通過(guò)寫讀后感，我們可以將閱讀的收獲化為文字，留下屬于自己的心靈印記， ，通過(guò)寫讀后感，我們可以將書(shū)中的情感和思考永久地記錄下來(lái)，留作日后回顧，下面是范文社小編為您分享的六上詩(shī)中的秋讀后感推薦5篇，感謝您的參閱。
六上詩(shī)中的秋讀后感篇1
很少讀有關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)籍，但這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到了一種不同于平時(shí)所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。整部書(shū)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)講到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)再論述經(jīng)濟(jì)制度，最后以作者的訪談煞尾，各章獨(dú)立，舉例平實(shí)。作者始終在灌輸著一種經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式：財(cái)富并不等于物質(zhì)產(chǎn)品，交換也能產(chǎn)生財(cái)富；替代是經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本，沒(méi)有替代就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)；交換是經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的基礎(chǔ)，沒(méi)有交換也就談不上經(jīng)濟(jì)學(xué)；勞動(dòng)、資本以及自然資源是產(chǎn)生價(jià)值的三個(gè)來(lái)源……
由于是隨筆類的文章，能夠各章獨(dú)立地、分散地讀，然后而且十分貼近于生活，容易理解。文章的一大特點(diǎn)是：作者在講述完美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)之后，仍不忘適當(dāng)?shù)匾胂嚓P(guān)話題下中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，并對(duì)此進(jìn)行比較、剖析，讓讀者覺(jué)得貼近現(xiàn)實(shí)。
在作者眼中，一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效率的高下，然后當(dāng)然不像狹義微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所認(rèn)為的只是價(jià)格作用的結(jié)果，而涉及到制度、法律、文化和習(xí)俗。全書(shū)共有44個(gè)題目，各成體系，作者用每個(gè)人都可能有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算、總量均衡、通貨膨脹、價(jià)格與資源配置、外部效應(yīng)、國(guó)際貿(mào)易等基本理論。尤其討論了經(jīng)濟(jì)制度和交易費(fèi)用，注意介紹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化、法律、道德觀念的背景，它們是市場(chǎng)規(guī)則得以遵守的基礎(chǔ)。它引導(dǎo)讀者思考分析、含英咀華，從而體會(huì)出自己審握的的經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)。但書(shū)中敘述的不僅僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的關(guān)鍵理論、市場(chǎng)機(jī)制等，而是融合了作者個(gè)人看待經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)發(fā)展的深刻觀點(diǎn)，不時(shí)地引入商業(yè)環(huán)境中人的道德觀、價(jià)值觀念在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起的重要作用。
根據(jù)書(shū)中的資料，讓我們看到了相同的經(jīng)濟(jì)事件不同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)態(tài)度。
