關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感優(yōu)秀范文5篇

時(shí)間:2022-01-06 作者:Lonesome 讀后感

讀書百遍,其義自見。讀書可以陶冶我們的性情,使自己溫文爾雅,具有書卷氣,讀書破萬卷,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,讀完《瓦爾登湖》你有什么感受呢?以下是范文社小編和大家分享的關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感優(yōu)秀范文5篇,以供參考,希望對您有幫助。  

關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感優(yōu)秀范文5篇

《瓦爾登湖》讀后感1

兩年零兩個(gè)月的時(shí)間,隔閡了文明與原始的距離,橫亙了喧囂與平靜的對話。亨利.梭羅以沉思者的身份,獨(dú)自隱居在他雙手搭建的木屋里,在康橋德城的瓦爾登湖上,過著與世隔絕的清貧生活。建房、開阡陌、種豆,“一蓑煙雨任平生”。

他說:“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活,去面對人生最本質(zhì)的問題。”瓦爾登湖很美,梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的事情,釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠勞動休憩、閱讀。瓦爾登湖很美,晨昏下變幻的樹林,四季迥異的湖面,沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園,即使經(jīng)歷凜冽、炎熱,仍不變春天漫溯的蹁躚?!叭糁链汉途懊?,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。”在纖塵不染的美中,我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。

“文明人走過的足跡,只留下一片荒涼?!痹寂c文明,隔了時(shí)間,隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代,人們敬畏它,愛護(hù)它;但在這個(gè)日日笙歌的年代,人類挑釁它、剝削它!這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟惇b獰的面孔!“你侮辱著大地,居然還敢議論天堂。”梭羅憤懣地說,但盡管如此,瓦爾登湖仍在生長著,如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊,以強(qiáng)者的姿態(tài),漠視了我們可笑的癲狂。

大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理,仕途失意流連祖國山河,一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個(gè)道理,傲骨不為三斗米折腰,隱居“中無雜樹,芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個(gè)道理,論魚夢蝶逍遙游,不爭世俗與天共生與物為一。

孟子曰:“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食。”家中的長者說“靠山吃山,吃山養(yǎng)山?!弊匀坏酿佡洠枪湃苏湎У?,乃我們踐踏的,我們視如草芥的,將來人們視如珍寶。

大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者,安之若素走過顛沛流離的歲月,被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣,卻依舊笑傲人間。而我們,要做仁者,仁慈寬厚對待環(huán)境,才能永存。

《瓦爾登湖》讀后感2

梭羅是現(xiàn)實(shí)的,瓦爾登湖也不是一個(gè)理想國??赐赀@本書也許這樣的概括最能體現(xiàn)我的感受了。梭羅追求的是自己的生活“每條道路都是命運(yùn)之路,唯獨(dú)你自己的不是,既然如此請繼續(xù)走你自己的路吧”他之所以來了然后有又離開其原因用他的話說“或許是因?yàn)槲艺J(rèn)為還有好幾種生活等著我去體驗(yàn),而且無法勻出更多的時(shí)間給那一種生活”梭羅是有信仰的,信仰應(yīng)該是每個(gè)人都有的,正如電影《等風(fēng)來》上的那句話:“人活著,總得信點(diǎn)什么”但不幸的是現(xiàn)在我們很多人都已不知自己還有什么信仰。終于明白了為什梭羅把那個(gè)“總是頌揚(yáng)上帝,貶低煩人,反正他的頭腦里只有這些崇高的思想”的哲學(xué)家視為貴客了。

湖是風(fēng)景中最美麗,最富于表情的姿容,它是大地的眼睛,觀看它的人也可衡量自身天性的深度。瓦爾登湖在梭羅眼中并不僅僅是一個(gè)湖,而是一個(gè)充滿著性情的湖,是一個(gè)心靈的歸所。其實(shí)我們每一個(gè)人都可能有一塊真正屬于自己的地方,這塊地方可能并不是我們現(xiàn)在正在匍匐的地方,但并不是每個(gè)人都會出發(fā)去尋找它,它不僅是我們身體的棲所,也是我們心靈的故鄉(xiāng),精神的家園;它給我們活力,給我們靈感,給我們安寧,更是給了我們信仰,我們可能終老于此,也可能離開它,即使離開,我們也會像安泰需要大地一樣時(shí)常需要它。

寫的無拘無束,沒有一點(diǎn)迂腐和胭脂氣,為必要表達(dá)什么看法,只傳達(dá)一種溫馨的氛圍。梭羅用質(zhì)樸的聲音,歡快自信的語調(diào)告誡我們,一億人當(dāng)中才能有一個(gè)人生活的詩意而神圣。

