法給予他的思考與感悟。
同時(shí)，與周圍同學(xué)的相處也讓少平的精神世界經(jīng)歷了一次又一次的洗禮與考驗(yàn)，進(jìn)而升華。與紅梅同病相憐，暗生一種無法言傳的默契與喜悅，卻由于紅梅對自身命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)追求而崩塌，痛定思痛，少平得到的卻是面對現(xiàn)實(shí)的精神解脫，自己的家境確實(shí)無法滿足紅梅的需求嘛;對家境和自身?xiàng)l件都很優(yōu)越的養(yǎng)民，少平則是毫無來由地排斥、抵觸，甚而因?yàn)榧t梅的“背叛”而遷怒與他，而養(yǎng)民表現(xiàn)出的大度則讓少平自慚形穢。
特別是養(yǎng)民無意發(fā)現(xiàn)了少平的《天安門詩抄》時(shí)，不但沒有如少平所想的去“舉報(bào)”，反而表現(xiàn)出與少平一樣的立場和觀點(diǎn)，更讓少平歉疚中產(chǎn)生頗多感觸;還有，盡管跛女子玉英“世俗不堪”，曾在大庭廣眾之下奚落了少平和紅梅，而在她即將被山洪吞沒的緊要關(guān)頭，少平卻毫不猶豫地挺身而出，而玉英也表現(xiàn)得放聲大哭和感恩不盡。
是啊，同學(xué)少年，盡管有各種紛擾，卻哪里有一個(gè)“壞人”呢?不同的出身與成長環(huán)境，不同的脾氣秉性，不同的愛好追求，自然不能讓每個(gè)人都如一個(gè)模子刻出來似的一模一樣。
理解差異，允許差異，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，世界本來就是豐富多彩的。所謂成長與升華，就在于能夠理解生活的真相，并繼續(xù)保持對生活一如既往地?zé)釔邸?/p>
學(xué)生時(shí)代，匆匆那年，自然是美好的。我們也常常聽到很多人感慨少年的純真，哀嘆社會的復(fù)雜。其實(shí)，社會又能復(fù)雜到哪里去呢?我們抱怨別人的時(shí)候，往往卻忽略了自己也是根源之一，也不知不覺地為這個(gè)世界的“不美好”在“貢獻(xiàn)”力量。
關(guān)于孕的讀后感篇3
紅樓夢中，雖沒有明確的、直接的寫出封建社會的丑惡，但是對封建社會的批判和諷刺，卻無處不在。
紅樓夢是一部具有高度思想性和文學(xué)性以及高度藝術(shù)性的偉大作品。從書中的思想傾向來看，作者具有初步的民主主義思想，他對現(xiàn)實(shí)社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度，婚姻制度，奴隸制度等級制度以及與此相適應(yīng)的社會統(tǒng)治階級思想，即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會道德觀念等等，都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。
“無故尋根愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?！难约w绔與膏梁，莫效此兒形狀！”
此詞表面上在寫寶玉不務(wù)正業(yè)等貶低的話，實(shí)際上。這是似貶則褒，寓褒于貶的手法，借寶玉的性格暗諷封建禮教和舊社會。
“賈不假，白玉為堂金作馬。……豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”
這里是在講金陵四大家族的家大勢大，極言四大家族之錢多，諷刺這四大家族金玉其外，敗絮其中，驕奢之氣蔓延，在這里的時(shí)候基本就可以看出四大家族的結(jié)局了，入不敷出，家中年輕人又都是紈绔子弟，沒落是遲早的事兒。而好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈，便印證了這一點(diǎn)，后來賈家被抄家，皇恩大赦前不就是作猢猻散了嗎？
而文中賈寶玉所帶之寄名鎖，薛寶釵所帶之幾金項(xiàng)圈。以及賈家上下各處。無不流露著封建迷信的氣息。大家族之間的聯(lián)姻使迎春，探春，史湘云等下場悲慘。你=也表達(dá)這曹雪芹對這種習(xí)俗的反對和憎惡。
諷刺，也許不是曹雪芹所擅長的技巧。但他的諷刺不僅文藝，而且富有深意。
關(guān)于孕的讀后感篇4
讀完之后的感覺沒有那么激情澎湃，記得年初讀《小狗錢錢》的時(shí)候都激動的不行了，可能是因?yàn)闀械暮芏鄸|西我都已經(jīng)意識到并開始了的原因，不過對于零基礎(chǔ)想了解理財(cái)?shù)耐ィ鳛槿腴T還是不錯(cuò)的。
本書主要從兩個(gè)方面入手，基本原則和實(shí)用指南，接下來我們分別看一下。
基本原則里主要說了一個(gè)人想實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由要使其夢想、目標(biāo)、價(jià)值觀和策略協(xié)調(diào)一致，對金錢、對責(zé)任、對困難要有一個(gè)正確的認(rèn)識，對于這一部分我還是很認(rèn)同的。文中再一次提及了成功日記和夢想畫冊的重要性，雖然之前我斷斷續(xù)續(xù)的做過這兩件事，但是都沒有堅(jiān)持下來，既然這么多人都說成功日記和夢想畫冊的重要性，不管有沒有用，就讓我認(rèn)為是有用，然后堅(jiān)持一年看看吧。吸引力法則是很多人都提及的，也有很多暢銷書都在寫，相信并執(zhí)行的人卻不多，所以讓我相信他，并執(zhí)行他，只有知道自己想要什么，并強(qiáng)烈的渴望，宇宙才能知道你想要什么，并幫助你實(shí)現(xiàn)；一個(gè)正確的自我認(rèn)知能夠讓自己準(zhǔn)確定位，不盲目自卑、不盲目自信，加油！