舉例來(lái)說(shuō)：在《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，美國(guó)人買了住房，會(huì)不會(huì)把一個(gè)人捆死在一地呢？不會(huì)。當(dāng)他想搬家時(shí)，能夠把房子賣掉。如果這是分期付款，而賬還沒(méi)有償清，他能夠把房子和債務(wù)關(guān)系一齊出售。但出售的價(jià)格和原訂的房屋價(jià)格會(huì)有些出入。如果當(dāng)?shù)胤慨a(chǎn)價(jià)格上升，他還能夠從中獲利，否則就會(huì)虧蝕。那里我們能夠看到，在商業(yè)發(fā)達(dá)的社會(huì)里，不但商品能夠買賣，債務(wù)關(guān)系也能夠買賣。其實(shí)這就是資金市場(chǎng)的一個(gè)方面。靈活的市場(chǎng)安排，帶給給個(gè)人廣泛的選取機(jī)會(huì)，造就了一個(gè)富有彈性的有生機(jī)的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)要得到發(fā)展，要使資源的使用合理化，杜絕各種可能的浪費(fèi)，都務(wù)必透過(guò)個(gè)人在各種選取中作出優(yōu)化抉擇方能實(shí)現(xiàn)。我們從美國(guó)人搬家的這件事中，能夠看到：市場(chǎng)就帶給了這樣一種機(jī)會(huì)。而在中國(guó)，在大城市購(gòu)買住房是一件關(guān)乎一生的大事，為了買房子，很多人早早地欠下了銀行的貸款，月月還貸可能要還到老年期，才能完全地?cái)[脫房貸的危機(jī)，還有一些人甚至連貸款都還不起而無(wú)法購(gòu)房，一生都沒(méi)有一套屬于自己的房子。
賭博應(yīng)不就應(yīng)禁止？這在美國(guó)是一個(gè)引起廣泛爭(zhēng)議的問(wèn)題。一些人認(rèn)為只要雙方機(jī)會(huì)均等，又是自愿參加，即使賭場(chǎng)所得乃不義之財(cái)，也算不上違法。另一些人則認(rèn)為即使雙方出于自愿，此種財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)移實(shí)無(wú)異于搶劫。博引起的人們道德的變化卻沒(méi)有任何統(tǒng)計(jì)能夠說(shuō)明，而這正在默默地影響著周圍人的行為規(guī)范。賭博鼓勵(lì)不勞而獲的非分幻想，慫恿僥幸心理，默許對(duì)別人利益的侵犯，結(jié)果會(huì)降低社會(huì)和家庭的穩(wěn)定性，不利于將人的才能引向彼此有利的生產(chǎn)和服務(wù)活動(dòng)。雖然從宏觀經(jīng)濟(jì)來(lái)看，除掉賭場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)成本利潤(rùn)，贏的錢等于輸?shù)腻X；從微觀上來(lái)看個(gè)人贏錢的期望值等于輸?shù)钠谕?，似乎這并不構(gòu)成對(duì)整體經(jīng)濟(jì)的危害，或者它并不造成物質(zhì)的直接損失。但現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的效用分析卻證明，賭博從整體上看會(huì)降低社會(huì)的總效用值。用通俗的方法解釋，贏錢時(shí)大手大腳把錢花掉，輸錢時(shí)省吃儉用才能還債，說(shuō)明贏來(lái)一塊錢所增加的效用比輸?shù)粢粔K錢所減少的效用低。所以盡管輸贏的機(jī)會(huì)相等，效用卻遭到了損失。正因?yàn)槿绱?，美?guó)輿論傾向于否定賭博的合法性。在我國(guó)，然后賭博是由法律確認(rèn)的違法行為，但是公共方面的禁止反而讓更多的人對(duì)賭博這項(xiàng)活動(dòng)趨之若鶩，很多人受賄去賭博，也有不少人偷渡到澳門去賭博，不僅僅暴露了經(jīng)濟(jì)層面上的許多資金流動(dòng)性問(wèn)題，必須程度上還影響了人們的人生觀。
在書(shū)中，茅于軾將他的富人定義為“靠勤勞、創(chuàng)新、敏捷、靈活而致富”的人。這種人其實(shí)越多越好——這證明了一個(gè)人是能夠憑借自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、勇于創(chuàng)新、慧眼識(shí)商機(jī)而非旁門左道、投機(jī)鉆營(yíng)而成為有錢人。這種人的榜樣作用是無(wú)窮的。但中國(guó)人仇富心理根深蒂固，已經(jīng)積淀成了我們民族的群眾無(wú)意識(shí)。一提起富人，就立刻聯(lián)想到無(wú)商不奸、為富不仁等詞。這種情緒稍加挑動(dòng)，就成為別有用心的政治家的政治資本。作者認(rèn)為，我們需要的是鏟除社會(huì)的不公，而不是完全消滅貧富差別。事實(shí)上，我們有過(guò)幾乎完全消滅貧富差別的歷史。幾十年前尚在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中的中國(guó)，時(shí)髦的口號(hào)是“興無(wú)滅資”，國(guó)家一窮二白，國(guó)民一貧如洗（當(dāng)然，這并不妨礙我們仗義疏財(cái)，去慷慨資助其它的社會(huì)主義小弟弟，扯遠(yuǎn)了）。