關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感參考優(yōu)秀范文4篇

時(shí)間:2022-01-06 作者:Gourmand 讀后感
發(fā)奮識(shí)遍天下字,立志讀盡人間書。讀書是獲取知識(shí)的過程,既可以拓寬視野,也可以提升人生價(jià)值,幫我們確立正確的人生觀。讀完《瓦爾登湖》你有什么感受呢?以下是范文社小編和大家分享的關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感參考優(yōu)秀范文4篇,以供參考,希望對(duì)您有幫助。

《瓦爾登湖》讀后感1

關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感參考優(yōu)秀范文4篇

發(fā)奮識(shí)遍天下字,立志讀盡人間書。讀書是獲取知識(shí)的過程,既可以拓寬視野,也可以提升人生價(jià)值,幫我們確立正確的人生觀。讀完《瓦爾登湖》你有什么感受呢?以下是范文社小編和大家分享的關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感參考優(yōu)秀范文4篇,以供參考,希望對(duì)您有幫助。

淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)。——題記

輕叩一本名著,細(xì)細(xì)地與梭羅促膝談心;翻開一卷墨香,輕輕地聆聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。

回歸自然的純潔,回歸淡泊的境界。我,作為一名浮躁的都市人,有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》,為我除去那躁動(dòng)的灰塵,披上那自然的清新。

白居易曾說:“水能性淡為吾友,竹能心虛即我?guī)煛!边@恰似這坐落在康科德的小木屋,梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景,他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡樸方式,還原生活的原始狀態(tài)。

真的很難想象,梭羅是如何生活下去,他將自己放在一個(gè)杳無人煙的地方,他擁有的只有一個(gè)簡陋的小木屋,一張小小的床,一張普通的書桌和一些零落的稿紙,僅僅只有簡單的陳設(shè),僅僅只是他執(zhí)著的信念,僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛,他,完成了這偉大的實(shí)踐,完成了這對(duì)自然的追求,完成了這本杰作,這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。

淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)代,物質(zhì)的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失,隨波逐流,他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫到:

“……人最美好的部分,不久也會(huì)被梨入土壤,化作糞肥……”

將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立,當(dāng)人們奢侈地享受生活時(shí),卻忘記這浮華世界背后的陷阱,難道就不怕醒來之后會(huì)是一場噩夢(mèng)?似乎從原始時(shí)代開始,那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì)的發(fā)展所拋棄,人們對(duì)于自然只剩下貪婪,總是渴望獲得什么,有時(shí)像是一個(gè)無底深淵,永無止境。

梭羅總愛引用,記憶中影響最深的就是羅利的英譯對(duì)句:

“既然人人樂道肉身本具頑石性,慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。”

帶著諷刺去批判著人類的盲目,帶著幽默去痛斥人類的無為。對(duì)于人,他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級(jí),這對(duì)生活在基層的人民而言,生來位卑,他們活著就像一部機(jī)器,為了不讓自己在勞動(dòng)市場上貶值,拋棄了氣概,拋棄了自尊。是的,他們的勞動(dòng)力升值了,可悲哀的是他們的智慧卻在貶值,難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言:“你剛走出了失望之城,又走進(jìn)絕望之鄉(xiāng)?!?

上帝沒有賦予任何人任何權(quán)力,自然自有它的公道。你,生來未帶一草一木,死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡,有的甚至是由絕望筑成的荒墓,與其這樣,為何不摒棄這些浮躁,還靈魂一份通透,回歸自然的寧靜呢?設(shè)想一下,當(dāng)你面對(duì)這博大的自然,它給予你的是新鮮的空氣,甜美的果實(shí),突然間,你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童,不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

這些如水晶般的思想,梭羅還記錄了很多很多,終點(diǎn)就是起點(diǎn),四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡,這些文字就像是一杯溫水,讓人沉浸,心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌,靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。

淡泊是智者的動(dòng)力,像是一把折扇,送來徐徐清風(fēng),拂去一片焦慮;又像是一面鏡子,照清嬌容的面貌,看清人性的本質(zhì);還像是一首詩詞,念時(shí)如癡如醉,回味時(shí)百感交集。

月下共飲,湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥,邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!

《瓦爾登湖》讀后感2

《瓦爾登湖》中沒有敘述什么波瀾壯闊、曲折離奇的情節(jié)。羅梭用樸實(shí)而又富含哲理的語言向我們敘說他在瓦爾登湖的生活故事,書中有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。他在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥類、動(dòng)物、花草和樹木的變化。

剛開始讀時(shí),這些故事情節(jié)讓我感覺很枯燥繁復(fù),看了幾頁我就萌發(fā)放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書?!碑?dāng)我靜心下來的時(shí)候,我再次拿起這本書,去讀這神的思想!