《瓦爾登湖》讀后感3

當(dāng)一本書清新的空氣滲透腦海,恰如月光下的倒影寂寞環(huán)繞,那又是一種戰(zhàn)斗,戰(zhàn)斗在塵世中的寂寞自然里。

《瓦爾登湖》的品讀,總覺得地點(diǎn)不夠好,每次翻閱,總覺得食之無味,棄之可惜,好似有一堵墻,讓我不明白作者的用意,卻又覺得如此得體,這一種感覺就像是熟透了的柿子從樹上掉下來,爛透了!直到有一次,與朋友爭執(zhí)被騙,躲在窩里再次翻閱,只覺每種生命都是一個(gè)悠哉的精靈,暢快與滿足之感油然而生。

寂寞的書自然有寂寞的讀法,也許只有一個(gè)人的心真的可以靜下來的時(shí)候才能讀出這本書的滋味。我也不知道自己到底是否懂了,只是覺得,好美。

幻想了一下作者的瓦爾登式生活,天作棋盤星作子,地為琵琶路為弦,或許作者不感到寂寞,因?yàn)樗梢耘e杯邀明月,飛鳥相與還,大自然就是他的無窮無盡良友,清風(fēng)作伴,任爾春水東流。只是在我看來,未免有些許恐怖了,終日難見人影,就是“辟谷”也受不了這么長時(shí)間的孤寂,人終究是一種群居動物,或許人們可以有魯濱遜的堅(jiān)毅,但極少能忍受閉關(guān)鎖國的“百年孤獨(dú)”。

福兮禍之所伏,禍兮福之所倚,作者在這一寂寞中尋找自然的弦律,書中那個(gè)留下痕跡的小動物描寫令我神往,晨曦出黃昏歸,卻發(fā)現(xiàn)有貌似小松鼠留下的問候,何等愜意與滿足?恐怕陶淵明知道了也非得羨慕不可。

正是這份寂寞,給了作者格外敏感的感覺與美好的.想像,縱然雨中漫步,四處飛舞著的也是自然的朋友,可以說作者甚至可能將一個(gè)水分子幻想成一個(gè)水精靈,傾聽著它們在和風(fēng)細(xì)雨中的律動與笑聲。這種極端的聯(lián)想令作者深深愛上了自然,因?yàn)樗侨绱说纳鷻C(jī)勃勃并且仁愛有情,這就是作者寂寞的寄托了。

在對世事的抵觸中,在對大自然的滿心歡喜時(shí),作者筆下的每個(gè)物體,都被賦于了生命的脈膊,就如《詩經(jīng)》中的“靄靄停云,蒙蒙時(shí)雨”一樣,即使云雨也有了各自的喜怒哀樂,作者自然沉醉其中,“泌之洋洋,可以樂饑”之下,一切煩惱皆煙銷云散了。

生活就如同一場夢,只不過每個(gè)人的陷入深淺不同,作者以夢視人生,在自己的世界里自由幻想,這是一種對世俗的妥協(xié)與退避,這也是多少隱歸山林之人的想法,當(dāng)一個(gè)人面對一個(gè)社會的規(guī)則,而且這個(gè)規(guī)則在當(dāng)時(shí)又是無可厚非的時(shí)候,他沒有凌駕規(guī)則之上的實(shí)力,卻又不愿在規(guī)則下低頭,就只好跳出這個(gè)規(guī)則,那就只有跳出這個(gè)社會了,聽起來這多少有些“跳出三界外,不在五行中”的仙風(fēng)道骨,只可惜卻帶著滿腔的憤懣。

作者跳了出來,他用自己的行動表明,跳出來是可以很好的生活的,只是不知道是作者小視了自己的品質(zhì),還是高估了社會的品質(zhì),他的書并未一片大好,他的事也沒被標(biāo)榜,或許只有在一干寂寞的人打發(fā)寂寞時(shí),看一下他的書,之后驚嘆:呀,這種生活真好。之后,寂寞的人不寂寞了,也就放在書柜中封存了。作者筆下的動物即使再生動,大多數(shù)人也無非說一句:寫得真好。罷了。這個(gè)世界上的大多數(shù)人還是喜歡規(guī)則的,即使窮一生之力,畢其功于一役,也還是想抓住規(guī)則。