貌似是公平的天堂，實(shí)則是人間的地獄。此刻沒(méi)有人再相信“不患寡而患不均”這種鬼話了。讓眾人都受苦的社會(huì)正義是邪惡的。事實(shí)上，只要我們還堅(jiān)持按勞分配的，貧富差距就不可能消除——勤勞聰明而有膽識(shí)的人總會(huì)比懶散愚昧且不思進(jìn)取的人更富足。這才是社會(huì)的常態(tài)。在一個(gè)法制健全的社會(huì)，不法致富總會(huì)越來(lái)越少，誠(chéng)實(shí)致富總會(huì)越來(lái)越多。這才是一般人的出路。何懷宏是一篇訪談中提出：“我主張法治，法治就應(yīng)優(yōu)先于民主
，因?yàn)樵诜擅媲叭巳似降鹊脑挘隙ㄒ惨呦蛎裰髦?，透過(guò)法治來(lái)訓(xùn)練民主的觀念、民主的民情?！币蝗焊F人如果三餐不繼，他們將更多地思考如何果腹，而不是天賦人權(quán)這些形而上的東西。用法治保證他們擁有依靠自食其力而出人頭地的機(jī)會(huì)，或許這比其它更為重要。
公用事業(yè)是指公共交通、水電煤氣、公路服務(wù)，然后以及公園、圖書(shū)館、博物館、消防、治安等服務(wù)。人們?nèi)菀桩a(chǎn)生一種誤解，以為公共事業(yè)既然是政府辦的事業(yè)，就不同于私營(yíng)企業(yè)，不應(yīng)以贏利為目的，所以公用事業(yè)至少就應(yīng)降低收賞標(biāo)準(zhǔn)甚至兔費(fèi)。但如果政府辦這些事業(yè)賠了錢，賠的錢從哪里來(lái)？所以，為了持續(xù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展，公用事業(yè)的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)盡量做到政府不補(bǔ)貼，也不多賺錢。但由于缺乏競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)這一點(diǎn)很難做到。有一些公用事業(yè)帶有服務(wù)性質(zhì)，或者為了照顧低收入階層，收費(fèi)較低甚至免費(fèi)，成本由全體納稅人負(fù)擔(dān)。我國(guó)的公共事業(yè)都由納稅人出錢，雖然存在著政治體制制度上的不同，但是仍應(yīng)加強(qiáng)具體措施以監(jiān)督管理公用事業(yè)費(fèi)用支出。
相對(duì)于出版的時(shí)間，如今我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革也針對(duì)著我國(guó)自身的問(wèn)題不斷改善與加強(qiáng)完善。而這本生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)，如作者在“第三版前言”中所述：“我期望讀者們把它當(dāng)作理解世界、理解人生的工具，并且從閱讀中得到樂(lè)趣?！苯o我一種全新的視角，讓我用一種與眾不同的思維理解經(jīng)濟(jì)學(xué)與我的生活其實(shí)無(wú)比貼近。
六上詩(shī)中的秋讀后感篇2
學(xué)了《地震中的父與子》這篇課文之后，我的心久久不能平靜。它深深的吸引著我，使我讀完一遍又想讀。每次讀的時(shí)候，我就會(huì)幻想自己也在里面幫助他們。
我可以說(shuō)是對(duì)這篇文章了如指掌了。當(dāng)我讀完一遍，我對(duì)這篇文章就有了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，新的知識(shí)、新的理解。
全文講述的是：1994年，美國(guó)洛杉磯發(fā)生大地震的時(shí)候，有一位父親不管別人的勸阻，不顧自己的生命安危，堅(jiān)持尋找自己的兒子阿曼達(dá)。經(jīng)過(guò)38個(gè)小時(shí)不停的挖掘，他的兒子和其他13名同學(xué)終于獲救。歌頌了偉大的父愛(ài)，贊揚(yáng)了深厚的父子之情。
我的父親也一樣，他每天勞累的工作著，還擔(dān)心我的學(xué)習(xí)，還想著幫我的未來(lái)鋪上一條成功、幸福的路。他為我付出了這么多，不求回報(bào)，讓我在美好的環(huán)境中快樂(lè)成長(zhǎng)，這難道不是對(duì)我的愛(ài)嗎？
在生活中，父母的愛(ài)，無(wú)處不在，這種愛(ài)藏在慈祥的笑容，親切的話語(yǔ)、熱情的鼓勵(lì)、嚴(yán)格的要求……這種愛(ài)時(shí)我感到十分溫暖，溫馨。
這篇文章告訴了我：父母之愛(ài)是一種強(qiáng)大的精神力量，因
為愛(ài)是無(wú)價(jià)的，愛(ài)是無(wú)私的，所以正是這種愛(ài)的力量支撐??