他靜靜的卸載城市的喧囂,用心寫下孤獨(dú)。他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,他的生活是如此的簡單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是只有些許吧。

如果你有時(shí)間,不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書,走近那些偉大的心靈,聆聽智者睿智的語言,不僅讓你提高自我認(rèn)識(shí),多識(shí)大自然鳥獸草木之名,而且會(huì)給你帶來意想不到的感受,采集到生命的美果,從而獲得一種簡單、獨(dú)立、大度和充滿信任的生活,不斷走向更高的生命境界。

《瓦爾登湖》讀后感3

隨感其一今日初次拜讀梭羅的著作《瓦爾登湖》,時(shí)間所限只閱讀了經(jīng)濟(jì)篇的前一部分,作了一些摘錄。讀來對(duì)于梭羅的初步印象是:一個(gè)超然物外,對(duì)于物質(zhì)生活無所貪念,有點(diǎn)類似于陶淵明和阮籍的感覺。同時(shí)又是一個(gè)有些”猖狂“的人,很高傲、自信,又放蕩不羈,有自己的信念和追求,不畏于與世俗作對(duì)。同時(shí)又可以很純粹,真誠。

“我的鄰居視為好的那些東西,我靈魂深處卻相信大部分是壞的,要是我還對(duì)什么事感到后悔,那大概就是我的循規(guī)蹈矩了。是什么魔鬼迷住我的心竅,讓我的行為這么規(guī)矩?老年人,你可能會(huì)說出你能夠說出來的最聰明的話——你已經(jīng)活了七十年了,也有過某種榮譽(yù),可我卻聽到一個(gè)不可抗拒的聲音,要我不去遵循你所說的那一套。一代人放棄另一代人的事業(yè),就像離開擱淺的船一樣?!?

“我在這個(gè)星球上已經(jīng)生活了約莫三十年,還從未聽到過我的長輩給我哪怕是只言片語有價(jià)值的或誠懇的忠告。他們從未告訴過我什么東西,也許無法告訴我什么中肯的東西。面前擺著的是生活,對(duì)我來說是一場在很大程度上未曾體驗(yàn)過的實(shí)驗(yàn);盡管老一輩人對(duì)此有過切身的體驗(yàn),但于我并無助益。要是我擁有什么我自認(rèn)為有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)的話,那我確信我的前輩導(dǎo)師們對(duì)此連提也沒有提過?!?

上面兩段里,梭羅認(rèn)為老一輩人的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們后輩來說并無多大裨益,甚至是無用的。似乎有些絕對(duì)了。

確實(shí),長輩也是有差別的,有的人年華老去,只是徒增了幾道皺紋罷了,素質(zhì)和思想覺悟并未有所進(jìn)步,卻倚老賣老,對(duì)年輕人指責(zé)呵斥,用自認(rèn)為正確的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)加給年輕人,近乎專制地統(tǒng)領(lǐng)著下一輩的人生。

但我也覺得或許不能這么絕對(duì),因?yàn)檫€是有很多長者、前輩的修為遠(yuǎn)高于我們這些年輕人的。比爾蓋茨、巴菲特、孔子、孟子的話就沒有一點(diǎn)道理和指導(dǎo)意義嗎?也許我們需要的是辨別正確與否的能力,并在人生閱歷的增長中去選擇和確立人生的信條,所謂”取其精華,去其糟粕“,從而為己所用。

《瓦爾登湖》讀后感4

最近,我閱讀了《瓦爾登湖》這本書,得到了啟發(fā)頗多,收獲了很多感悟,除了向大家推薦這本世界名著,同時(shí)也分享自己的心得。梭羅是一位哲學(xué)家,因此他的書籍往往不是簡單的寫故事這么簡單,即便是像瓦爾登湖這樣的散文集,也是充滿了人生和反思,讓我們產(chǎn)生哲學(xué)上的思索。

在書中的《經(jīng)濟(jì)篇》中,梭羅與附近的農(nóng)民們生活在一起,他通過這段時(shí)間的交往,了解到了他們的生活狀況,與富人的生活生產(chǎn)了巨大的發(fā)叉,底層人民的生活非常艱難,當(dāng)他們還在為謀求生計(jì)而兢兢業(yè)業(yè)的工作時(shí),富人們卻是驕奢淫逸的另一番姿態(tài),這樣強(qiáng)烈的對(duì)比讓梭羅感到非常不公平,認(rèn)為奢侈的生活方式阻礙了人民的共同利益,有礙于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。

在書中的《閱讀》一篇中,梭羅闡述了自己對(duì)讀書的思考和心得,而讀書是人類共同的話題。他認(rèn)為讀書是一種崇高的訓(xùn)練,可以把自己變得更加完美,有助于自己的生活,讓人生有了厚度。如今,我們也面臨著教育的思考,為什么核心的技術(shù)和優(yōu)秀的創(chuàng)新都來自于西方國家,同樣是非常重視教育,我們泱泱大國卻沒有核心競爭力?

讀了瓦爾登湖,也讓我體會(huì)到了什么是真正的幸福?幸福其實(shí)并不是直接用金錢就可以買到的,因?yàn)檫@是一種精神狀態(tài),并不是物質(zhì)的,只是間接地輔助。而勞動(dòng)才是獲得幸福的本源和根本,梭羅在《種豆》一篇中,親自種地,收獲豆子再賣出,從這樣的生活體驗(yàn)中,他揭示了幸福和快樂的本質(zhì)!

以后我要做一個(gè)愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)的人,讓自己獲得幸福!