作者倒也給了人們另一種規(guī)則:自然規(guī)則,日出而作,日落而眠的悠閑,撫月吟夜雨、隨日蕩清波的自在,這的確是一種好規(guī)則,唯一的缺點(diǎn)就是孤寞——人少??扇f一人多了,不知道作者是否想過,再完美的規(guī)則也抵不住人多,這就是一個(gè)悖論,找不到解決的方法。

作者的寂寞是一瓶封存的老酒,愈濃愈香,只是讀者偶爾才能從書中呷上一口,雖回味悠長,卻無可奈何,無法貯釀,但就是這么一小口,就如一句精簡的詩句,令人終生難忘。

就是這么一口酒,值得任何人去品嘗。

《瓦爾登湖》讀后感4

最開始接觸《瓦爾登湖》是因?yàn)榍巴碌耐扑],每天利用下班后的時(shí)間去閱讀,就這樣斷斷續(xù)續(xù),很長一段時(shí)間后才把它讀完,對它的印象仍處于懵懵懂懂階段。讀書時(shí),我能清楚的知道作者所經(jīng)歷的是什么,所展示的內(nèi)容又是什么,仿佛身臨其境,和作者一樣走進(jìn)大自然。但是合上書時(shí),腦袋一片空白,可能是因?yàn)樽髡叩乃枷胗X悟太高了,太哲學(xué)了,而我,只是一介平凡人,太淺薄了,無法達(dá)到作者的境界……

《瓦爾登湖》這本書的評價(jià)很高,很多人都說這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書;這是一般超凡入圣的好書,親近自然的思想讓世界所有的人為之懷念。的確如此,讀完這本書的最大感受就是體會了自然的美好,感覺到心靈的純凈。最喜歡的是書中的“當(dāng)農(nóng)人擁有了自己的房子,他不見得因此而更富,反而會是更窮了,是房子擁有了他……”

這不是我們現(xiàn)在很多人的真實(shí)寫照嗎?隨著高科技的發(fā)展和電子產(chǎn)品的普及,手機(jī)的功能可謂千變?nèi)f化,每個(gè)人或多或少都有手機(jī)依賴癥,當(dāng)我們空閑時(shí),不玩手機(jī)會手足無措,沒有安全感,總覺得錯(cuò)過了什么,我想我們是被這些電子產(chǎn)品給控制了,是手機(jī)擁有了我們,而不是我們擁有了手機(jī)。我們應(yīng)當(dāng)適度的遠(yuǎn)離手機(jī),更多的追求樸素的原始生活,就如《瓦爾登湖》的作者梭羅一樣,不要為物所困。

《瓦爾登湖》讀后感5

《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的散文集,講述他兩年獨(dú)居瓦爾登湖畔的所思所想。

初看《瓦爾登湖》會有些意外,因?yàn)樗膬?nèi)容并不像其他田園類散文那般好讀。作者深邃的思想如瓦爾登湖清澈的湖水,隨四季的變換而不斷顫動,產(chǎn)生不同的回路波紋。很難說究竟是農(nóng)園生活觸動了梭羅,還是他本就在天性中充滿了對自然和人類存在本質(zhì)的思考,瓦爾登湖相對靜謐的環(huán)境只是給了他一個(gè)盡情闡述的機(jī)會。

翻開書,沿著這些思想蕩漾的波紋,可以感受到19世紀(jì)哲人的辯思,但作為一本名著它的價(jià)值顯然不局限于此。對淳樸生活的崇尚,對自然風(fēng)光的熱愛是人類作品中永恒的話題,只是難有人寫的如他這般意義深遠(yuǎn)。

“不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!我們身體內(nèi)的生命像活動的水,新奇的事物正在無窮無盡地注入這個(gè)世界來,而我們卻忍受著不可思議的愚蠢?!闭胬硎亲钌顚哟蔚目鞓?,這大概也是梭羅想向世人傳達(dá)的心聲吧。

19世紀(jì)上半葉的美國正處于向工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)型的初始階段,蓬勃發(fā)展的工業(yè)和商業(yè)造成拜金主義和享樂主義思想盛行。梭羅的獨(dú)居發(fā)生在這樣的年代更有了一層時(shí)代意義。如今的瓦爾登湖已經(jīng)成為了一個(gè)象征,一種對理想的執(zhí)著追求,一個(gè)具體化的自然概念,一部人與自然的浪漫史。他倡導(dǎo)的與自然和諧相處,在生態(tài)環(huán)境學(xué)方面展現(xiàn)出超越時(shí)代的眼光。對人的關(guān)懷也是他書中一個(gè)深刻的主題。梭羅的文章給深受物欲之苦的人指出一條超驗(yàn)主義的光明之路。