我。父愛(ài)如船，母愛(ài)如帆，載這小小的我，到處遨游。在這艘船上，我懂了許多……
六上詩(shī)中的秋讀后感篇3
當(dāng)我翻開(kāi)《地震中的父與子》這篇文章時(shí)，里面的內(nèi)容一下把我吸引住了。
那是1994年美國(guó)洛杉磯的一次地震，一位父親不顧自己的安危，冒著生命危險(xiǎn)，克服重重困難救出自己的兒子以及他的伙伴。我被這位父親的壯舉深深感動(dòng)了！為了救自己的兒子，父親用自己的兩只手，不斷地挖啊，挖啊……終于把兒子救了出來(lái)，當(dāng)我讀到“他挖了8小時(shí)……他滿臉塵土，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪”的時(shí)候，我的淚水奪眶而出。他用自己的行動(dòng)譜寫了一曲感人至深的父子情歌。
是啊，愛(ài)是無(wú)形的，但它可以讓你感動(dòng)不已。他可以讓你感受到人性的美麗，親情的溫暖。父母的愛(ài)是無(wú)私的，更是崇高偉大的！它可以沖破一切艱難險(xiǎn)阻，可以創(chuàng)造人間的奇跡??！
由此也使我深深的體會(huì)到，爸爸媽媽對(duì)我的愛(ài)同樣是偉大的，無(wú)與倫比的，這種愛(ài)是只求付出不求索取的！可平時(shí)我卻沒(méi)有感受到這一點(diǎn)，甚至還不尊重爸爸媽媽，不理解他們對(duì)我的教育與幫助。
我清楚的記得，有一次爸爸讓我做數(shù)學(xué)題，我的心思全在玩電腦上，電腦好像爪子一樣抓住我不放，我哪兒有心思做數(shù)學(xué)題呀！我便亂寫一氣，爸爸看了，直搖頭，讓我重做，我卻不肯……回想起來(lái)，我好愧疚！！
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，父母親給了我生命，關(guān)愛(ài)我，教育我……今后，我一定要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后回報(bào)我的父母！！
六上詩(shī)中的秋讀后感篇4
在這個(gè)快樂(lè)而充實(shí)的寒假里，我讀了一篇敘事性的散文，它出于美國(guó)作家馬克.漢林之手，講了一個(gè)感人的故事：
有一年，美國(guó)洛杉磯發(fā)生地震，30萬(wàn)人在短短4分鐘內(nèi)2受到了不同程度的傷害。
在混亂中，一位年輕的父親沖向7歲兒子的學(xué)校，他一邊哭喊一邊向那片廢墟奔去。他不管周圍好心人的勸阻，拼命刨著，并堅(jiān)信兒子在等他。
直到挖到第38個(gè)小時(shí)，他突然聽(tīng)到了兒子微弱的呼喊聲?！皟鹤舆€活著！”他激動(dòng)萬(wàn)分。他還從兒子的口中得知：里面共有14個(gè)被困兒童！他向路人求助，大家齊心協(xié)力開(kāi)辟出一個(gè)安全的出口。
這對(duì)了不起的父子，無(wú)比幸福地緊緊擁抱在一起。
其中，這段深深地打動(dòng)了我：他挖了8個(gè)小時(shí)，12個(gè)小時(shí)，24個(gè)小時(shí)，36個(gè)小時(shí)，沒(méi)人再來(lái)阻擋他。他滿臉灰塵，，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡。
從中，我看出了父愛(ài)的偉大。文中年輕的父親就是靠著對(duì)兒子那濃濃的愛(ài)，才挽救了親愛(ài)的兒子。我們每個(gè)人都有父親，父親在我們的成長(zhǎng)道路中，用不同的方式給予我們關(guān)愛(ài)，有了他們才有我們的今天。父親像一把大傘為我們遮風(fēng)擋雨；父親像一盞明燈為我們照亮前進(jìn)的道路，父親像一把烈火為我們驅(qū)寒取暖。在此，我想滿懷深情地說(shuō)“父親，我愛(ài)你！”
六上詩(shī)中的秋讀后感篇5