實(shí)用指南里，先講了如何還清債務(wù)、如何儲蓄、如何投資等，當(dāng)然如果你決定要投資了，看這個(gè)肯定是不行的，但是作為入門書是不錯(cuò)的。實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由要么降低要求、要么提高收入，即開源節(jié)流。開源對于目前還沒有第二技能的我來說，只能好好學(xué)習(xí)sap技能、好好學(xué)習(xí)英語，實(shí)現(xiàn)工資翻一番，節(jié)流的話就是通過每月預(yù)算、每日記賬來控制了。
文中最后，提到了榜樣的重要性，我想目前來說我的榜樣就是股海十三年先生和查理芒格先生，雖然了解還是很少，但是我會不斷的學(xué)習(xí)、不斷的修煉，讓自己不斷變好。
關(guān)于孕的讀后感篇5
在今年的寒假里我買了三本新書，《窗邊的小豆豆》、《草房子》、《小王子》，我最喜歡的還屬《小王子》了。
小王子這本書是童話故事，它里面蘊(yùn)含了感動、智慧、神秘、親情和冒險(xiǎn)……講述了小王子居住在比自己的大一點(diǎn)的星球上，他有一束奇妙的玫瑰花，有兩座小小的活火山，一座死火山。他非常愛他那奇特的花，他的那束花也非常愛他?？墒怯幸惶煨⊥踝右?yàn)槊倒寤ǖ膵蓺舛[了矛盾，小王子決定離開自己的星球，去了廣闊的宇宙遨游。他在別的星球遇到了形形色色的人，最終他到達(dá)了地球。在地球上他遇到了一個(gè)從天空里墜落的飛行員圣凱克蘇佩里，他給飛行員圣凱克蘇佩里講述了自己一些列的遭遇，他也遇到一只狐貍，這只狐貍給他解決了那朵嬌氣的小玫瑰給他帶來的對愛的疑惑，使他明白，愛意味著責(zé)任，意味著慈悲，有了愛生活里的一切才有了意義。
“如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象開著花。”憂傷脆弱的小王子無法忍受想念的痛苦，他要急切地回去，最后，他選擇了以蛇的毒液結(jié)束自己的生命，盡管他害怕痛苦，但是他認(rèn)為這樣就能拋下自己笨重的身體回去。最后小王子就像一棵樹一樣輕輕倒了下去，柔軟的沙地，連一點(diǎn)聲音也沒有。
看完這本書，我非常感動，也讓我明白了許多深刻的道理：有一些事是萬能的眼睛看不見的，而且我們不能光用知道的事來判斷，我們必須用心靈來體會，才能把每個(gè)人的真心看懂。
讀完了這部童話故事書，我也明白以后我看別人的真誠和信任，不能再憑這個(gè)人的行為動作來判斷他是不是可信的人。有些人長的好看卻內(nèi)心很惡毒，有些人外表很丑陋但心靈很美，所以以后我要用心靈去看一個(gè)人的心靈。
關(guān)于孕的讀后感篇6
心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。而心靈最好的良藥就是書，書中的極致是愛！因此，我迷上了這本叫做《愛的教育》的書，它用談?wù)劦墓P墨，描繪了一幅幅人間摯愛。
?愛的教育》原名《心》，是亞米契斯根據(jù)兒子的日記改編而成的一本日記體小說。它以一個(gè)四年級男孩安利柯的眼光，講述了他從四年級十月開學(xué)到次年七月發(fā)生在安利柯身邊的感人小故事，還包含了親人們?yōu)樗麑懙脑S多勸誡性的，具有啟發(fā)意義的書信，以及老師在課堂上宣讀的感人肺腑的每月故事。
?愛的教育》是由一百篇文章組成的，它塑造了一個(gè)個(gè)看似渺小，實(shí)則不平凡的人物形象。有勤奮好學(xué)，積極樂觀的克萊蒂；有堅(jiān)強(qiáng)懂事，喚醒父愛的普雷科；還有善良高尚，樂于助人的卡羅納……他們個(gè)個(gè)如此感人，處處扣人心弦，讓人唏噓不已。
我在感概中讀完了這本書，體會到了深深的同學(xué)之間的友情和關(guān)愛。這讓我想起了自己的老師和同學(xué)，他們和我之間跟安利柯同他的同學(xué)一樣，充滿著濃濃情意。他們同樣溫柔、用心地對待我。我非常地感動。讀這些故事真是讓自己受益匪淺，我想我們也應(yīng)該以身作則，在學(xué)校、家庭中學(xué)習(xí)這種關(guān)愛他人，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐！
關(guān)于孕的讀后感篇7
高爾基爺爺說過：“讀書是人類成長的階梯?！弊x書可以豐富我們的知識，開闊我們的視野，啟發(fā)我們的智慧，熏陶我們的情感……所以爸爸媽媽一直鼓勵(lì)我多讀書。我讀過童話書，讀過繪本閱讀書，讀過幽默漫畫書，也讀過有關(guān)恐龍、地球演化等內(nèi)容的科普知識書。而此時(shí)此刻，當(dāng)我拿起筆要寫讀書感想時(shí)，最想寫的卻是讀《伊索寓言》的感想！
小朋友們，你們知道嗎？《伊索寓言》這本書是一個(gè)幾千年前的古人寫的。我覺得這個(gè)人太“?！绷?！他寫的這些故事雖然很短卻很有意思，每個(gè)故事我都能講給大家聽。告訴你喔，我很小的時(shí)候就能講了。爸爸說這是因?yàn)樗恼Z言通俗易懂，即使小孩子也能讀懂。我很喜歡這些故事，故事中的主人公讓我印象深刻，《狐貍和烏鴉》中狡猾的狐貍，《狼來了》中說謊的孩子，《獅子和蚊子》中的蚊子等等，它們在我的腦海中活靈活現(xiàn)。媽媽說這是因?yàn)闀械恼Z言文字生動有趣。一個(gè)很久很久以前的人寫的故事，讓許多年之后的我們還這么喜歡，你是不是也覺得他很“牛”？