當(dāng)我們結(jié)束童年生活，走向青少年時(shí)期的時(shí)候，我們必定會(huì)想起童年的美好時(shí)光：與父親去釣魚(yú)，和媽媽去游樂(lè)園，隨哥哥姐姐去穿街走巷地玩耍。還記得在前些年的一個(gè)暑假，叔叔伯伯和我們幾家人一起去了珠海，在那一個(gè)沙灘上，大人在岸上聊天，小大人嘗試著往更遠(yuǎn)的地方有趣，小孩子就在岸邊撿小貝殼，大哥哥在耍小妹妹，一個(gè)大家庭各得其所，其樂(lè)融融……但是，在我們用心回味的時(shí)候，有一個(gè)伙伴正在努力工作，一邊工作，一邊回想到兒時(shí)糟糕的生活，他是誰(shuí)?他就是高爾基，高爾基是著名的蘇聯(lián)作家，他所寫的《童年》名揚(yáng)海內(nèi)外，這是一本用真實(shí)生活為原創(chuàng)的自傳體小說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)的人都會(huì)知道：這本書(shū)講述了小孩阿廖沙三歲到十歲這段時(shí)期的生活狀態(tài)，他在幼年時(shí)期就失去的父親，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過(guò)童年。高爾基只上過(guò)三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)，開(kāi)始了自食其力的生活。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。
他從小飽受痛苦的煎熬，受盡外祖父與兩個(gè)舅舅的虐待，幸好還有慈祥善良，聰明能干的外祖母，把他教育成一個(gè)正直勇敢，充滿愛(ài)心的孩子。還有淳樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”……在高爾基的童年中，我還知道得當(dāng)時(shí)俄國(guó)腐朽的社會(huì)制度，黑暗現(xiàn)實(shí)和自私、愚昧的小市民氣息。與高爾基有著同樣經(jīng)歷的人有很多，在我們的身邊就會(huì)有一個(gè)，先不說(shuō)他們那些不普遍的，就說(shuō)說(shuō)生活在貧困山區(qū)的兒童，他們家境貧窮，好的還有好心人資助讀書(shū)，不好的從小就要擔(dān)起整個(gè)家，供弟弟妹妹讀書(shū)，每天起早貪黑，跋山涉水去學(xué)習(xí)、去工作，回到家還要做飯，自理。說(shuō)實(shí)話，只要我們每個(gè)人捐獻(xiàn)一份愛(ài)心，即使不多，也可以幫助很多困難的人。關(guān)于高爾基童年當(dāng)我提到這些事的時(shí)候，我想很多同齡人都會(huì)說(shuō)，如果我生活在當(dāng)時(shí)那些惡劣的環(huán)境時(shí)，我也一定會(huì)自立自強(qiáng)，尋求到生存的方法。但是，又有誰(shuí)會(huì)了解到當(dāng)中的艱辛、悲苦呢?當(dāng)我讀完高爾基的童年時(shí)，相比之下，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)我就是那只在蜜罐中長(zhǎng)大的蜜蜂，從小就不用對(duì)生活擔(dān)憂，長(zhǎng)輩會(huì)給你采蜜，而我唯一要做的就是好好的吃完這些我自以為已經(jīng)吃厭了的父母的呵護(hù)。與貧困山區(qū)的伙伴相比，我們又是那么的幸福，我們現(xiàn)在有這么好的教育，又有父母、長(zhǎng)輩在身后作我們的精神支柱，給我們前進(jìn)的動(dòng)力。
只要我們腳踏實(shí)地，就一定能在眾人面前脫穎而出。最后，我還想說(shuō)一句，童年已經(jīng)過(guò)去了，我們可以回味，但我們不要老是想著以前，應(yīng)該要放眼未來(lái)，向著目標(biāo)，往更遠(yuǎn)的地方前進(jìn)，創(chuàng)造出更加美好的前途。