我喜歡讀《伊索寓言》中的小故事，而且從這些小故事中還能懂得許多道理。《狼來了》中的說謊孩子的結(jié)果讓我懂得：做人要誠實(shí)，不能說謊，因?yàn)檎f謊之后，別人就不會把我的話當(dāng)真了，以后就算是說真話，別人也不會相信我了！再比如《烏鴉和水罐》的故事讓我明白，小烏鴉那么聰明，遇到困難要勤于動腦，相辦法。我也會是一只聰明會動腦的“小烏鴉”！書中的很多故事都讓我受到了啟迪，也有些故事我不明白它講了什么道理，但我非常喜歡這本書，會經(jīng)常讀?，F(xiàn)在不明白，以后一定能明白。媽媽告訴我，連作家、詩人、哲學(xué)家、政治家都讀這本書，從書中得到很大的啟迪?！拔易x懂了書中的故事后，是不是也像他們一樣聰明？”我問媽媽。媽媽告訴我，我懂得越多，就會從中得到越多的智慧。
我以后還會讀這些小故事，讓自己越來越智慧。
關(guān)于孕的讀后感篇8
讀《不跪著教書》后是作者對中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個(gè)個(gè)教育問題的隨筆雜感， 他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂不跪著教書？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的 序中說：想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：
不跪著教書，教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義。因此，高尚的師德情操應(yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標(biāo)，而熱愛教育，獻(xiàn)身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)站直了的人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)給與學(xué)生快樂與幸福的人，一個(gè)能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來就會含笑于心的人
不跪著教書，教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。
當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個(gè)性的、活生生的個(gè)體，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個(gè)問題，準(zhǔn)確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業(yè)技能，包括他對學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語言、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書本知識，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學(xué)會學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是站直的教師的追求所在。
不跪著教書，教師還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，永具勇于開拓的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。時(shí)代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要創(chuàng)造教育。未來教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對學(xué)生，更重要的是針對教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，將是21世紀(jì)教育的寶貴財(cái)富。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展、創(chuàng)新的同時(shí)，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識、新的價(jià)值，做到在繼承的同時(shí)有所超越。經(jīng)驗(yàn)誠可貴，創(chuàng)新價(jià)更高。有專家說，以前的知識是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時(shí)間?？梢姸嘧x書，不斷學(xué)習(xí)是何等的重要啊！因此，我們在教學(xué)中，要不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己的課堂教學(xué)常教常新，永遠(yuǎn)流淌著時(shí)代的春水。問渠哪得清如許，為有源頭活水來，開拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源頭活水。
想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書。不跪著教書，意味著我們的教育工作者，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關(guān)注人的健康成長。
